Los filósofos de la antigüedad creían en la coherencia entre sus palabras y acciones más que en la originalidad. Practicaban lo que predicaban para mostrar los principios filosóficos en su vida diaria. Séneca afirmaba que para ser feliz hay que ser fiel a la propia esencia. La coherencia interna aumenta la eficiencia personal y puede inspirar admiración en los demás.
El documento resume la filosofía de los sofistas y Sócrates en la antigua Atenas. Los sofistas enseñaban retórica a cambio de dinero pero fueron criticados por Sócrates por enfatizar demasiado la argumentación sobre la verdad. Sócrates creía en el conocimiento del alma a través del diálogo y la mayéutica para descubrir la verdad y el bien. Defendió sus creencias hasta la muerte a pesar de ser acusado de corromper a la juventud.
El documento presenta un resumen de la vida y obra de Sócrates. Describe el contexto histórico de Atenas y los sofistas. Explica que Sócrates se enfocó en mejorar la vida de los ciudadanos a través del diálogo y la búsqueda de la verdad y la virtud. Finalmente, detalla la defensa de Sócrates ante los atenienses y su predicción sobre las consecuencias de su condena.
El documento presenta el contexto histórico de la ilustración griega y la evolución de la democracia en Atenas. Describe el esplendor cultural y político de Atenas bajo Pericles en el siglo V a.C., así como la influencia de los sofistas y la filosofía de Sócrates, quien a través del diálogo buscaba mejorar a los ciudadanos cuestionando sus creencias para alcanzar la sabiduría a través de la ignorancia. Finalmente, se condena a Sócrates a muerte por corromper
Diapositivas filosofia monsalve y rincon orduz.10 2Betty Rugeles
El empirismo inglés sostiene que todo conocimiento proviene de la experiencia. Según David Hume, existen dos tipos de percepciones: las impresiones, que son las percepciones más vivas procedentes de los sentidos, y las ideas, que son copias más débiles de las impresiones. Para los empiristas, la mente no tiene ideas innatas y todo conocimiento se deriva de la sensibilidad externa o interna, por lo que la experiencia es la única fuente del conocimiento humano.
Sócrates introdujo un nuevo método filosófico basado en el diálogo y la pregunta constante llamado mayéutica. Este método consistía en hacer que el interlocutor, a través de la discusión guiada por preguntas, diera a luz sus propias ideas y conclusiones. Sócrates creía que la virtud y el conocimiento estaban íntimamente ligados y que alcanzar la verdad ocurriría a través del diálogo entre iguales más que de la enseñanza directa.
Este documento presenta un prólogo y una introducción a un libro sobre las enseñanzas gnósticas. El prólogo discute conceptos como el bien y el mal, y que todos somos parte de la misma creación divina. La introducción explica que la gnosis se enfoca en la transformación del ser humano y el conocimiento propio. El primer capítulo enfatiza la importancia de conocerse a uno mismo más allá de los aspectos físicos.
Este documento presenta información sobre los sofistas y Sócrates en la antigua Atenas. Brevemente describe a los sofistas como sabios que enseñaban retórica a cambio de pago, y cuestionaban las creencias establecidas. Luego introduce a Sócrates, quien mediante el diálogo buscaba la verdad y enseñaba a conocerse a sí mismo. Finalmente, resume los cargos en su contra y su defensa basada en su fidelidad a la verdad y a la sabiduría de reconocer la propia ignorancia
La sabiduría se ha conocido con diferentes nombres a lo largo de la historia y busca despertar la curiosidad y nobleza en las personas. La gnosis es el conocimiento de una sabiduría trascendental que enseña a ver los grandes misterios del universo. La sabiduría fundamental se ha transmitido a través de la ciencia, la filosofía, el arte y la mística para ayudar a las personas a conocerse a sí mismas y vivir en armonía.
El documento resume la filosofía de los sofistas y Sócrates en la antigua Atenas. Los sofistas enseñaban retórica a cambio de dinero pero fueron criticados por Sócrates por enfatizar demasiado la argumentación sobre la verdad. Sócrates creía en el conocimiento del alma a través del diálogo y la mayéutica para descubrir la verdad y el bien. Defendió sus creencias hasta la muerte a pesar de ser acusado de corromper a la juventud.
El documento presenta un resumen de la vida y obra de Sócrates. Describe el contexto histórico de Atenas y los sofistas. Explica que Sócrates se enfocó en mejorar la vida de los ciudadanos a través del diálogo y la búsqueda de la verdad y la virtud. Finalmente, detalla la defensa de Sócrates ante los atenienses y su predicción sobre las consecuencias de su condena.
El documento presenta el contexto histórico de la ilustración griega y la evolución de la democracia en Atenas. Describe el esplendor cultural y político de Atenas bajo Pericles en el siglo V a.C., así como la influencia de los sofistas y la filosofía de Sócrates, quien a través del diálogo buscaba mejorar a los ciudadanos cuestionando sus creencias para alcanzar la sabiduría a través de la ignorancia. Finalmente, se condena a Sócrates a muerte por corromper
Diapositivas filosofia monsalve y rincon orduz.10 2Betty Rugeles
El empirismo inglés sostiene que todo conocimiento proviene de la experiencia. Según David Hume, existen dos tipos de percepciones: las impresiones, que son las percepciones más vivas procedentes de los sentidos, y las ideas, que son copias más débiles de las impresiones. Para los empiristas, la mente no tiene ideas innatas y todo conocimiento se deriva de la sensibilidad externa o interna, por lo que la experiencia es la única fuente del conocimiento humano.
Sócrates introdujo un nuevo método filosófico basado en el diálogo y la pregunta constante llamado mayéutica. Este método consistía en hacer que el interlocutor, a través de la discusión guiada por preguntas, diera a luz sus propias ideas y conclusiones. Sócrates creía que la virtud y el conocimiento estaban íntimamente ligados y que alcanzar la verdad ocurriría a través del diálogo entre iguales más que de la enseñanza directa.
Este documento presenta un prólogo y una introducción a un libro sobre las enseñanzas gnósticas. El prólogo discute conceptos como el bien y el mal, y que todos somos parte de la misma creación divina. La introducción explica que la gnosis se enfoca en la transformación del ser humano y el conocimiento propio. El primer capítulo enfatiza la importancia de conocerse a uno mismo más allá de los aspectos físicos.
Este documento presenta información sobre los sofistas y Sócrates en la antigua Atenas. Brevemente describe a los sofistas como sabios que enseñaban retórica a cambio de pago, y cuestionaban las creencias establecidas. Luego introduce a Sócrates, quien mediante el diálogo buscaba la verdad y enseñaba a conocerse a sí mismo. Finalmente, resume los cargos en su contra y su defensa basada en su fidelidad a la verdad y a la sabiduría de reconocer la propia ignorancia
La sabiduría se ha conocido con diferentes nombres a lo largo de la historia y busca despertar la curiosidad y nobleza en las personas. La gnosis es el conocimiento de una sabiduría trascendental que enseña a ver los grandes misterios del universo. La sabiduría fundamental se ha transmitido a través de la ciencia, la filosofía, el arte y la mística para ayudar a las personas a conocerse a sí mismas y vivir en armonía.
El documento presenta los conceptos fundamentales de la gnoseología y la ontología. Incluye definiciones de gnoseología, explica las diferentes posiciones sobre la posibilidad del conocimiento como el relativismo, el dogmatismo, el escepticismo y el criticismo. También aborda el origen y fundamentos del conocimiento desde las perspectivas del racionalismo, el empirismo y el apriorismo kantiano. Finalmente, analiza las diferentes concepciones sobre la realidad conocida, incluyendo el realismo, el idealismo y el idealismo trascendental de K
El documento presenta los conceptos fundamentales de la gnoseología y la ontología. Incluye definiciones de gnoseología, explica las diferentes posiciones sobre la posibilidad del conocimiento como el relativismo, el dogmatismo, el escepticismo y el criticismo. También aborda el origen y fundamentos del conocimiento desde las perspectivas del racionalismo, el empirismo y el apriorismo kantiano. Finalmente, analiza las diferentes concepciones sobre la realidad conocida, incluyendo el realismo, el idealismo y el idealismo trascendental de K
Gnoseologia iv periodo grado 10.1 10.2 [autoguardado] mm comapisi2013
El documento presenta una introducción a los temas de gnoseología y ontología. Incluye definiciones de gnoseología, una discusión sobre si el conocimiento es posible, y las principales corrientes de pensamiento sobre el origen y fundamentos del conocimiento, como el racionalismo, el empirismo y el apriorismo kantiano. También aborda las diferentes posiciones sobre la realidad conocida, como el realismo, idealismo y el idealismo trascendental de Kant.
El documento contiene extractos del libro "Selección del Cuarto Camino" que incluyen aforismos y perspectivas sobre el autoconocimiento, la naturaleza del ser humano y la importancia de observarse a uno mismo para comprender la verdadera naturaleza de la existencia.
El documento discute la naturaleza y el propósito del diálogo y la filosofía. Argumenta que los seres humanos están diseñados para comunicarse y entenderse unos a otros, y que la filosofía y el diálogo filosófico, como los cafés filosóficos, pueden ayudar a las personas a conocerse mejor a sí mismas y entre sí. Aunque la filosofía académica tradicional se ha alejado de su objetivo original de mejorar la vida, la filosofía práctica y los cafés filosó
Este documento resume la crítica de Nietzsche a la cultura occidental. Explica que la filosofía de Nietzsche analiza cómo el ideal del hombre griego trágico se transformó a través de la historia, convirtiéndose primero en un "camello" que carga obligaciones, y luego propone que la solución es convertirse en un "niño". También describe cómo la filosofía, la religión y la ciencia occidentales promueven un ideal ascético que deja al hombre insatisfecho al enfocarlo en obligaciones y met
desarrollo del pensamiento por angela mantillaangelamatilla
Este documento presenta información sobre el pensamiento humano. Explica que el pensamiento es un mecanismo automático del cerebro y está directamente relacionado con la realidad y la inteligencia. También describe que el pensamiento claro requiere de práctica intensa y que una mente rígida es fuente de sufrimiento. Finalmente, propone que el pensamiento puede definirse como vivir la realidad guardando información en el cerebro y compartiéndola mediante la palabra y la práctica.
Este documento es el prólogo de un libro que describe el descubrimiento del autor de una separación interna entre su yo consciente y otro yo no consciente, luego de sufrir un accidente auditivo años atrás. Explica que la meditación le permitió darse cuenta de esta separación y desarrolló un método llamado "autocincia" para modelar su vida. Invita al lector a leer el libro con mente abierta para conocer este punto de vista nunca antes expuesto.
Este documento presenta la duodécima edición del libro "La Cábala de Predicción" de J. Iglesias Janeiro. El libro ofrece resúmenes concisos de las doctrinas cabalísticas y explica cómo estas doctrinas pueden facilitar la predicción a través del uso de los 78 arcanos de los Tarots Egipcios. El autor introduce el libro como una guía para aquellos que buscan la sabiduría sobre la predicción y explica que las doctrinas y métodos presentados pueden ayudar a las personas a acceder a
El documento resume las diferencias entre ideología y ciencia según Estanislao Zuleta. La ideología se basa en opiniones subjetivas mientras que la ciencia requiere un proceso riguroso de investigación y pruebas. También discute cómo las ideologías pueden usarse para dominar a las masas, como en el caso de la religión. Finalmente, analiza cómo los medios de comunicación pueden manipular la verdad para promover intereses particulares bajo la apariencia de libertad.
Este documento resume las principales escuelas gnoseológicas (escepticismo, racionalismo y empirismo) y sus representantes más importantes (Pirrón de Elis, Descartes y Hume). Brevemente describe las posiciones escépticas sobre la suspensión del juicio, y las posturas racionalista y empirista en torno al origen y límites del conocimiento humano.
Este documento presenta un resumen de 6 capítulos de un libro sobre preguntas filosóficas de la vida. El primer capítulo explora la mortalidad y cómo el autor se dio cuenta de su propia mortalidad cuando era niño. El segundo capítulo discute la razón y la verdad. El tercer capítulo examina la noción del yo y la distinción entre mente y cuerpo. El cuarto capítulo describe al ser humano como un animal simbólico. El quinto capítulo considera la posición del hombre en el universo. El sexto capítulo tr
La sabiduría consiste en un estado intermedio entre la ignorancia y el conocimiento total. Aquellos que filosofan buscan constantemente indagar y formular preguntas sobre todo tipo de temas para expandir su comprensión, reconociendo lo que aún no saben. El sabio cree poseer todo el conocimiento, mientras que el ignorante también cree saberlo todo; pero el filósofo sabe que hay mucho por descubrir.
La psicología ha evolucionado a través de la historia, pasando de un enfoque en el alma a la conducta y los procesos mentales. Diferentes corrientes como el positivismo, conductismo y humanismo han dado forma a la psicología como una ciencia que estudia la experiencia y comportamiento humanos. La historia de la psicología es fundamental para comprender la disciplina y evitar repetir errores del pasado.
En esta obra se intenta encontrar respuestas, en un lenguaje claro y simple que concuerden con el sentido común de la mayoría de las personas, a cuestiones tales como: ¿Cuáles son las aspiraciones básicas del ser humano? ¿Qué son los bienes y valores? ¿Se puede aspirar a la verdad, belleza, bondad, amor y felicidad? ¿Existe un concepto comúnmente aceptado de bien y mal? ¿Es posible un desarrollo moral humano? ¿Cuáles son las motivaciones que estimulan a los seres humanos a hacer el bien? ¿Existen leyes morales universales? ¿Es el hombre bueno por naturaleza? ¿Tiene solución el problema del mal moral y los males sociales?
¿Qué es la conciencia? ¿Puede la ética ofrecer una solución a los problemas humanos actuales?
Análisis y síntesis Genealogía de la Moral, Friedrich NietzscheDavid Alcántara
Este documento presenta un extracto del libro "La Genealogía de la Moral" de Friedrich Nietzsche. En el prólogo, Nietzsche reflexiona sobre cómo los filósofos no se conocen completamente a sí mismos y siempre se enfocan en algo más que en su propio desarrollo. Luego, introduce brevemente los tres tratados que componen el libro, enfocándose en el análisis genealógico de la moral.
Este documento presenta un bosquejo de los principios teosóficos. Describe la Teosofía como un conjunto de hechos comprobados sobre cuestiones fundamentales como la existencia de Dios y el destino humano. Explica que la Teosofía no contradice las religiones sino que las explica. Señala que la observación oculta implica desarrollar facultades para percibir vibraciones sutiles. Finalmente, enumera tres grandes verdades teosóficas y corolarios de estas verdades.
En nuestras vidas existieron y existen paradigmas, éstos estan para sustituilos por otros. Hoy nos encontramos que poseer altos volumenes de dinero es sinónimo de éxito y demás, este breve trabajo de focalizar el real sentido de las palabras no contemplan el dinero como la base de nuestra felicidad.
El documento presenta los conceptos fundamentales de la gnoseología y la ontología. Incluye definiciones de gnoseología, explica las diferentes posiciones sobre la posibilidad del conocimiento como el relativismo, el dogmatismo, el escepticismo y el criticismo. También aborda el origen y fundamentos del conocimiento desde las perspectivas del racionalismo, el empirismo y el apriorismo kantiano. Finalmente, analiza las diferentes concepciones sobre la realidad conocida, incluyendo el realismo, el idealismo y el idealismo trascendental de K
El documento presenta los conceptos fundamentales de la gnoseología y la ontología. Incluye definiciones de gnoseología, explica las diferentes posiciones sobre la posibilidad del conocimiento como el relativismo, el dogmatismo, el escepticismo y el criticismo. También aborda el origen y fundamentos del conocimiento desde las perspectivas del racionalismo, el empirismo y el apriorismo kantiano. Finalmente, analiza las diferentes concepciones sobre la realidad conocida, incluyendo el realismo, el idealismo y el idealismo trascendental de K
Gnoseologia iv periodo grado 10.1 10.2 [autoguardado] mm comapisi2013
El documento presenta una introducción a los temas de gnoseología y ontología. Incluye definiciones de gnoseología, una discusión sobre si el conocimiento es posible, y las principales corrientes de pensamiento sobre el origen y fundamentos del conocimiento, como el racionalismo, el empirismo y el apriorismo kantiano. También aborda las diferentes posiciones sobre la realidad conocida, como el realismo, idealismo y el idealismo trascendental de Kant.
El documento contiene extractos del libro "Selección del Cuarto Camino" que incluyen aforismos y perspectivas sobre el autoconocimiento, la naturaleza del ser humano y la importancia de observarse a uno mismo para comprender la verdadera naturaleza de la existencia.
El documento discute la naturaleza y el propósito del diálogo y la filosofía. Argumenta que los seres humanos están diseñados para comunicarse y entenderse unos a otros, y que la filosofía y el diálogo filosófico, como los cafés filosóficos, pueden ayudar a las personas a conocerse mejor a sí mismas y entre sí. Aunque la filosofía académica tradicional se ha alejado de su objetivo original de mejorar la vida, la filosofía práctica y los cafés filosó
Este documento resume la crítica de Nietzsche a la cultura occidental. Explica que la filosofía de Nietzsche analiza cómo el ideal del hombre griego trágico se transformó a través de la historia, convirtiéndose primero en un "camello" que carga obligaciones, y luego propone que la solución es convertirse en un "niño". También describe cómo la filosofía, la religión y la ciencia occidentales promueven un ideal ascético que deja al hombre insatisfecho al enfocarlo en obligaciones y met
desarrollo del pensamiento por angela mantillaangelamatilla
Este documento presenta información sobre el pensamiento humano. Explica que el pensamiento es un mecanismo automático del cerebro y está directamente relacionado con la realidad y la inteligencia. También describe que el pensamiento claro requiere de práctica intensa y que una mente rígida es fuente de sufrimiento. Finalmente, propone que el pensamiento puede definirse como vivir la realidad guardando información en el cerebro y compartiéndola mediante la palabra y la práctica.
Este documento es el prólogo de un libro que describe el descubrimiento del autor de una separación interna entre su yo consciente y otro yo no consciente, luego de sufrir un accidente auditivo años atrás. Explica que la meditación le permitió darse cuenta de esta separación y desarrolló un método llamado "autocincia" para modelar su vida. Invita al lector a leer el libro con mente abierta para conocer este punto de vista nunca antes expuesto.
Este documento presenta la duodécima edición del libro "La Cábala de Predicción" de J. Iglesias Janeiro. El libro ofrece resúmenes concisos de las doctrinas cabalísticas y explica cómo estas doctrinas pueden facilitar la predicción a través del uso de los 78 arcanos de los Tarots Egipcios. El autor introduce el libro como una guía para aquellos que buscan la sabiduría sobre la predicción y explica que las doctrinas y métodos presentados pueden ayudar a las personas a acceder a
El documento resume las diferencias entre ideología y ciencia según Estanislao Zuleta. La ideología se basa en opiniones subjetivas mientras que la ciencia requiere un proceso riguroso de investigación y pruebas. También discute cómo las ideologías pueden usarse para dominar a las masas, como en el caso de la religión. Finalmente, analiza cómo los medios de comunicación pueden manipular la verdad para promover intereses particulares bajo la apariencia de libertad.
Este documento resume las principales escuelas gnoseológicas (escepticismo, racionalismo y empirismo) y sus representantes más importantes (Pirrón de Elis, Descartes y Hume). Brevemente describe las posiciones escépticas sobre la suspensión del juicio, y las posturas racionalista y empirista en torno al origen y límites del conocimiento humano.
Este documento presenta un resumen de 6 capítulos de un libro sobre preguntas filosóficas de la vida. El primer capítulo explora la mortalidad y cómo el autor se dio cuenta de su propia mortalidad cuando era niño. El segundo capítulo discute la razón y la verdad. El tercer capítulo examina la noción del yo y la distinción entre mente y cuerpo. El cuarto capítulo describe al ser humano como un animal simbólico. El quinto capítulo considera la posición del hombre en el universo. El sexto capítulo tr
La sabiduría consiste en un estado intermedio entre la ignorancia y el conocimiento total. Aquellos que filosofan buscan constantemente indagar y formular preguntas sobre todo tipo de temas para expandir su comprensión, reconociendo lo que aún no saben. El sabio cree poseer todo el conocimiento, mientras que el ignorante también cree saberlo todo; pero el filósofo sabe que hay mucho por descubrir.
La psicología ha evolucionado a través de la historia, pasando de un enfoque en el alma a la conducta y los procesos mentales. Diferentes corrientes como el positivismo, conductismo y humanismo han dado forma a la psicología como una ciencia que estudia la experiencia y comportamiento humanos. La historia de la psicología es fundamental para comprender la disciplina y evitar repetir errores del pasado.
En esta obra se intenta encontrar respuestas, en un lenguaje claro y simple que concuerden con el sentido común de la mayoría de las personas, a cuestiones tales como: ¿Cuáles son las aspiraciones básicas del ser humano? ¿Qué son los bienes y valores? ¿Se puede aspirar a la verdad, belleza, bondad, amor y felicidad? ¿Existe un concepto comúnmente aceptado de bien y mal? ¿Es posible un desarrollo moral humano? ¿Cuáles son las motivaciones que estimulan a los seres humanos a hacer el bien? ¿Existen leyes morales universales? ¿Es el hombre bueno por naturaleza? ¿Tiene solución el problema del mal moral y los males sociales?
¿Qué es la conciencia? ¿Puede la ética ofrecer una solución a los problemas humanos actuales?
Análisis y síntesis Genealogía de la Moral, Friedrich NietzscheDavid Alcántara
Este documento presenta un extracto del libro "La Genealogía de la Moral" de Friedrich Nietzsche. En el prólogo, Nietzsche reflexiona sobre cómo los filósofos no se conocen completamente a sí mismos y siempre se enfocan en algo más que en su propio desarrollo. Luego, introduce brevemente los tres tratados que componen el libro, enfocándose en el análisis genealógico de la moral.
Este documento presenta un bosquejo de los principios teosóficos. Describe la Teosofía como un conjunto de hechos comprobados sobre cuestiones fundamentales como la existencia de Dios y el destino humano. Explica que la Teosofía no contradice las religiones sino que las explica. Señala que la observación oculta implica desarrollar facultades para percibir vibraciones sutiles. Finalmente, enumera tres grandes verdades teosóficas y corolarios de estas verdades.
En nuestras vidas existieron y existen paradigmas, éstos estan para sustituilos por otros. Hoy nos encontramos que poseer altos volumenes de dinero es sinónimo de éxito y demás, este breve trabajo de focalizar el real sentido de las palabras no contemplan el dinero como la base de nuestra felicidad.
"impacto de factores ambientales en el crecimiento de plantasamairanirc22
es un proyecto o más bien llamada Fase 2 de biología en el cual se llevarán a cabo distintos tipos de factores que ayuden a la investigación de este tema
2. La coherencia como forma de vida
La mayoría de los filósofos de la Antigüedad eran buscadores
de sabiduría, experimentadores dispuestos a jugarse por las
ideas que defendían. Para ellos, la coherencia pesaba más que
la originalidad y, por eso, sus planteamientos iban más allá del
mero discurso y se plasmaban en un modo de vida afín a sus
pensamientos.
3. Los antiguos, además de hablar, hacían lo que decían y las
lecciones se observaban en el trajinar del día a día. Un
aprendizaje no sólo auditivo, sino visual: “No me digas qué es
la sabiduría, no me hables de cómo vivir bien: ¡muéstramelo!”
4. Séneca, el filósofo estoico de origen romano, afirmaba que
para tener una vida feliz no hay que desviarse de la propia
esencia, de lo que nos define profundamente: “Éste es el
cometido más importante de la sabiduría: que las obras
concuerden con las palabras, que el sabio sea en todas partes
coherente e igual a sí mismo. ¿Quién logrará esto? Algunos
pocos, y aunque la tarea es ciertamente difícil, no pretendo
que el sabio haya de caminar siempre al mismo paso, sino por
la misma ruta”.
5. Por la misma ruta… Más rápido o más despacio, con buen
humor o refunfuñando, no interesa, lo que verdaderamente
importa es dirigir el barco a buen puerto, ser fieles a las metas
que nos proponemos mientras no pierdan su valor.
6. Los artistas del verbo
La verborrea siempre ha sido sospechosa, aunque a veces nos
seduzca. No digo que hagamos un culto al mutismo y a la falta
de expresión; lo que sostengo es que no deberíamos sacrificar
el qué decimos por el cómo lo decimos. La carta de
presentación de cualquiera, el curriculum vitae que tanto nos
exigen, debería incluir antes que nada nuestro modo de vida:
“Dime lo que haces y te diré quién eres”, “Dime qué haces y
veré si puedo aprender algo” o, sobre todo: “Dime qué haces y
te diré cuánto te creo”.
7. Epicuro decía que el conocimiento serio y bien sustentado de
las cosas no forma fanfarrones ni artistas del verbo y que, por
el contrario, el verdadero saber forma “hombres dignos e
independientes que se enorgullecen de sus propios logros y
no de aquellos resultados que se obtienen por azar o por
cualquier otra circunstancia externa”. En fin: cuanto más
sepas, menos querrás hablar por hablar
8. ¿Cómo practicar el silencio
inteligente?
Empezar modestamente, intentar por unos días decir sólo lo
justo y lo que vale la pena. Concentrarse en lo esencial y poner
la palabra al servicio de la racionalidad y la sensatez. Pensar
antes de hablar, así sacrifiquemos un poco la espontaneidad.
Una de las consecuencias de que hables menos es que los
otros te escucharán más atentamente.
9. En cierta ocasión, Diógenes estaba exponiendo un discurso
serio y provechoso para la gente; pero como no se acercaba
nadie a oírlo, suspendió lo que estaba diciendo y comenzó a
cantar. Entonces, cuando las personas se volvieron a
congregar a su alrededor, dejó el canto y los reprendió
diciéndoles que acudían presurosos a escuchar a los
charlatanes de feria, pero que iban de mala gana donde
aquellos que enseñaban cosas inspiradas por la sabiduría.
10. Hablar con uno mismo
Coherencia del “yo”: pensar, sentir y actuar para un mismo
lado, bajo una misma dirección… ¿cuántos lo logran? He
conocido gente que de tanto decir “sí” a los demás deja de ser
ella misma. Se especializan en agradar y acoplarse a las
exigencias externas, creando un verdadero síndrome del
camaleón. El mensaje es muy claro: si no sabemos qué
queremos y para dónde vamos, habremos perdido la
capacidad de autorregular nuestro comportamiento. ¿Cómo
ser psicológica y afectivamente coherente si he puesto el
control fuera, si me he desconectado de mí mismo?
11. En la Antigüedad, los filósofos y los sabios hacían una elección
de vida razonada, sabían qué estaban haciendo y por qué. Esto
implicaba un esfuerzo consciente y una gestión de los
recursos mentales disponibles: es coherente quien trabaja
para ser coherente.
12. Epicuro recomendaba en una de sus cartas: Estos consejos y
otros similares, medítalos noche y día en tu interior y en
compañía de alguien que s ea c omo tú, y así nunc a, ni estando
despierto ni en sueños, sentirás turbación, sino que, por el
contrario, vivirás como un dios entre los hombres.
13. la mayoría tiene la triste sensación de que los hechos
cotidianos van transcurriendo como si fuera una película
donde el intérprete es otro. Sin embargo, una vez que
comienzan a revisar seriamente su existencia, sus objetivos,
las relaciones que establecen con su entorno y sus hábitos, el
sentimiento de “despersonalización” se va extinguiendo. No
puede haber coherencia sin que exista un empoderamiento
del “yo” y un diálogo interno donde podamos estar “noche y
día”, momento a momento, cara a cara con nosotros mismos.
14. Una vez le preguntaron al cínico Antístenes qué había aprendido de la
filosofía después de tantos años, y su respuesta fue: “El ser capaz de
hablar conmigo mismo”.
Algo similar dicen de Cleantes, un filósofo estoico que además era
boxeador, quien solía hacerse reproches a sí mismo en voz alta. Al oírle,
alguien le preguntó: “¿A quién haces esos reproches ?”, y él, sonriendo,
dijo: “A un viejo que tiene canas, pero no entendimiento”.
También cuentan que Pirrón seguía hablando aunque sus oyentes ya no
estuvieran allí. En cierta ocasión en que lo vieron platicando solo, le
preguntaron por qué lo hacía y respondió: “Me ejercito en ser virtuoso”.
15. El punto de impacto
La coherencia interna aumenta la eficiencia y potencia de
nuestras capacidades. Hay gente que funciona como una
escopeta de perdigones: piensa una cosa, siente otra y sus
actos se dispersan sin dirección. Obviamente, esta
“desbandada” disminuye el impacto de la conducta y sus
resultados.
16. Algo similar ocurre con la coherencia. Si nos comprometemos
con todo nuestro ser a participar en lo que hacemos, cada
parte actuará mancomunadamente con la otra haciendo que
se produzca una reacción en cadena, una expansión de la
conciencia. A este proceso comúnmente lo denominamos
“entusiasmo”, que en griego significa: sentir la fuerza o la ira de
dios en el pecho (en theós thymós ).
17. Quizá no tengamos certeza de ganar, pero sí la convicción
profunda de que llegaremos hasta el final, pase lo que pase.
No ocurre siempre, es verdad, pero cuando en ocasiones se da
y nos fusionamos internamente, algo se magnifica en nuestro
ser, algo nos recuerda que estuvimos muy cerca de los dioses.
18. El ejemplo admirable
Practicar lo que se predica (obviamente, si el fin es noble)
genera admiración en casi todas las culturas, porque las
personas con una manera de ser congruente inspiran
confianza y respeto. Desde Sócrates hasta Nelson Mandela,
pasando por Giordano Bruno, quienes se juegan por sus ideas
nos producen cierta fascinación y nos confrontan. Como si
existiera un gen de la honestidad (que a veces se nos pierde o
no se activa) reconocemos lo auténtico y lo celebramos. En la
Antigüedad le rendían honores estatales a la coherencia.
19. Cuando falleció Zenón, los atenienses sacaron una ordenanza
para celebrar su memoria y le mandaron construir un sepulcro
público y una corona de oro para dignificarlo. El decreto
comenzaba diciendo: “Por cuanto Zenón de Citio, hijo de
Mnaseo, ha estado muchos años filosofando en la ciudad y se
ha portado como hombre de bien, ha exhortado a la virtud y
templanza con sus lecciones a los jóvenes concurrentes a
instruirse, proponiendo a todos su propia vida como el mejor
modelo, siempre conforme a su doctrina”
20. En la actualidad, aunque existen hombres y mujeres ilustres y
a veces se los condecora, la virtud no suele ocupar las
primeras páginas de los periódicos ni recibir grandes
reconocimientos, a no ser que superemos un récord Guinness
o estemos en alguna lista de los “10 mejores”. Exaltamos más a
los exitosos o incluso a los que “saben mucho” de algún tema,
que a los que simplemente “saben vivir” y no ostentan cargos
de poder.
21. Por fortuna, todavía quedan personas que reconocen y se
asombran ante lo auténtico. La sabiduría sosegada del buen
ejemplo, la que ocurre lejos de la parafernalia y la alharaca
mediática, no pasa desapercibida para los que poseen esta
capacidad.
22. ¿Cómo no admirarse ante la perfecta concordancia de
Epicuro, al no dejarse seducir por los placeres peligrosos y
llevar una vida frugal? En una de sus cartas, escribía que tenía
suficiente con algo de pan y agua. Y luego, a raíz de un
pequeño desliz gastronómico, decía: Envíame un pedazo de
queso para que pueda darme un festín cuando me apetezca.
23. ¿Cómo permanecer impávido ante la siguiente anécdota de
Diógenes, donde se destaca la autosuficiencia del sabio cínico
y el imperativo de vivir con el menor número de necesidades?
Mientras Diógenes tomaba el sol, se le acercó Alejandro
Magno y le dijo: “Pídeme lo que quieras y te será concedido”, a
lo que el filósofo, luego de meditar un rato el ofrecimiento,
respondió: “Muévete, que me estás tapando el sol”. No quería
otra cosa
24. Bibliografía
❏ Hadot, P. (1998). ¿Qué es la filosofía antigua? México: Fondo de Cultura
Económica.
❏ Reale, G. y D. Antiseri (2001). Historia del pensamiento filosófico y
científico, Tomo I. Barcelona: Herder.
❏ Epístolas morales a Lucilio, II, 20, 2, tomos I y II, Gredos, Madrid (2005).
❏ Cappelletti, Á. (1996). Los estoicos antiguos. Madrid: Gredos.
❏ Cartas a Meneceo, 135. Jufresa, M. (2004).
❏ Epicteto, I, II, 11. En Epicteto. (1993). Disertaciones por Arriano. Madrid:
Gredos.