El documento analiza las enseñanzas de Jesús sobre la salvación de judíos, samaritanos y gentiles según los evangelios de Mateo y Marcos. Argumenta que Jesús consideraba inicialmente que la salvación era solo para el pueblo judío, pero que los evangelios fueron modificados en concilios posteriores para permitir la predicación a todas las personas. También cuestiona la genealogía de Jesús según Mateo y Lucas por contradecir pasajes del Antiguo Testamento.
Este documento resume la porción semanal de la Torá, la Parashá "Bo", que cubre Éxodo 10:1-13:16. Explica varios versículos clave, incluyendo que el Eterno invitó a Moisés a ir con él ante Faraón, la importancia de transmitir la fe de generación en generación, y cómo la familia y el sacrificio son necesarios para celebrar una fiesta ante el Eterno. También analiza el significado simbólico de las plagas sobre Egipto y la importancia del mes de Aviv como inicio del
El documento resume el capítulo 16 de la parasha "Beshalach" del libro del Éxodo. Explica que Dios no guió al pueblo de Israel por el camino más corto hacia la Tierra Prometida, sino que los hizo dar un rodeo para evitar que se arrepintieran y volvieran a Egipto al enfrentar guerra. También describe cómo Dios los guiaba de día con una columna de nube y de noche con una columna de fuego, y analiza posibles ubicaciones del cruce del Mar Rojo y el monte Sinaí.
El documento discute el significado de la higuera en relación con Israel y la venida del Mesías. Explica que cuando Jesús entró a Jerusalén montado en un asno, estaba cumpliendo antiguas profecías mesiánicas. El asno simbolizaba las malas inclinaciones que sólo el Mesías podía dominar. También analiza el contexto en que Jesús limpió el templo, concluyendo que su ira se debió a que obstaculizaban la entrada de creyentes gentiles al patio, contrariando las enseñanzas de apert
Este documento resume el capítulo 31 del libro de Deuteronomio. Explica que Moisés se despide del pueblo antes de morir y designa a Josué como su sucesor. También ordena que cada 7 años, durante la Fiesta de las Cabañas, la Torá sea leída públicamente ante todo Israel para recordar su compromiso de obedecer los mandamientos de Dios. Finalmente, señala que la interpretación de la Torá debe basarse no solo en lecturas individuales, sino también en las enseñanzas de los sabios de Israel a lo largo
1) Jesús visita la región fronteriza de Tiro y Sidón, donde vive una mujer cananea cuya hija está poseída. 2) A pesar de los ruegos de la mujer y los discípulos, Jesús se niega a curarla porque fue enviado solo a Israel. 3) Sin embargo, la gran fe de la mujer lo convence y cura a su hija, superando las barreras entre judíos y gentiles.
Este documento resume la porción semanal de la Torá "VaYigash" del libro de Génesis. Describe cómo Yehudá se acercó a Yosef para pedir clemencia por su hermano Benjamín. También explica cómo esta historia prefigura el arrepentimiento del pueblo judío y su acercamiento a Yeshúa antes de Su segunda venida, cuando finalmente será reconocido como el Mesías.
Pablo se defendió ante el rey Agripa y otros líderes romanos de las acusaciones de los judíos. En su defensa, Pablo explicó que creció como un fariseo estricto en Jerusalén y que ahora predica sobre la esperanza de Israel de que las 12 tribus sean restauradas a través de la promesa hecha a Abraham, Isaac y Jacob. Pablo argumentó que Jesús, a quien él afirma estar vivo, es el Mesías que cumplirá esta promesa restaurando a Israel.
El documento resume la porción semanal de la Torá, que describe los últimos días de Jacob en Egipto y sus bendiciones a los hijos de José. Se destaca que Jacob pidió a José que lo enterrara en la tierra de Canaán, no en Egipto, para mostrar que la tierra prometida de Israel no era Egipto. También profetizó que la tribu de Judá gobernaría sobre sus hermanos, cumpliéndose esto con David y posteriormente con Jesús de la tribu de Judá.
Este documento resume la porción semanal de la Torá, la Parashá "Bo", que cubre Éxodo 10:1-13:16. Explica varios versículos clave, incluyendo que el Eterno invitó a Moisés a ir con él ante Faraón, la importancia de transmitir la fe de generación en generación, y cómo la familia y el sacrificio son necesarios para celebrar una fiesta ante el Eterno. También analiza el significado simbólico de las plagas sobre Egipto y la importancia del mes de Aviv como inicio del
El documento resume el capítulo 16 de la parasha "Beshalach" del libro del Éxodo. Explica que Dios no guió al pueblo de Israel por el camino más corto hacia la Tierra Prometida, sino que los hizo dar un rodeo para evitar que se arrepintieran y volvieran a Egipto al enfrentar guerra. También describe cómo Dios los guiaba de día con una columna de nube y de noche con una columna de fuego, y analiza posibles ubicaciones del cruce del Mar Rojo y el monte Sinaí.
El documento discute el significado de la higuera en relación con Israel y la venida del Mesías. Explica que cuando Jesús entró a Jerusalén montado en un asno, estaba cumpliendo antiguas profecías mesiánicas. El asno simbolizaba las malas inclinaciones que sólo el Mesías podía dominar. También analiza el contexto en que Jesús limpió el templo, concluyendo que su ira se debió a que obstaculizaban la entrada de creyentes gentiles al patio, contrariando las enseñanzas de apert
Este documento resume el capítulo 31 del libro de Deuteronomio. Explica que Moisés se despide del pueblo antes de morir y designa a Josué como su sucesor. También ordena que cada 7 años, durante la Fiesta de las Cabañas, la Torá sea leída públicamente ante todo Israel para recordar su compromiso de obedecer los mandamientos de Dios. Finalmente, señala que la interpretación de la Torá debe basarse no solo en lecturas individuales, sino también en las enseñanzas de los sabios de Israel a lo largo
1) Jesús visita la región fronteriza de Tiro y Sidón, donde vive una mujer cananea cuya hija está poseída. 2) A pesar de los ruegos de la mujer y los discípulos, Jesús se niega a curarla porque fue enviado solo a Israel. 3) Sin embargo, la gran fe de la mujer lo convence y cura a su hija, superando las barreras entre judíos y gentiles.
Este documento resume la porción semanal de la Torá "VaYigash" del libro de Génesis. Describe cómo Yehudá se acercó a Yosef para pedir clemencia por su hermano Benjamín. También explica cómo esta historia prefigura el arrepentimiento del pueblo judío y su acercamiento a Yeshúa antes de Su segunda venida, cuando finalmente será reconocido como el Mesías.
Pablo se defendió ante el rey Agripa y otros líderes romanos de las acusaciones de los judíos. En su defensa, Pablo explicó que creció como un fariseo estricto en Jerusalén y que ahora predica sobre la esperanza de Israel de que las 12 tribus sean restauradas a través de la promesa hecha a Abraham, Isaac y Jacob. Pablo argumentó que Jesús, a quien él afirma estar vivo, es el Mesías que cumplirá esta promesa restaurando a Israel.
El documento resume la porción semanal de la Torá, que describe los últimos días de Jacob en Egipto y sus bendiciones a los hijos de José. Se destaca que Jacob pidió a José que lo enterrara en la tierra de Canaán, no en Egipto, para mostrar que la tierra prometida de Israel no era Egipto. También profetizó que la tribu de Judá gobernaría sobre sus hermanos, cumpliéndose esto con David y posteriormente con Jesús de la tribu de Judá.
El documento resume la parasha "Toldot" que habla de las vidas de Isaac e Isabel, quienes esperaron 25 años para tener hijos. Finalmente concibieron mellizos, Esaú y Jacob. Se describe que Esaú era un cazador secular mientras que Jacob era más espiritual y obediente a Dios. Esto representa la división entre los que siguen a Dios y los que siguen al mundo. Varias profecías indican que al final el reino de Jacob prevalecerá sobre el de Esaú y el imperio romano será destruido para establecer
Este documento resume el contenido de la Parasha 51 "NitZavim". Explica que este pacto incluye a todos los israelitas, incluidos los conversos de otras nacionalidades y los que aún no habían nacido. También habla sobre la dispersión de las diez tribus perdidas de Israel y cómo los descendientes de Israel se han esparcido por todas las naciones del mundo, cumpliendo las promesas hechas a Abraham.
Este documento resume las enseñanzas espirituales y proféticas del capítulo 41 de Génesis sobre José y sus sueños, y cómo esto se relaciona con Yeshúa y los últimos tiempos. Explica cómo los dos años en la cárcel de José aluden a los dos mil años desde la muerte de Yeshúa, y cómo su elevación a virrey de Egipto prefigura a Yeshúa gobernando sobre todas las naciones al final. También analiza las profecías de los siete años de abundancia y hambre, y cómo habrá una gran
Este documento presenta un estudio bíblico sobre el capítulo 1 de Números. Explica que la palabra hebrea "midbar" se refiere a una estepa o lugar de pastoreo, no necesariamente un desierto árido. También analiza el significado del censo de los hijos de Israel ordenado por Dios, el tiempo que tuvieron para completarlo, y la importancia de contar a los varones "por sus cabezas", conectado con la muerte del Mesías. El documento sugiere que Dios llevó a Israel al midbar para
El documento resume los eventos en Egipto después de que Jacob y sus hijos se mudaron allí durante una época de hambre. Los israelitas se multiplicaron rápidamente, lo que preocupó a un nuevo faraón. Él ordenó a las parteras matar a todos los recién nacidos varones, pero ellas desobedecieron y Dios las bendijo. Cuando una mujer hebrea tuvo un hijo varón hermoso, lo escondió tres meses y luego lo puso en una cesta en el río para salvarlo. La hija del faraón lo encontró y
Este documento contiene numerosos pasajes bíblicos que condenan la mentira y enfatizan la importancia de decir la verdad. Los pasajes describen a la mentira como algo aborrecido por Dios y dañino para las personas, y enfatizan que las palabras de Dios son verdaderas y deben ser seguidas en lugar de agregar mentiras.
Este documento resume los propósitos y alcances de la Ley de Moisés. Explica que la Ley fue dada a la nación de Israel después de ser liberada de Egipto para que tuvieran reglas y leyes como nación. También fue dada para combatir el pecado y permitir la expiación a través de ofrendas. Finalmente, la Ley sirvió como guía temporal hasta la llegada de Cristo.
El documento analiza la historia bíblica de Jacob enviando mensajeros y dividiendo su familia en dos campamentos frente al temor de que su hermano Esaú lo destruya, viendo en esto un hecho profético de la voluntad de Dios de dividir a Israel en dos grupos. También examina la oración sincera de Jacob basada en la confianza en las promesas divinas, la humildad y sinceridad sobre sus temores.
Un comentario del libro de Rut, una historia de amor que ha trascendido mas alla de la eternidad, cuando dejamos que Dios escriba nuestra historia de amor.
El documento habla sobre la reunificación de la casa de Israel y la casa de Judá. Citas varios pasajes bíblicos que profetizan que Dios reunirá a las ovejas perdidas de Israel de entre las naciones, los traerá de vuelta a su tierra, y hará de ellos un solo pueblo con un solo pastor bajo su reinado.
Este documento discute la existencia de Jesús y argumenta que no hay evidencia concluyente de que haya sido el hijo único de Dios. Primero, analiza varios pasajes bíblicos que mencionan otros hijos de Dios como Adán, Eva, los hijos de Dios que se casaron con mujeres humanas, Isaac, Sansón y David. Luego, señala que los evangelios no son fuentes históricas confiables y que los escritores paganos contemporáneos no mencionan a Jesús a pesar de los milagros que se le atribuyen.
En 3 oraciones o menos:
Este documento analiza la figura de Jesús Cristo desde una perspectiva no religiosa, cuestionando su condición de hijo único de Dios y examinando las escasas evidencias históricas sobre su existencia fuera de los evangelios. Argumenta que según el Génesis, Dios tuvo varios hijos antes que Jesús, y que los escritos paganos contemporáneos no mencionan a Jesús a pesar de los milagros atribuidos. Concluye que la historicidad de Jesús está sujeta a d
En 3 oraciones o menos:
Este documento analiza la figura de Jesús Cristo desde una perspectiva no religiosa, cuestionando su condición de hijo único de Dios y examinando las escasas evidencias históricas sobre su existencia fuera de los evangelios. Argumenta que según el Génesis, Dios tuvo varios hijos antes que Jesús, y que los escritos paganos contemporáneos no mencionan a Jesús a pesar de los milagros atribuidos. Concluye que la historicidad de Jesús está sujeta a d
En 3 oraciones o menos:
Este documento analiza la figura de Jesús Cristo desde una perspectiva no religiosa, cuestionando su condición de hijo único de Dios y examinando las escasas evidencias históricas sobre su existencia fuera de los evangelios. Argumenta que según el Génesis, Dios tuvo varios hijos antes que Jesús, y que los escritos paganos contemporáneos no mencionan a Jesús a pesar de los milagros atribuidos. Concluye que la historicidad de Jesús está sujeta a d
El documento resume la parasha "Toldot" que habla de las vidas de Isaac e Isabel, quienes esperaron 25 años para tener hijos. Finalmente concibieron mellizos, Esaú y Jacob. Se describe que Esaú era un cazador secular mientras que Jacob era más espiritual y obediente a Dios. Esto representa la división entre los que siguen a Dios y los que siguen al mundo. Varias profecías indican que al final el reino de Jacob prevalecerá sobre el de Esaú y el imperio romano será destruido para establecer
Este documento resume el contenido de la Parasha 51 "NitZavim". Explica que este pacto incluye a todos los israelitas, incluidos los conversos de otras nacionalidades y los que aún no habían nacido. También habla sobre la dispersión de las diez tribus perdidas de Israel y cómo los descendientes de Israel se han esparcido por todas las naciones del mundo, cumpliendo las promesas hechas a Abraham.
Este documento resume las enseñanzas espirituales y proféticas del capítulo 41 de Génesis sobre José y sus sueños, y cómo esto se relaciona con Yeshúa y los últimos tiempos. Explica cómo los dos años en la cárcel de José aluden a los dos mil años desde la muerte de Yeshúa, y cómo su elevación a virrey de Egipto prefigura a Yeshúa gobernando sobre todas las naciones al final. También analiza las profecías de los siete años de abundancia y hambre, y cómo habrá una gran
Este documento presenta un estudio bíblico sobre el capítulo 1 de Números. Explica que la palabra hebrea "midbar" se refiere a una estepa o lugar de pastoreo, no necesariamente un desierto árido. También analiza el significado del censo de los hijos de Israel ordenado por Dios, el tiempo que tuvieron para completarlo, y la importancia de contar a los varones "por sus cabezas", conectado con la muerte del Mesías. El documento sugiere que Dios llevó a Israel al midbar para
El documento resume los eventos en Egipto después de que Jacob y sus hijos se mudaron allí durante una época de hambre. Los israelitas se multiplicaron rápidamente, lo que preocupó a un nuevo faraón. Él ordenó a las parteras matar a todos los recién nacidos varones, pero ellas desobedecieron y Dios las bendijo. Cuando una mujer hebrea tuvo un hijo varón hermoso, lo escondió tres meses y luego lo puso en una cesta en el río para salvarlo. La hija del faraón lo encontró y
Este documento contiene numerosos pasajes bíblicos que condenan la mentira y enfatizan la importancia de decir la verdad. Los pasajes describen a la mentira como algo aborrecido por Dios y dañino para las personas, y enfatizan que las palabras de Dios son verdaderas y deben ser seguidas en lugar de agregar mentiras.
Este documento resume los propósitos y alcances de la Ley de Moisés. Explica que la Ley fue dada a la nación de Israel después de ser liberada de Egipto para que tuvieran reglas y leyes como nación. También fue dada para combatir el pecado y permitir la expiación a través de ofrendas. Finalmente, la Ley sirvió como guía temporal hasta la llegada de Cristo.
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Un comentario del libro de Rut, una historia de amor que ha trascendido mas alla de la eternidad, cuando dejamos que Dios escriba nuestra historia de amor.
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Los evangelios registran muy poco acerca de la vida de jesús entre su nacimie...juanpac
El documento resume lo poco que se registra en los Evangelios sobre la vida de Jesús entre su nacimiento y bautismo. Menciona que vivió en Belén por algún tiempo como un niño antes de que José, María y Jesús se mudaran a Nazaret. La única otra pista es una historia en Lucas donde Jesús, a los 12 años, se queda en el templo mientras José y María regresan a casa. Luego de esto, los Evangelios no proporcionan más detalles hasta que Jesús comienza su ministerio como adulto en el río Jordán.
Dios pago a tu opresor por tu libertadSeminarioJEM
Este documento contiene varios pasajes bíblicos que hablan sobre la liberación que Dios ofrece a su pueblo, la oposición que enfrentará la iglesia, y la necesidad de declarar las maravillas de Dios a las siguientes generaciones. Resalta que Dios pagó el precio de la libertad de su pueblo, que Jesús vino a liberar a los oprimidos, y que a pesar de la oposición la iglesia no debe rendirse en servir a Dios. También advierte sobre el peligro de la negligencia y la
El documento resume la última semana de Jesús en Jerusalén antes de su crucifixión. Incluye su entrada triunfal a la ciudad, la purificación del Templo, y enseñanzas sobre pagar impuestos a César y la parábola de los labradores malvados. Jesús lloró sobre Jerusalén por su indiferencia y purificó el Templo para restaurar su santidad. También enseñó que se deben cumplir las obligaciones hacia el gobierno terrenal siempre que no contradigan los deberes hacia Dios.
05. mateo 2. 1-15 el origen de la verdadera navidadYosef Sanchez
Este documento resume el capítulo 2 del Evangelio de Mateo sobre el nacimiento de Jesús. Explica que aunque Jesús nació en Belén, José y María vivían originalmente en Nazaret. Se tuvo que llevar a cabo el viaje a Belén debido a un decreto para empadronar a la población. También analiza las profecías del Antiguo Testamento sobre la llegada de un mesías descendiente de Jacob y David, y cómo estas profecías se cumplen con el nacimiento de Jesús en Belén. Finalmente, contextualiza la figura del
El documento resume las bendiciones que Jacob dio a sus hijos antes de morir. Resalta que Rubén perdió su derecho de primogenitura por deshonrar a su padre, mientras que Judá se convertiría en una fuerte tribu de la que vendría Jesús. También menciona que Simeón y Leví serían dispersados por su crueldad, y que la tribu de Zabulón tendría acceso al mar.
¿Cómo confiar en quien no conozco? ¿Puedo confiar en quien oí hablar muy poco? ¿Cómo saber si alguien que vivió hace más de dos mil años tiene interés por mí y mi familia hoy? ¿Cómo creer que él se interesa por la humanidad? Muchas de estas preguntas pueden responderse con la lectura de los versículos de Marcos 7.
Mateo 2. 1 15 el origen de la verdadera navidad. (Serie 2015)Comparte la Biblia
El origen del nacimiento de Jesús, Yeshúa, que fue anunciado desde Moisés y que los profetas subsecuentes confirmaron para que los magistrados de oriente (magos) le entregaran al niño que nació, su adoración y exaltación...
El documento resume el capítulo 1 del Evangelio de Mateo, que presenta la genealogía de Jesucristo. Explica que Mateo traza el linaje de Jesús hasta Abraham y David para mostrar que cumple las profecías mesiánicas. Aunque la genealogía es de José, María también descendía de David. El documento analiza las cuatro mujeres mencionadas en la genealogía y cómo Dios incluyó a personas con historias problemáticas para mostrar Su gracia.
El documento narra las dificultades y persecuciones que sufrió Pablo en su labor misionera de predicar el evangelio, incluyendo azotes, apedreamientos y naufragios. A pesar de todo esto, Pablo siguió fielmente sirviendo a Cristo con gran esfuerzo y dedicación.
PDF | Lección 6 | Más lecciones del Gran Maestro | Escuela Sabáticajespadill
Este documento presenta una lección sobre Jesús como el gran maestro. Brevemente resume la historia de Adán y Eva en el Edén y cómo se escondieron de Dios por vergüenza. Luego analiza pasajes del Nuevo Testamento que muestran a Jesús como la solución a nuestro estado pecaminoso, ya que vino a deshacer lo que hizo Adán. Finalmente, relata un encuentro de Jesús con una mujer gentil que le responde audazmente, enseñándonos sobre la compasión de Jesús.
Joven | Lección 8 | Las misiones interculturales | Escuela Sabáticajespadill
Este documento describe cómo Jesús se relacionó con personas de otras culturas y cómo sus seguidores deberían seguir su ejemplo. Jesús sanó y enseñó a romanos, samaritanos, leprosos y mujeres, a pesar de las divisiones culturales de la época. Sus seguidores están llamados a cruzar esas mismas barreras culturales y compartir el evangelio con quienes están marginados. El mejor ejemplo de misión intercultural es el ministerio de Jesús, quien dejó el cielo para conectarse con la humanidad a través de su
Macsfs apologetica ii judios jesus es el mesiasdefiendetufe
Este diálogo presenta las objeciones de un judío sobre por qué Jesús no puede ser el Mesías prometido, y las respuestas de un católico que intenta demostrar cómo Jesús cumple las profecías mesiánicas en la Torah. El judío plantea 11 objeciones relacionadas con la ascendencia, nacionalidad, acciones y naturaleza divina de Jesús, mientras que el católico cita varios pasajes de la Torah para argumentar que Jesús cumple las profecías del Mesías.
El ángel relata haberle llevado un mensaje a José en un sueño para aclarar la concepción milagrosa de Jesús en el vientre de María. José planeaba divorciarse secretamente de María al descubrir su embarazo, pero el ángel le dijo que el hijo era del Espíritu Santo y le indicó que la recibiera como esposa. El ángel también explicó que Jesús salvaría a su pueblo y cumpliría la profecía de que una virgen daría a luz a un hijo llamado Emanuel. José crey
Este documento resume el primer capítulo del Evangelio de Mateo. Explica la genealogía de Jesús como descendiente legítimo de David, a pesar de incluir a cuatro mujeres de antecedentes dudosos. Resalta que Dios no hace distinciones y perdona a los arrepentidos. También aclara aparentes contradicciones entre los evangelios resolviendo que Mateo da la genealogía de María, no de José, y que la palabra "marido" se refiere a tutor, no esposo. Concluye explicando el nacimiento virginal
Este documento resume un sermón sobre el libro bíblico de Rut. Narra la historia de una familia judía que abandona Belén durante una hambruna para vivir en Moab, donde mueren el esposo y los hijos de Noemí. Luego de la hambruna, Noemí decide regresar a Belén con sus nueras Orfa y Rut. El sermón compara esta historia con la del hijo pródigo y enfatiza la necesidad de arrepentimiento y regreso a Dios cuando se vive lejos de Él.
Similar a Yahvé y Jesús: ¿De Tal Palo, Tal Astilla? (20)
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conjunto con Leonel Gámez Céspedes Osheniwo,
uno de los Babalawos de mayor trayectoria en
América Continental y reconocido tan en Cuba,
como en muchos países de Latinoamérica. Fue un
luchador incansable por la preservación de
nuestras tradiciones afrocubanas y su buena
práctica, por lo cual se convirtió en un punto de
referencia tanto para Babalawos jóvenes como
experimentados. Hoy hago un homenaje póstumo a
este “Grande de Ifá” llevando a un libro, gran parte
de sus enseñanzas.
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Este documento discute la importancia de seguir los valores y tabúes enseñados por los ancestros de la religión yoruba. Explica que tener relaciones sexuales antes de trabajar con divinidades como Ifá o los orishas puede traer consecuencias negativas, como se ilustra en un cuento sobre un mono llamado Edun. También enfatiza la necesidad de estudiar con guías experimentados para practicar correctamente la religión.
El Resultado de los Ebbó: ¿Una Varita Mágica?Aguila News
En 3 oraciones:
El documento habla sobre los resultados de los ebbós (sacrificios) en la religión Yoruba. Explica que los ebbós tienen diferentes propósitos como alejar la muerte, enfermedad o enemigos, y no siempre están destinados a mejorar la situación económica. También discute por qué a veces los ebbós no son aceptados de inmediato y pueden demorar en mostrar resultados, dependiendo de factores como la aceptación celestial o el cumplimiento de tabúes.
ACERTIJO DESCIFRANDO CÓDIGO DEL CANDADO DE LA TORRE EIFFEL EN PARÍS. Por JAVI...JAVIER SOLIS NOYOLA
El Mtro. JAVIER SOLIS NOYOLA crea y desarrolla el “DESCIFRANDO CÓDIGO DEL CANDADO DE LA TORRE EIFFEL EN PARIS”. Esta actividad de aprendizaje propone el reto de descubrir el la secuencia números para abrir un candado, el cual destaca la percepción geométrica y conceptual. La intención de esta actividad de aprendizaje lúdico es, promover los pensamientos lógico (convergente) y creativo (divergente o lateral), mediante modelos mentales de: atención, memoria, imaginación, percepción (Geométrica y conceptual), perspicacia, inferencia y viso-espacialidad. Didácticamente, ésta actividad de aprendizaje es transversal, y que integra áreas del conocimiento: matemático, Lenguaje, artístico y las neurociencias. Acertijo dedicado a los Juegos Olímpicos de París 2024.
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2. Yahvé y Jesús: ¿De Tal Palo, Tal Astilla?
De hecho, Jesús fue un judío celoso cumplidor de los preceptos
tradicionales de la religión hebrea, por lo que, al igual que su
“Padre”, no le interesaba la salvación ni de samaritanos, ni de
gentiles ni de paganos de ninguna clase y declara que las leyes
judías no las venía a derogar:
“No penséis que he venido a abrogar la Ley o a los profetas, no
he venido a abrogarla, sino a consumarla. Porque en verdad os
digo que mientras cielo y tierra no pasen, ni una sola tilde pasará
desapercibida de la Ley, hasta que todo se cumpla”. (Mateo 5: 17-
18).
Claro que estos parásitos, tienen una pésima ortografía y han hecho
un desastre con las tildes de la ley. Pero con estas palabras de
Jesús, no puede hallarse mayor profesión de fe judía. (Lo que
llamaríamos hoy un ortodoxo racista y fanático). El mismo Mateo, en
el pasaje en el cual Jesús envía a sus apóstoles a predicar, aparece
recomendándoles con claridad que esto no era para todos:
“No vayáis a los gentiles, ni penetréis en ciudad de samaritanos, id
más bien por las ovejas perdidas de la casa de Israel y en vuestro
camino predicad diciendo: El reino de Dios se acerca” (Mateo 10: 5-
7).
Pero lo cierto es que esto no debe extrañar a nadie, ya que la
profecía de Daniel decía claramente que salvaría al pueblo JUDÍO y
a más nadie. Un poco más adelante en este mismo evangelio, Jesús
humilla a una mujer cananea que tenía una hija endemoniada, a la
cual le niega su ayuda por no ser judía, aunque al final,los
discípulos le piden que la ayude, pero no por las mejores
intenciones ni porque se hubiesen llenado de piedad:
“Pues bien, una mujer cananea de ese territorio lo fue a ver y se
puso a gritar: Señor, hijo de David, ten compasión de mí; mi hija es
3. atormentada por un demonio. Pero Jesús no le contestó ni una
palabra. Entonces sus discípulos se acercaron y le dijeron:
Concédele lo que pide para que no siga gritando detrás de nosotros.
Jesús contestó: No fui enviado, sino a las ovejas perdidas de Israel.
Pero la mujer se acercó a Jesús y postrándose ante él le dijo:
Socórreme. Jesús le contestó: “No se debe echar a los perros, la
comida de los hijos”. “Es verdad Señor” – contestó la mujer – “pero
los perros comen las migas que caen de las mesas de sus amos”.
Jesús le contestó: “Mujer, que grande es tu fe. Que se cumpla tu
deseo”. Y en ese momento quedó sana su hija” (Mateo 15: 22-28).
De no ser por la humillación que pasó esta mujer, su hija hubiese
quedado enferma y Jesús deja claro que el mensaje que traía, no
era para paganos y gentiles, sino nuevamente para el “Pueblo
elegido de Dios”. Para él, es claro que los gentiles, samaritanos y
paganos no eran más que perros o escoria religiosa,comparado a
los judíos israelíes. Veamos el mismo pasaje, pero donde cambia
ahora la mujer, que ya no es cananea y contradice a Mateo:
“Después Jesús salió de allí y fue a la región de Tiro. Entró en
una casa y no quería que nadie lo supiera, pero no lo logró. Una
mujer cuya hija tenía un espíritu malo se enteró de su venida y
vino enseguida a arrodillarse a sus pies. Esta mujer era pagana,
de nacionalidad siro fenicia. Pidió a Jesús que echara al demonio
de su hija. Él le contestó: “Espera que se hayan saciado los
hijos. No esta bien tomar el pan de los hijos para echárselo a los
perros”. Pero ella respondió: “Es cierto señor pero los perros
comen las migajas que dejan caer los hijos”. Entonces Él le dijo:
“Vete, por lo que has dicho, el demonio ya ha salido de tu hija”. Y
llegada a casa halló a la niña acostada en cama liberada del
demonio” (Marcos 7: 24-30).
Marcos nos confirma que Jesús efectivamente, solo consideraba
que se debían salvar solo los judíos y que consideraba a los
paganos perros, sino que también se pone en evidencia el hecho
de que los evangelistas no estaban de acuerdo, ni en personaje
“pagano”, ni en el ambiente en el cual se desarrolló este drama
de humillación. Pero para los creyentes, es más abrumadora la
verdad que se desprende del pasaje: Primero deberán esperar a
que se salven los judíos, para que luego se vea si queda espacio
para ellos, como perros que son.
Según las investigaciones de Pepe Rodríguez, en los concilios de
Nicea (325) o Laodisea (363), para poder dar el mensaje
4. mesiánico al pagano y al gentil, se añadieron unos versículos al
final de Mateo y Marcos, pero no de Lucas, con una supuesta
declaración de Jesús en la que ordenaba predicar el evangelio a
toda criatura (Mateo 28: 19 y Marcos 16: 15).
Según este absurdo, resulta obvio que el paso por la muerte,
amplió el horizonte humano de Jesús y lo llevó a anular su más
que bien documentado racismo contra los gentiles y paganos
(Mateo 5: 17-18, Mateo 10: 5-6, Mateo 10: 18-19, Mateo 17: 14-17,
Mateo 18: 15-17, Mateo 20:18-19, Lucas 10: 1-2).
Y nunca debemos olvidar su mensaje de amor para todos los
hombres:
No crean que yo he venido a traer paz al mundo; no he venido a
traer paz, sino guerra”. (Mateo 10: 34-37)
No solo eso, aun con toda la palabrería que nos dan estos
señores, La Biblia nos deja claro, por medio de su palabra
Inspirada por Dios, que Jesús hizo todo un trabalenguas para no
dejar que se salvara nadie, quizá atendiendo a la naturaleza
sanguinaria de su padre. Claro que también puede ser que se
sentía molesto ya que su papá le había prometido algo que no le
cumplió. De hecho, su padre según Lucas 1: 32 le dijo que él
heredaría el trono de David, pero Jesús no se dio cuenta que su
papá lo había engañado, aunque esto requiere una explicación,
aun cuando sabemos que nunca ocupó dicha silla.
Jeremías nos cuenta que Joacim fue maldecido por Dios, de
manera que ninguno de sus descendientes pudiera sentarse en
el trono de David:
“Por tanto, esto ha dicho Yahvé acerca de Joacim, rey de Judá:
No tendrá quien se siente sobre el trono de David, y su cuerpo
será echado al calor de día y al hielo de la noche. Castigaré su
maldad en él, en su descendencia y en sus siervos. Traeré sobre
ellos, sobre los habitantes de Jerusalén y sobre los hombres de
Judá, todo el mal que les he anunciado y no quisieron escuchar”.
(Jeremías 36: 30-31)
Como se puede observar una vez más, Yahvé era pródigo a la
hora de administrar castigos y maldiciones, ya que no sabemos
porque tuvo que castigar toda una descendencia y hasta los
siervos por una cuenta de Joacim. Pero para no alejarnos del
5. tema, analicemos lo que nos dice el mismo Yahvé, en sus
propias palabras:
“Los hijos de Joacim fueron Jeconías y Sedequías. Los hijos de
Jeconías fueron: Asir, Salatiel, Malquiram, Pedaías, Senazar,
Jecamías, Hosama y Nebadías. Los Hijos de Pedaías: Zorobabel
y Simeí”. (1 Crónicas 3: 16- 18)Mateo hace un escrupuloso
estudio de la genealogía de Jesús y nos da el siguiente resultado
estadístico: ”Josías engendró a Jeconías y a sus hermanos en el
tiempo de la deportación a Babilonia. Después de la deportación
a Babilonia Jeconías engendró a Salatiel y Salatiel a Zorobabel”.
Zorobabel engendró a Abiud, Abiud a Ellaquim, y Ellaquim a
Azor. Azor engendró a Sadoc, Sadoc a Aquim y Aquim a Eliud.
Eliud engendró a Eleazar, Eleazar a Matán, Matán a Jacob. Jacob
engendró a José, marido de María, de la cual nació Jesús,
llamado el Cristo”. (Mateo 1: 11-12)
Lo que hábilmente evadió y tergiversó Mateo, fue que Josías era
el padre de Joacim (1 Crónicas 3: 15) y para que este no
apareciera, simplemente lo eliminó.Pero a pesar que todas las
genealogías discrepan, ya que Crónicas nos dice que Zorobabel
era hijo de Pedaías y Marcos nos dice era hijo de Salatiel, no le
quita la esencia al engaño de Yahvé a su propio hijo, ya que
ambos son descendientes de Joacim, el que fue maldito a que
NINGUNO de su descendencia ocuparía el trono de David. Por
consiguiente, debemos dar crédito en parte a la Genealogía de
Mateo, y además de Lucas, que también lo pone como un
descendiente de Zorobabel y por tanto de Joacim, ya que Jesús
nunca ocupó el trono de Israel.
Pero el problema con tergiversar los pasajes que cometen estos
“Evangelistas”es que muchas veces caen por sus propios
acomodos, porque donde evitan el choque en un lado, lo
cometen en otro, ya que según Mateo 1: 13 Abiud hijo de
Zorobabel fue un ancestro de Jesús y Lucas 3: 27 dice que fue
Resa hijo de oro babel también fue un ancestro de Jesús. Aparte
que Zorobabel es un descendiente de alguien que fue maldito a
que su descendencia no se sentaría en el trono de David, el
problema no se detiene allí. El problema radica en que ambos
evangelistas están equivocados:
“Los hijos de Zorobabel son los siguientes: Mesullam, Hananías,
Selomith, Hasuba, Ohel, Berequías, Hasadías y Jusabhesed”. (1
Crónicas 3:19- 20).
Los nombres Abiud y Resa no se ven por ningún lado como
descendientes de Zorobabel. De hecho, si Zorobabel, un
6. descendiente de Joacim, ocupó el trono de Israel, o miente Yahvé
o miente el escritor ¿Quién fue? En fin, debemos asumir que
todas estas mentiras de Yahvé debían tener muy irritado a Junior
y por ello guardaba los secretos de la salvación cristiana
celosamente, para que nadie se salvara y así destruir a todos,
porque Papi le había dicho mentiras a su mamá y a él:
“Con muchas parábolas como estas les hablaba la palabra,
conforme a lo que pedían oír. Y sin parábola, no les hablaba;
aunque a sus discípulos les explicaba TODO en privado” (Marcos
4: 33-34).
Claro que el lector podrá decir que esto es algo escueto y
circunstancial como para formular acusaciones tan serias contra
Junior y llamarlo mentiroso, pero él mismo se declara confeso al
decirles a sus discípulos:
“Sus discípulos le dijeron: “¿Por qué les hablas por parábolas? Y
él respondiendo, les dijo: Por que a vosotros es concedido saber
los misterios del reino de los cielos; mas a ellos no es
concedido” (Mateo 13: 10-11).
Es raro que alguien que planeaba la salvación de la humanidad,
no les dijera TODO lo que sabía al respecto y mantuviera
secretos que solo sus apóstoles podían saber y que después les
quitó de un solo plumillazo, ya que por supuesto,que el buen
Jesús, negaba estos cargos de que mantenía secretos sobre los
caminos y misterios de la salvación, lo cual lo hacía caer en el
delito de Obstrucción de Justicia o mejor dicho Obstrucción de
Salvación:
“Yo públicamente he hablado al mundo. Siempre he enseñado en
la Sinagoga y en el Templo, donde se reúnen todos los Judíos y
nada he hablado en oculto”. (Juan 18: 20)
Como se puede ver, esta majadería de andar diciendo mentiras
debe ser hereditaria. Pero esta mentira se agrava aún más, si
tomamos en cuenta que estas palabras las dijo ante el Sanedrín
durante su Juicio, lo que a su vez lo hace caer en el delito de
PERJURIO. Claro que antes de este Juicio, en su divina irritación
y para jugar con los fieles seguía dando mensajes sin sentido y
totalmente contradictorios. Por ejemplo, Junior no nos dice con
claridad quien es el que debe cargar su cruz (sus penas y
sufrimientos), ya que los mensajes para este camino de
salvación, son un poco complicados y contradictorios:
“Sobrellevad los unos las cargas de los otros; y cumplid así la
ley de Cristo” (Gálatas 6: 2)
7. Aquí el mensaje es contradictorio de dos formas, la primera tiene
que ver con aquello que ni un punto ni una coma serán
cambiadas de las leyes de su padre. Al parecer miente con
respecto a esto, solo para confundir a los fieles y así Yahvé
pueda seguir divirtiéndose haciendo masacres, ya que ahora,
repentinamente,aparece una Ley de Cristo, que no se puede estar
seguro de cual es. Pero a velocidad de vértigo cambia de
opinión, ya que a tan solo tres versículos, cambia todo el juego
nuevamente.
“Porque cada cual llevará su propia carga” (Gálatas 6: 5)
Como se puede observar, no se sabe quien llevará la carga de
quien, pero si se ayuda a alguien con su carga, se peca y si no se
hace también se peca. Pero volviendo al asunto de las “Leyes de
Cristo”, vemos que sus fieles tendrán serios problemas con
respecto a esta, ya que hay muchas contradicciones en la
misma,por ejemplo, en el caso que una persona pueda dar
testimonio de si mismo Junior dijo: “Si yo doy testimonio de mí
mismo, mi testimonio no es verdadero” (Juan 5: 31).
Pero luego dice que si se puede dar testimonio de uno mismo:
“…Aunque yo doy testimonio de mí mismo, mi testimonio es
verdadero…” (Juan 8: 14)
¿En que quedamos? Al ver que se debe seguir la “Ley de Cristo”
salimos más sorprendidos y dudosos aún, ya que Jesús se saca
de la manga, otras versiones personalizadas de mandamientos
novedosos, veamos:
“No penséis que he venido a abrogar la Ley o a los profetas, no
he venido a abrogarla, sino a consumarla. Porque en verdad os
digo que mientras cielo y tierra no pasen, ni una sola tilde pasará
desapercibida de la Ley, hasta que todo se cumpla”. (Mateo 5: 17-
18).
La última vez que nos asomamos, el cielo y la tierra estaban en
su lugar, por lo que es claro que los mandamientos de la ley
mosaica, es lo que deben cumplir los creyentes de estas
religiones. Jesús, como judío, no podía entender la ley que no
fuera de otra forma. Claro que la Iglesia Católica y sus Derivados
Cristianos la entienden como les da la gana y hasta se han
sentido superiores como para cambiarla.
De hecho, a pesar de lo que dijo Jesús, este hizo unas
“pequeñas
8. enmiendas” y tan solo a la distancia de un par de versículos más
adelante. Ya sabemos… para no perder la vieja costumbre:
Ustedes han oído que se dijo a sus antepasados: "No mates, y
todo el que mate quedará sujeto al juicio del tribunal." Pero yo
les digo que todo el que se enoje con su hermano quedará sujeto
al juicio del tribunal. Es más, cualquiera que insulte a su
hermano quedará sujeto al juicio del Consejo. Pero cualquiera
que lo maldiga quedará sujeto al juicio del infierno10. Por lo
tanto, si estás presentando tu ofrenda en el altar y allí recuerdas
que tu hermano tiene algo contra ti, deja tu ofrenda allí delante
del altar. Ve primero y reconcíliate con tu hermano; luego vuelve
y presenta tu ofrenda.
Ya no bastará con no matar, ahora ni se puede uno enojar, ni
mucho menos decirle idiota a alguien, ya que es una falta que
envía a la persona con tiquete de ida al Basurero. Pero lo más
curioso en este pasaje, es que le hecha la culpa a lo que les
“dijeron a los antepasados”, pero omite algo importante ¿Quién
se lo dijo a los antepasados? ¿No fue su propio padre quien dio
esa orden y del que dijo que vería que se cumplieran hasta las
tildes? Aquí da un consejo que nos parece bastante sano:
Si tu adversario te va a denunciar, llega a un acuerdo con él lo
más pronto posible. Hazlo mientras vayan de camino al juzgado,
no sea que te entregue al juez, y el juez al guardia, y te echen en
la cárcel. Te aseguro que no saldrás de allí hasta que pagues el
último centavo.
Recurre a lo que sea, cosa que lo que hayas hecho te salga gratis
o por lo menos más barato. También nos habla e ilumina sobre
que hacer en cuanto al adulterio:
Ustedes han oído que se dijo: "No cometas adulterio". Pero yo
les digo que cualquiera que mira a una mujer y la codicia ya ha
cometido adulterio con ella en el corazón. Por tanto, si tu ojo
derecho te hace pecar, sácatelo y tíralo. Más te vale perder una
sola parte de tu cuerpo, y no que todo él sea arrojado al infierno.
Y si tu mano derecha te hace pecar, córtatela y arrójala. Más te
vale perder una sola parte de tu cuerpo, y no que todo él vaya al
infierno.
Siendo que el adulterio se paga con la muerte a pedradas, esto
significa que ahora hay que matar a la gente, tan solo por mirar a
una atractiva muchacha o muchacho, según sea el caso ¿No es
esto un poco más drástico que lo que ordenó el padre? Pero no
solo eso, antes de confesar el pecado de adulterio hay que
desmembrarse y botar los miembros a la basura. También
9. empeora el asuntito del adulterio, prohibiendo el divorcio, pero
además solo da un causal:
Se ha dicho:"El que repudia a su esposa debe darle un
certificado de divorcio." Pero yo les digo que, excepto en caso de
infidelidad conyugal, todo el que se divorcia de su esposa, la
induce a cometer adulterio, y el que se casa con la divorciada
comete adulterio también.
Si nos guiamos por lo que dice Junior en cuanto a que mantiene
la ley y que esta ley indica que el adulterio se paga con la vida,
entonces podemos ver que en realidad solo ha hecho las “leyes
de su padre” más drásticas aún, porque ahora habrán por lo
menos tres apedreados a la vez: Al que induce, a la mujer y al
que se case con ella y por supuesto “Ella”. Claro que Jesús ve
una causa de divorcio,pero lamentablemente es solo si la mujer
es infiel, pero no dice nada sobre que pasa si el hombre es el
adúltero. Eso es lo que llamamos justicia divina. Pero los
juramentos, los limitó:
También han oído que se dijo a sus antepasados: "No faltes a tu
juramento, sino cumple con tus promesas al Señor." Pero yo les
digo: No juren de ningún modo: ni por el cielo, porque es el trono
de Dios; ni por la tierra, porque es el estrado de sus pies; ni por
Jerusalén, porque es la ciudad del gran Rey. Tampoco jures por
tu cabeza, porque no puedes hacer que ni uno solo de tus
cabellos se vuelva blanco o negro. Cuando ustedes digan "sí”,
que sea realmente sí; y cuando digan "no”, que sea no. Cualquier
cosa de más, proviene del maligno.
Este no lo podemos cuestionar, por lo menos tenía que dar en
uno y por lo menos con este, las personas se pueden mantener
lejos de las piedras. El único problema con este novedoso
mandamiento es que no sabemos de cual maligno habla, si de su
padre o del bueno de Satanás. Aquí es donde enseña la política
fracasada para que las personas mueran como mártires:
Ojo por ojo
Ustedes han oído que se dijo: "Ojo por ojo y diente por diente".
Pero yo les digo: No resistan al que les haga mal. Si alguien te da
una bofetada en la mejilla derecha, vuélvele también la otra. Si
alguien te pone pleito para quitarte la capa, déjale también la
camisa. Si alguien te obliga a llevarle la carga un kilómetro,
10. llévasela dos. Al que te pida, dale; y al que quiera tomar de ti
prestado, no le vuelvas la espalda.
Bueno, no podemos decir mucho de esta novedosa ley, solo el
hecho de que sus propios seguidores no lo hacen. Todos ellos
dicen y hacen justamente todo lo contrario.
El amor a los enemigos .
Ustedes han oído que se dijo: "Ama a tu prójimo y odia a tu
enemigo." Pero yo les digo: Amen a sus enemigos y oren por
quienes los persiguen, para que sean hijos de su Padre que está
en el cielo. Él hace que salga el sol sobre malos y buenos, y que
llueva sobre justos e injustos. Si ustedes aman solamente a
quienes los aman, ¿qué recompensa recibirán? ¿Acaso no hacen
eso hasta los recaudadores de impuestos? Y si saludan a sus
hermanos solamente, ¿qué de más hacen ustedes? ¿Acaso no
hacen esto hasta los gentiles? Por tanto, sean perfectos, así
como su Padre celestial es perfecto. (Mateo 5: 21-48)
Sobre este hablaremos más tarde en el Epílogo de este libro.
Para no querer cambiarlos, pues sí hizo un buen par de
enmiendas y así sigue a todo lo largo de lNuevo Testamento
cambiando leyes a diestra y siniestra y hablando de la sola
salvación del pueblo judío. De hecho, después vuelve a cambiar
de parecer y tal como su padre cambia las normas que dio, y nos
vuelve a mostrar lo que podría llamarse en ciencia moderna un
Trastorno Bipolar:
“Acercósele uno y le dijo: “Buen Maestro, ¿Qué obra buena he
de realizar para alcanzar la vida eterna? Él le dijo: ¿Por qué me
llamas bueno? Uno solo es bueno. Si quieres entrar en la vida
guarda los mandamientos. Díjole él ¿Cuáles? Jesús respondió:
No matarás, no adulterarás, no hurtarás, no levantarás falso
testimonio, honra a tu padre y a tu madre y ama al prójimo como
a ti mismo”. (Mateo 19: 16-19).
En este pasaje, no solo parece que Jesús abrogó gran parte de
las leyes que unos versículos antes proclamaba que no se
debían cambiar ni las tildes ¿Por qué no le dijo: la ley de Moisés
si quería resumir? No claro que no, él tenía que decirlos
específicamente y dejar solo cinco originales y uno propio. Es
evidente que Jesús redujo los mandamientos a seis, eliminando
11. de forma incompatible con su palabra,ya que elimina
mandamientos que son fundamentales en el
“monoteísmo”judeocristiano y el último dice que es amar al
prójimo. Lo más sorprendente es que este joven pregunta cuales
mandamientos debe seguir… ¿Hay otros mandamientos de Dios
diferentes?
“Maestro ¿Cuál es el mandamiento más grande de la ley? Él le
dijo: “Amarás al señor tu Dios, con todo tu corazón y con toda tu
mente. Éste es el más grande y el primer mandamiento. El
segundo, semejante a este, es: Amarás al prójimo como a ti
mismo. De estos dos preceptos penden toda la ley y los
profetas”. (Mateo 22: 36-40).
Aquí la reducción de mandamientos y cambios en los mismos
fue aun más radical… solo quedaron dos mandamientos. Pero
con esta reducción de mandamientos, no se debe creer que les
iba a ser más fácil salvarse, ya que entonces complicó un poco
más la llegada a esta supuesta salvación:
“Nadie puede venir a mí, si el Padre, que me ha enviado, no le
trae y yo lo resucitaré en el último día” (Juan 6: 44).
Pero luego hábilmente les pone el pie a las personas, buscando
confundir los caminos para llegar a la salvación, algo que como
se podrá ver se imposibilita: “Jesús les dijo: Yo soy el camino y
la verdad y la vida; nadie viene al padre si no por mi” (Juan 14:
6).
¿En que quedamos? ¿Quién es primero? ¿El padre para llegar al
hijo o el hijo para llegar al padre? ¿Cómo se llega entonces? En
realidad no importa. No hay que matarse para resolver esta
pregunta, ya que versículos después, a Junior le dio un ataque
de sinceridad y finalmente les confiesa a todos, que cualquier
intento que hagan para obtener la salvación les resultará
IMPOSIBLE, sea por el padre o sea por el hijo:
“De nuevo os digo es más fácil que un camello entre por el ojo
de una aguja que entre un rico al reino de los cielos. Oyendo
esto, los discípulos se quedaron estupefactos y dijeron: ¿Quién
pues podrá salvarse? Mirándolos, Jesús les dijo: Para los
hombres, IMPOSIBLE, mas para Dios todo es posible”. (Mateo 19:
25-26)
Dejando de lado que en ninguna de las leyes concretas que dejó
Jesús, podemos ver que se diga: Adorar a Jesús Sobre todas las
Cosas, todos los creyentes deberían estar estupefactos también,
ya que no solo los ricos, sino nadie ya sea rey, papa, cardenal,
12. obispo, presidente, primer ministro o pastor, se puede salvar,ya
que Jesús mismo dice que es imposible para los hombres entrar
en el reino delos cielos. Más claro no puede estar: NADIE se
salva. El único que puede salvarse es Dios y eso debe ser porque
es su Padre. De hecho, el Espíritu Santo debe cuidarse la
espalda, ya que Jesús no lo menciona por ninguna parte, así que
asumimos que Jesús hará una sopa de Palomino ¿Para que
tomarse la molestia de seguir mandamientos o cualquier otra ley,
si nadie se salva? Sin embargo, a nosotros los practicantes de
religión yoruba, siempre nos gusta ayudar a nuestro prójimo, y
analizando este versículo hemos podido descubrir una falla
técnica que les dará la fórmula infalible para poder llegar a la
salvación eterna que tanto desean:
Hagan agujas más grandes
*10- Esto es que lo tirarían en el Basurero o Gehenna.