El libro del Éxodo se divide en tres secciones basadas en la ubicación geográfica de Israel: Israel en Egipto, Israel en el desierto, e Israel en el Sinaí. La primera sección describe la opresión de los hebreos en Egipto y su liberación. La segunda sección trata de las dificultades del viaje por el desierto. La tercera sección cubre la institución de la alianza en el Monte Sinaí, incluyendo los Diez Mandamientos. El libro usa diferentes géneros literarios y refleja varias tradic

1. ÉXODO INTRODUCCIÓN

2. ESQUMA DEL LIBRO Se divide en tres secciones principales, basándose en la posición geográfica de Israel en la narración: Israel en Egipto (1, 1-13,16) Israel en el desierto (13,16-18, 27) Israel en el Sinaí (19,1-40, 38)

3. PRIMERA SECCIÓN En la primera sección se invita al lector a considerar la opresión de los hebreos en Egipto, así como la derrota que Yahvé inflige al faraón y a los egipcios mediante las plagas.

4. SEGUNDA SECCIÓN En la segunda parte la atención se pone en las dificultades del viaje en las tensiones que eso crea, con la tentación de volver atrás y renunciar a la recién ganada liberad a cambio de un plato de comida.

5. TERCERA SECCIÓN En el tercer apartado, la atención está puesta en la institución de la alianza del Sinaí que incluye los diez mandamientos.

6. TEMAS TRATADOS Presencia divina Liberación Sentido de la alianza Ley como respuesta Profecía Yahvé, Señor de la historia Ausencia-presencia Egipto-tierra prometida Vínculo personal No es una imposición Modo crítico y dinámico Libertad humana-iniciativa divina

7. TEMAS TRATADOS Significación del mediador de la alianza Quejas y desobediencia después de la liberación, obediencia El papel de las Mujeres Invitación a recordar Dependencia del papel de Moisés mediador Revelación de Dios en un pueblo pecador Séfora, María, etc Recuerdo de las promesas por parte de Yahvé

8. LITERATURA USADA Es una literatura popular y no un sobrio tratado histórico. El libro es una mezcla de diferentes formas literarias que corresponde a la auto-comprensión de Israel y que conserva diferentes géneros literarios.

9. TRADICIONES TEOLÓGICAS Todo eso nos lleva a pensar que el Éxodo ha incluido tradiciones teológicas distintas. Habría un primer autor que ha sido denominado “yahvista” y que escribe alrededor del siglo X antes de Cristo, durante los reinados de David y Salomón. Un segundo sería el llamado “elohista” y que escribe más tarde, entre los siglos IX y VIII antes de Cristo. Un tercero es denominado “sacerdotal” y escribe alrededor del siglo VI antes de Cristo. Cada uno de ellos busca un objetivo distinto: justificar la posesión de la tierra, la alianza y el culto.