VIDA DE JESUS

1. Jesús
El Enviado
de Dios
Su ministerio desde una perspectiva histórica

2. «Nada les hablaba sin parábolas» (Mt 13,34))
Características literarias de la predicación de Jesús

3. En la predicación mediante parábolas nos encontramos con uno de
los rasgos más distintivos de Jesús:
El término parábola suele ser inmediatamente asociado a la
persona de Jesús.
Las cartas de Pablo, siendo más antiguas que los Evangelios,
no contienen en sus exhortaciones parábolas.
La Iglesia primitiva no creó nuevas parábolas, sino que sólo
conservó y transmitió las atribuidas a Jesús. Lo más aproximado
son, tal vez, las comparaciones del Pastor de Hermas.
«Nada les hablaba sin parábolas» (Mt 13,34)

4. Pero también hay que tener en cuenta.
El recurso a las comparaciones narrativas existe en otras culturas.
En el ámbito grecorromano sobresalen las fábulas de Esopo.
En el ámbito judío los rabinos hicieron del mashal (la comparación o
parábola) un recurso privilegiado de interpretación de la Escritura,
especialmente en los comentarios o midrashim.
Una comparación entre las parábolas rabínicas y evangélicas
permite ver que las semejanzas son debidas a la pertenencia a una
tradición común.
Las diferencias mostrarían la finalidad específica que Jesús les dio.
«Nada les hablaba sin parábolas» (Mt 13,34)
«Parábola de un hijo del rey que estaba separado de su padre por una
distancia de cien días de marcha. Sus amigos le decían: ¡Vuelve al lado
de tu padre! Pero él les respondía: no puedo. No tengo fuerzas para ello.
Entonces su padre le mandó decir: Haz lo que puedas, camina según tus
fuerzas, y yo iré y haré el resto del camino para llegar hasta ti. Así también
el Santo, bendito sea, dice a Israel: Vuelvan a mí y yo volveré a ustedes
[(Zac 1,3)». (Pesiqta Rabbati 44)

5. Pero también hay que tener en cuenta.
Una comparación entre las parábolas rabínicas y evangélicas
permite ver que las semejanzas son debidas a la pertenencia a una
tradición común: la TRADICIÓN SAPIENCIAL BÍBLICA.
«Nada les hablaba sin parábolas» (Mt 13,34)
«Escucha mi ley, pueblo mío, tiende tu oído a las palabras de mi
boca; voy a abrir mi boca en parábolas, a evocar los misterios del
pasado» (Sal 78,1-2).
«Salomón pronunció 3000 parábolas y proverbios, y sus cánticos
fueron 1005» (1 Re 5,12).
«El que aplica su alma a meditar la ley del Altísimo, la sabiduría de
todos los antiguos rebusca, a las profecías consagra sus ocios,
conserva los relatos de varones célebres, en los repliegues de las
parábolas penetra, busca los secretos de los proverbios y en los
enigmas de las parábolas insiste» (Eclo 39,1-3).
Las parábolas transmiten SABIDURÍA, es decir, enseñan cómo vivir

6. Envió Yahveh a Natán donde David, y llegando a él le dijo: «Había dos
hombres en una ciudad, el uno era rico y el otro era pobre. El rico tenía
ovejas y bueyes en gran abundancia; el pobre no tenía más que una
corderilla, sólo una, pequeña, que había comprado. El la alimentaba y
ella iba creciendo con él y sus hijos, comiendo su pan, bebiendo en su
copa, durmiendo en su seno igual que una hija.
Vino un visitante donde el hombre rico, y dándole pena tomar su
ganado lanar y vacuno para dar de comer a aquel hombre llegado a su
casa, tomó la ovejita del pobre, y dio de comer al viajero llegado a su
casa».
David se encendió en gran cólera contra aquel hombre y dijo a Natán:
«¡Vive Yahveh! que merece la muerte el hombre que tal hizo. Pagará
cuatro veces la oveja por haber hecho semejante cosa y por no haber
tenido compasión».
Entonces Natán dijo a David: «Tú eres ese hombre».
2 Sam 12,1-7
Parábolas de la Escritura
Natán usa una parábola para que David reconozca su pecado

7. «Voy a cantar a mi amigo la canción de su amor por su viña. Una viña
tenía mi amigo en un fértil otero. La cavó y despedregó, y la plantó de
cepa exquisita. Edificó una torre en medio de ella, y además excavó en
ella un lagar. Y esperó que diese uvas, pero dio agraces.
Ahora, pues, habitantes de Jerusalén y hombres de Judá, venid a juzgar
entre mi viña y yo: ¿Qué más se puede hacer ya a mi viña, que no se lo
haya hecho yo? Yo esperaba que diese uvas. ¿Por qué ha dado agraces?
Ahora, pues, voy a haceros saber, lo que hago yo a mi viña: quitar su
seto, y será quemada; desportillar su cerca, y será pisoteada. Haré de ella
un erial que ni se pode ni se escarde. crecerá la zarza y el espino, y a las
nubes prohibiré llover sobre ella.
Pues bien, viña de YHWH Sebaot es la Casa de Israel, y los hombres de
Judá son su plantío exquisito. Esperaba de ellos justicia, y hay iniquidad;
honradez, y hay alaridos» (Is 5,1-7)
«Y [Jesús] se puso a hablarles en parábolas: «Un hombre plantó una
viña, la rodeó de una cerca, cavó un lagar y edificó una torre; la
arrendó a unos labradores, y se ausentó...» (Mc 12,1)
Jesús actualiza la parábola de Isaías:
Parábolas de la Escritura

8. «La palabra de Yahveh me fue dirigida en estos términos: Hijo de
hombre, propón un enigma, presenta una parábola a la casa de Israel»
(Ez 17,1-2)
Ezequiel acusa mediante la parábola de las águilas al rey de Judá
de romper su juramento con Babilonia y de buscar apoyo en Egipto
(Ez 17,1-9).
«Compón una parábola sobre esta casa de rebeldía. Les dirás: Así dice
el Señor Yahveh: Arrima la olla al fuego, arrímala, y echa agua en ella.
Amontana dentro trozos de carne, todos los trozos buenos, pierna y
espalda. Llénala de los huesos mejores.
… Pues bien, así dice el Señor YHWH: ¡Ay de la ciudad sanguinaria!
También yo voy a hacer un gran montón de leña» (Ez 24,3-9).
Parábolas de la Escritura
«Hablaré a los profetas, multiplicaré las visiones, y por medio de los
profetas hablaré en parábolas» (Os 12,11).
Las parábolas exhortan a la conversión, a ser fieles a la ALIANZA con
Dios

9. Mt Mc Lc Jn
Parábola (Parabolé) 17 13 18 0
Evangelio (Euangelion) 5 7 10 0
Reino (Basileia) 57 20 46 5
Parábolas en los Evangelios
Designa cualquier
forma de discurso
figurado usado
por Jesús
«Seguramente me vais a decir la parábola
«Médico, cúrate a ti mismo» (Lc 4,23)
«De la higuera aprended esta
parábola: cuando ya sus ramas están
tiernas y brotan las hojas, sabéis que
el verano está cerca. Así también
vosotros, cuando veáis que sucede
esto, sabed que El está cerca, a las
puertas» (Mc 13,28-29)
Parabolh
proverbio
comparación
Parábola «Un hombre tenía dos hijos; y el menor
de ellos dijo al padre: "Padre, dame la
parte de la hacienda que me
corresponde." Y él les repartió la
hacienda» (Lc 15,12ss).
paroimia
Paroimía: Discurso
enigmático

10. Parábolas en sentido amplio y en sentido estricto
Narración
Dicho
Metáfora
Ejemplo
Lenguaje figurado
Lenguaje no figurado
Enunciado
general
Enunciado
particular
SEMEJANZA PARABOLA
RELATO EJEMPLAR
SENTENCIA
Como… así también…
Sucede que…
Todo el que… Cierta vez alguien…
La combinación de lenguajes origina diferentes géneros de enseñanza

11. Parábolas en sentido AMPLIO
Dicho
Metáfora
Lenguaje figurado
Enunciado
general
SEMEJANZA
Como… así también…
Todo el que…
«¿Con qué compararemos el Reino de Dios o con qué parábola lo expondremos?
Es como un grano de mostaza que, cuando se siembra en la tierra, es más
pequeña que cualquier semilla que se siembra en la tierra; pero una vez sembrada,
crece y se hace mayor que todas las hortalizas y echa ramas tan grandes que las
aves del cielo anidan a su sombra» (Mc 4,30-32).

12. Parábolas en sentido AMPLIO
Narración
Dicho
Metáfora
Ejemplo
Lenguaje figurado
Lenguaje no figurado
Enunciado
general
Enunciado
particular
SEMEJANZA PARABOLA
RELATO EJEMPLAR
SENTENCIA
Como… así también…
Sucede que…
Todo el que… Cierta vez alguien…
Les dijo una parábola: «Cuando seas convidado por alguien a una boda, no te pongas
en el primer puesto, no sea que haya sido convidado por él otro más distinguido que
tú, y viniendo el que os convidó a ti y a él, te diga: "Deja el sitio a éste", y entonces
vayas a ocupar avergonzado el último puesto. Al contrario… Porque todo el que se
ensalce, será humillado; y el que se humille, será ensalzado» (Lc 14,7-11)

13. Parábolas en sentido AMPLIO
Narración
Dicho
Metáfora
Ejemplo
Lenguaje figurado
Lenguaje no figurado
Enunciado
general
Enunciado
particular
SEMEJANZA PARABOLA
RELATO EJEMPLAR
SENTENCIA
Como… así también…
Sucede que…
Todo el que… Cierta vez alguien…
«Bajaba un hombre de Jerusalén a Jericó, y cayó en manos de salteadores, que,
después de despojarle y golpearle, se fueron dejándole medio muerto. Bajaba por aquel
camino un sacerdote y, al verle, dio un rodeo. De igual modo, un levita que pasaba por
aquel sitio le vio y dio un rodeo. Pero un samaritano que iba de camino llegó junto a él,
y al verle tuvo compasión… Díjole Jesús: «Ve y haz tú lo mismo» (Lc 10,30-37).

14. Parábolas en sentido ESTRICTO
Narración
Dicho
Metáfora
Ejemplo
Lenguaje figurado
Lenguaje no figurado
Enunciado
general
Enunciado
particular
SEMEJANZA PARABOLA
RELATO EJEMPLAR
SENTENCIA
Como… así también…
Sucede que…
Todo el que… Cierta vez alguien…
Del mismo modo, os digo, se produce alegría ante los ángeles de Dios por un
solo pecador que se convierta». Dijo: «Un hombre tenía dos hijos; y el menor de
ellos dijo al padre: "Padre, dame la parte de la hacienda que me corresponde." Y él
les repartió la hacienda… (Lc 15,10-32)

15. Rasgos significativos de las Parábolas
Metáforas habituales
Las parábolas de Jesús se basan en el repertorio tradicional de
metáforas del judaísmo. En tiempo de Jesús la metáfora de un “Rey”
siempre evocaba la imagen de Dios. Y una “viña” siempre simbolizaba
al pueblo de Israel.
Rasgos extraordinarios
Aparecen en las parábolas en sentido estricto. Por ejemplo la negativa
de todos los invitados a asistir al banquete (Lc 14,16-24). Algo fuera de
lo común señala el sentido de la enseñanza.
Implicaciones
Las parábolas contienen roles con los que el oyente debe identificarse.
Puede tratarse de la suerte de alguno de los protagonistas (beneficio o
desgracia). O de una protesta de alguno de ellos (expresión de una
posible protesta de parte del oyente contra la enseñanza de la
parábola): así la protesta de los que trabajaron todo el día contra la
bondad del dueño del campo (Mt 20,11s) o del hermano mayor contra la
indulgencia del padre del hijo pródigo (Lc 15,25ss).

16. Elementos constitutivos de las Parábolas
Las parábolas de Jesús son metáforas desarrolladas narrativamente.
Jesús desarrolla su enseñanza en:
pequeñas descripciones (las «semejanzas»)
o en narraciones de cierta extensión (las parábolas en sentido estricto)
INICIO
Narrativo La comparación no es explícita, sino implícita.
«Escuchad. Una vez salió un sembrador a sembrar… Y
decía: «Quien tenga oídos para oír, que oiga». (Mc 4,3-9)
Comparativo La comparación es explícita, como en los dichos rabínicos.
«El Reino de los Cielos es semejante a…» (Mt 13,24)
La comparación se refiere al relato completo y no a su protagonista:
El Reino es un acontecimiento, no una cosa.
Dialogante «Si uno de vosotros tiene un amigo y… (Lc 11,5)
Los oyentes son invitados a formar parte del relato y a tomar una posición.
La interpretación señala su carácter figurado.

17. Elementos constitutivos de las Parábolas
NARRACION
Personajes Aparecen los indispensables: «Un hombre tenía dos
hijos» (Lc 15,11). No suelen ser más de tres.
Dualidad escénica No aparecen más de dos personajes a la vez. Los
hermanos hablan sucesivamente con su padre,
igual que los obreros de la primera y la última hora.
Unilineal No hay escenas simultáneas. Describe el alejamiento del
hijo menor, pero no dice qué siente mientras el Padre
Contribuye a acentuar el sentido. El hijo pródigo confiesa
dos veces su pecado; tres veces se envía mensajeros para
invitar a la boda; tres personas pasan junto al malherido…
Repetición
El acento es puesto en el último sujeto descrito
Interrupción
del relato
Se detiene cuando llega al punto de interés. ¿Se reconcilió
el hermano mayor con el menor? ¿Dio fruto la higuera que
se deja un año más? (Lc 13,6-9).

18. Elementos constitutivos de las Parábolas
CONCLUSIÓN
Aplicación práctica (MORALEJA)
Especifica el sentido
global del relato
«así sucede también con todo el que…»
«la fábula enseña que…»
Interpretación figurada (ALEGORESIS)
Cada detalle
tiene su
significado
semilla Palabra
En el camino Los arrebatados por Satanás
Entre piedras Los inconstantes en la tribulación
Entre espinas Los distraidos por preocupaciones
En tierra buena Los que practican la Palabra

19. Parábolas y fábulas
Jesús ha reelaborado alguna vez materiales de una fábula tradicional para
componer una parábola:
«Hijo mío, tú fuiste para mí como una palmera que estaba al borde
del camino, pero no daba fruto. Su dueño vino y quiso arrancarla.
Entonces la palmera le dijo: Déjame un año más y produciré
azafrán. El dueño le contestó: ¡Infeliz. No has producido tu propio
fruto y vas a producir un fruto ajeno!» (Ajikar 135).
En la parábola de Lc 13,6-9 desparece lo propio de una fábula, porque
no habla la higuera. Es un hombre el que intercede por ella.
Sin embargo Jesús recurre a los elementos de las fábulas en sus
comparaciones:
zorro El «astuto» Herodes Antipas (Lc 13,32)
Caña agitada por el viento Implícitamente, el oportunista Herodes, en
contraste con el inflexible Juan Bautista (Mt
11,7) (Esopo Fábulas 17)

20. Las fábulas Las parábolas de Jesús
Constituyen un género literario
accesible a todos.
Accesibles a todos en principio, su
alegorización secundaria hace de
ellas un saber revelado a un
pequeño grupo.
Animales y plantas actúan al modo
humano, para representar la vida de
las personas.
El mensaje es: los humanos obran
como los animales.
No parece posible el cambio: un lobo
siempre es rapaz, una higuera no
puede dar uvas.
Sólo actúan seres humanos para
expresar la comunicación entre Dios y
el hombre.
El mensaje es: Dios obra con
humanidad.
Hay oportunidad para el cambio. Uno
puede convertirse, y de «árbol estéril»
pasar a ser una «persona fecunda».
Representan una moral utilitaria y
defensiva: estar atento para no ser
dominado por el más fuerte. La
generosidad y la misericordia no
valen la pena (es criar «víboras en el
regazo» que después te pican).
Representan una moral de riesgo
exigida y facilitada por Dios. No es
justo esconder los talentos recibidos
para asegurarlos; hay que invertirlos;
entregarlo todo por el tesoro del
campo.
Describen nuestro mundo Describen el Reino de Dios

21. Jesús, al hablar en parábolas, elige una forma popular que era
accesible a todas las personas; pero infunde a través de ella,
mediante la confrontación con Dios, una elevada conciencia moral:
una ética de la responsabilidad: responder a una llamada
y de la disposición al riesgo: no buscar seguridades
Ethos
Aristocrático
Las fábulas «suelen impresionar, sobre todo, a campesinos y gente poco
culta» (Quintiliano, Instituciones oratorias V,11,19)
Jerarquía de géneros
Según Quintiliano:
Persuaden mejor
los ejemplos más
cercanos a la
realidad
Ejemplo histórico
Ejemplo ficticio
Relato ejemplar
semejanza
parábola
fábula
El grano de mostaza
Buen samaritano
La oveja perdida
Jonás devuelto por la ballena
Los ninivitas creen a Jonás
La reina que escucha a Salomón
(Mt 12,40-42)

22. Jesús utiliza como base de su predicación un lenguaje metafórico: las
parábolas, que son una manera no dogmática de hablar de Dios.
Esa manera no pretende testimoniar cómo se pensó siempre sobre Dios.
No quiere prescribir (definir) cómo hay que pensar sobre Él.
Quiere animar a pensar en forma siempre nueva y diferente sobre Él.
Parábola
«A es B» «A es B» y, a la vez, «A es no-B».
Dios es Padre Dios no procrea
es malentendida si se entiende al
pie de la letra
literalmente
Dios es Padre
Dogma
expresa lo que en un grupo
tiene validez axiomática y es
indiscutible
deja una libertad poética para decidir
en qué se asemejan la imagen y la
realidad
Doctrina segura Ética de riesgo
«la paz de Dios, que supera todo conocimiento, custodiará vuestros
corazones y vuestros pensamientos en Cristo Jesús» (Flp 4,7)