Historia sobre la cultura tolteca

1. La Cultura Tolteca
Origen: El origen de los toltecas está vinculado a una leyenda en la que se4 cuenta como una tribu chichimeca que venia del norte a principios del siglo X, conducida por un rey llamado Miscoatl se
establece en Culhuacan no se sabe a ciencia cierta si Miscoatl existió o fue solo una leyenda, pero su hijo Topltzin vivió realmente y es el primer personaje de carne y hueso que aparece en la historia de
México.
Fecha: En el siglo IX y X
Ubicación: Tula de allende (estado de Hidalgo, México). De donde vinieron: se acepta, en general, que luego del desembarco en algún lugar del golfo de México, quizá cerca de los límites entre los
estados de Tamaulipas y Veracruz, las tribus toltecas provienes de la isla de Aztlán (que es sin duda la Atlántida), vinieron a fundar Chicomostoc (siete cuevas según la etimología más aceptada) como
su primer centro de cultura en tierras meso y árido americana
Termino: Año 1162 d.C.
Religión; Politeísta, Dios principal, Quetzalcóatl
Gobierno: Monárquico, teocrático, sociedades, pueblos o grupos que viven por y para sus dioses. Los dioses rigen la vida del hombre y el hombre vive para alabarlos
Sociedad; se trata de una sociedad teocrática, dividida en fases sociales; gobernantes – sacerdotes. Administradores, guerreros, comerciantes, artesanos y agricultores, todos son distintos rangos y
funciones.
Lenguaje; Náhuatl

2. 1. Descripción:
 Historia de la Cultura Tolteca
La cultura tolteca fue una civilización mesoamericana precolombina que dominaron gran parte del centro de México entre los siglos X y XII d.c. La antigua capital de la cultura tolteca revela pistas sobre las
creencias y el comportamiento de sus habitantes. Con la aparición de los chichimecas, pueblo bárbaro que dio origen posteriormente al Imperio Azteca, provocó la caída del imperio tolteca. Ellos Invadieron
la ciudad de Tula (conocida también como Tollan-Xicocotitlan), en el siglo XII, dominando por completo ese territorio.Con la caída de Teotihuacán, ocurrida hacia el año 700, comenzó en Mesoamérica una
época de guerras y oscuridad cultural. Las primeras ciudades en caer fueron aquellas más débiles, cuyas fortificaciones se desmoronaron y pasaron a dominio de pueblos más poderosos. Los más belicosos
se fueron imponiendo generándose sociedades más guerreras que las existentes hasta ese tiempo.

3. Algunas de estas poblaciones de la cuenca de México huyeron a otras regiones en busca de paz y estabilidad y fundaron nuevas ciudades en nuevas tierras. Entre estas se fundó en el año 950 la ciudad
de Tula, capital de los Toltecas. El desarrollo cultural de este pueblo llegó a ser la máxima expresión de las culturas prehispánicas de la época clásica.
Su importancia fue tal que influyó de manera decisiva en las civilizaciones mesoamericanas, incluso de manera comparable con la de los Olmecas. Cuando los toltecas abandonaron Teotihuacán se
instalaron en principio en Tulancingo, donde permanecieron cuatro años después de abandonar Teotihuacán, para más tarde trasladarse a un lugar cercano al río Tula, el sitio donde alzarían la “Tollan Xi
cocotitlán”, en la actual Tula de Allende en el estado mexicano de Hidalgo. Eran una tribu chichimeca proveniente del norte que llegó a la región a principios del siglo X, conducida entonces por el rey
Miscoatl, para establecerse en Culhuacán, tal como lo describe una leyenda. Es sólo por la leyenda que se conoce a Miscoatl, pues no hay Los toltecas son una etnia de cultura mesoamericana, que
tiene su centro ceremonial en la ciudad de Tollan-Xicocotitlan, ubicada en Tula de Allende, en el estado de Hidalgo, en México. Sierra en Zacatecas. El gentilicio tolteca deriva del náhuatl toltécatl, pero
que durante el periodo de predominio de los mexica, se convirtió en sinónimo de artesano o artista. www.elbibliote.com 510 Pueblos indígenas Mesoamérica documentos que lo aludan; en cambio de su
hijo Topiltzin, a quien se le considera el primer personaje de carne y hueso que aparece en la historia de México, se tienen más referencias. Topiltzin y Quetzalcoatl (“Serpiente emplumada),

4. Mientras la mítica ciudad de Teotihuacán quedaba indefensa en la llanura, Tula bajo el control de Tezcatlipoca, y desde su ubicación en una cima, se transformó poco menos que en inexpugnable. Su
sociedad era militarizada, gobernada por militares, y mantenida por las riquezas que proporcionaban las conquistas de otros pueblos. Fue el primer estado en Mesoamérica en imponer tributos claramente
defi nidos, una pauta gubernamental que continuó hasta la llegada de los españoles. Al poco tiempo de haber sido fundada Tula, los ejércitos toltecas, mezcla de razas y tribus, se dispersaron por la mayor
parte del territorio mexicano, de una a otra costa, al sur hasta la actual Guatemala y al norte hasta las tierras de sus antepasados, los chichimecas. Hacia el año 1000 llegaron a Yucatán, donde fl orecía la
cultura Maya. El encuentro signifi có la destrucción de varias ciudades, pero también la fundación de otras como Chichen itza, donde en la construcción se hizo notable su arte para la escultura, visible en
las pirámides. En Chichen se conoció un nuevo estilo de sacrifi cio humano desconocido en Tula, las doncellas elegidas por sus dotes y gran belleza eran arrojadas al Senote al amanecer, junto con joyas
y objetos de gran valor. Si lograban sobrevivir hasta la tarde las sacaban del agua y les pedían que repitieran los mensajes de los Dioses.
Tula fue destruida en el año 1160, probablemente por una nueva ola de invasiones, tal como aquellas que habían llevado a su fundación. Hubo grupos nómades que se dispersaron por el actual territorio
mexicano, en tanto otros llegaron al sur de Nicaragua y se establecieron allí para convertirse en la nueva clase dominante.
Mientras la mítica ciudad de Teotihuacán quedaba indefensa en la llanura, Tula bajo el control de Tezcatlipoca, y desde su ubicación en una cima, se transformó poco menos que en inexpugnable. Su
sociedad era militarizada, gobernada por militares, y mantenida por las riquezas que proporcionaban las conquistas de otros pueblos. Fue el primer estado en Mesoamérica en imponer tributos claramente
defi nidos, una pauta gubernamental que continuó hasta la llegada de los españoles. Al poco tiempo de haber sido fundada Tula, los ejércitos toltecas, mezcla de razas y tribus, se dispersaron por la mayor

5. parte del territorio mexicano, de una a otra costa, al sur hasta la actual Guatemala y al norte hasta las tierras de sus antepasados, los chichimecas. Hacia el año 1000 llegaron a Yucatán, donde fl orecía la
cultura Maya. El encuentro signifi có la destrucción de varias ciudades, pero también la fundación de otras como Chichen itza, donde en la construcción se hizo notable su arte para la escultura, visible en
las pirámides. En Chichen se conoció un nuevo estilo de sacrifi cio humano desconocido en Tula, las doncellas elegidas por sus dotes y gran belleza eran arrojadas al Senote al amanecer, junto con joyas
y objetos de gran valor. Si lograban sobrevivir hasta la tarde las sacaban del agua y les pedían que repitieran los mensajes de los Dioses.
Tula fue destruida en el año 1160, probablemente por una nueva ola de invasiones, tal como aquellas que habían llevado a su fundación. Hubo grupos nómades que se dispersaron por el actual territorio
mexicano, en tanto otros llegaron al sur de Nicaragua y se establecieron allí para convertirse en la nueva clase dominante.
La sociedad se dividía en clases con distintos rangos y funciones. Había gobernantes, sacerdotes, guerreros, administradores, comerciantes, artesanos y agricultores. Los gobernantes se ocupaban de la
dirección y organización de la sociedad, controlaban la producción, la distribución y el consumo. La mayoría de la población sostenía el sistema; en ellos recaían los procesos y actividades productivas,
constituyéndose en la base de la sociedad. La clase inferior era explotada; la integraban trabajadores agrícolas y artesanos.
 Ubicación tolteca
Durante el apogeo de esta Cultura, los Toltecas inician su peregrinación desde un lugar llamado Huehuetlapallan o vieja tierra roja, esta era el país del Reino de la antigua Tollan. Vagando durante 104
años, donde fueron guiados por 7 señores: Tlapalmetzotzin, Metzotzin, Tzihuacoatl, Ehecatzin, Chalcatzin y Zacatl.

6. Los Toltecas fueron un grupo tan dominante que su influencia se extendía hasta el actual estado de Zacatecas. Los historiadores piensan que la relación entre éstos y los mayas, ha sido de muchas
controversias.
Hacia el año 700 en adelante, luego de la caída de Teotihuacan, los toltecas pasaron varios siglos entre las tinieblas y la confusión, pasando por cambios drásticos, su civilización y ciudades sin fortificaciones
y gobernadas por elite religiosas se desmoronaban, dando paso a nuevas religiones belicosas y ciudades guerreras
Esta ciudad era invadida por los guerreros Aztecas, que en contraste con los Toltecas tenían otra percepción de su deidad Quetzalcóatl. Esto conllevo a que hubiese más confusión, y para los aztecas,
les parecía bien hacer más sacrificios humanos
.
Tiempo después tras la llegada y conquista de los españoles, los gobernantes Aztecas confundieron a Hernán Cortes como la resurrección de Quetzalcóatl. Dándole a cambio Oro por galletas rancias
que traía consigo. Aportes culturas de los toltecas

7. El imperio tolteca creó una mística inigualable en la mente de la gente de América Central. Los líderes toltecas eran considerados de origen divino. Más tarde, otras culturas mesoamericanas, a menudo
reverenciaron y tomaron sus leyendas, arte, arquitectura y religión. Muchos futuros gobernantes de otras culturas, entre ellos los mayas y los aztecas, afirmaban ser descendientes de los toltecas.
 Arquitectura
El elemento arquitectónico más importante es la pirámide B donde se encuentran los "Atlantes de Tula", con medidas de 4,60 m de altura y que una vez fueron el apoyo del techo de un templo. Internamente
poseía tres diferentes tipos de vivienda: residencias, unidades residenciales y las casas palaciegas. De acuerdo con la investigación estos atlantes estaban decorados con plumas y mosaicos de joyas.
Trazos de tinta indican que probablemente estaban pintados para representar al guerrero tolteca-chichimeca Mixcóatl (padre de Quetzalcóatl) o la estrella de la mañana "Dios Tlahuixcalpantecuhtli",

8. Los Toltecas son conocidos por su estilo arquitectónico, una que más tarde inspiraría a los constructores aztecas. El Arte tolteca se caracteriza por paredes cubiertas de serpientes y calaveras, y los
monumentos monolíticos conocidos como Atlantes de Tula (hombres colosales tallados en grandes columnas).
Pirámide tolteca en la ciudad de Tula
 Arte de la Cultura Tolteca
No hay duda de que los toltecas trajeron grandes cambios en los patrones arquitectónicos que existían en América Central en el siglo IX, una de ellas es el uso de esculturas antropomorfas que sostenían
la cabeza contra el techo de una habitación, logrando así un gran espacio interior, como puede ser visto en Tlahuixcalpantecuhtli Alba.
Su Arte, fue plasmado más que todo en estatuillas, tanto en murales como en relieve, representando a sus dioses en esculturas de piedra, cerámicas, artesanías y trabajos de pintura.
Actualmente en el Museo Nacional de Antropología de México, se halla una escultura de la cabeza de un hombre barbudo saliendo de las fauces de un Coyote; está fue elaborada en Terracota
recubierta de mosaico de nácar.

9. Su procedencia data de los años 900 hasta el 1200 en la ciudad de Tula, al igual que otra escultura de la figura de un guerrero, hecha en piedra policroma. También podemos hallar un extraño y
fascinante Calendario, conocido como la piedra de los cuatro glifos, sistema del calendario mesoamericano.
 Organización Social de la Cultura Tolteca
El rasgo más característico de la organización socio-política tolteca fue la formación de un nuevo sistema teocrático en el que las funciones militares iban unidas con las religiosas y las
prerrogativas de la casta sacerdotal pasaron a manos de los líderes militares, agrupados en órdenes totémicos como el Jaguar, el Coyote y Águila. Esta condición no sólo permitió la creación de un
poderoso ejército y la consiguiente expansión del imperio, también marcó el inicio del militarismo en América Central.
Está, se dividiría en dos grupos de personas o habitantes, donde existía un grupo privilegiado y otra clase servil Quedando de la siguiente manera:

10. Grupo Privilegiado
Este era conformado por: Jerarcas, Funcionarios, Militares, Sacerdotes y el Supremo Gobernante.
Clase servil
Está estaba conformada por: Tejedores, Pintores, Lapidarios, Albañiles, Alfareros, Hilanderos, Carpinteros, entre otros.
 Gobernantes de la Cultura Tolteca
La lista de los gobernantes que digirió a esta cultura, se llevó a cabo durante el largo periodo de tiempo entre el año 667 y el año 1052 después de Cristo. Quedando de la siguiente manera comenzando
por el más antiguo:
Chalchiutlannetzin, el cual gobernó desde el año 667 hasta el año 719 d. C. Ixtlicuechahuac, gobernó desde el año 719 hasta el 771 d. C.}
Huetzin, esté gobernó durante los años 771 hasta el año 823 d.C. Totepehue, gobernó durante el año 823 hasta el año 875 d.C.
Nacaxoc, gobernó desde el año 875 hasta el año 927 d.C. Mitl, gobernó desde el año 927 hasta el año 976 d. C.
Xiuhtzatzin, este fue una reina que murió a los 4 años de haber agarrado el mando. Luego gobernó la nobleza durante 48 años. Topiltzin, gobernó durante los años 1031 hasta el 1025.

11.  Economía de la Cultura Tolteca
La economía de esta cultura, fue muy conocida por el sistema de riego tan complejo y perfecto para cosechar Maíz, Frijol y Amaranto. Estos en conjunto, eran sus principales productos.
Al igual que los otros pueblos del estado mesoamericano, esté aprovecharía el comercio de los mismos, para obtener otras materias primas y bienes materiales de lugares muy alejados,
Para ellos empleaban la semilla de cacao como moneda esta costumbre se extendió a la mayoría de las culturas mesoamericanas, que anteriormente utilizaban el cacao solamente como bebida sagrada.
Uno de los productos de cosecha que más ayudo a los habitantes de los diferentes pueblos toltecas fue la cosecha del Amaranto,
Este los ayudo a pasar las peores épocas de sequías y hambrunas que estos pueblos llegaron a conocer. Su cultivo es muy fácil, aparte de ser muy resistente a las heladas temporadas como también a
las secas.
 Religión de la cultura Tolteca

12. La religión en la cultura tolteca estaba dominada por dos grandes deidades. El primero, Quetzalcóatl, se muestra como una serpiente emplumada. Esta deidad del aprendizaje, la cultura, la filosofía, la
fertilidad, la santidad y la bondad fue absorbida de culturas anteriores en la zona. Su rival era Tezcatlipoca, espejo ahumado, conocido por su naturaleza guerrera y su tiranía.
El gobernador más grande de los toltecas fue Ce Acatl Topiltzin, líder y sumo sacerdote de Quetzalcóatl en el momento en que Tula y el imperio fueron establecidos. Según la leyenda tolteca, los seguidores
del dios Tezatlipoca tomaron al rey Topiltzin y los seguidores del dios Quetzalcóatl fueron echados de la ciudad alrededor del año 1000. Ellos huyeron hacia el sur, donde fueron capaces de apoderarse de
la ciudad maya de Chichén Itzá. SegúnTopiltzin prometió volver a Tula para tener su venganza. Esta leyenda vivió hasta los últimos momentos de la cultura azteca, que atribuyó la llegada de los
españoles como el retorno de Topiltzin, un evento muy temido.
La leyenda,

13.  Fin del Imperio Tolteca
Con la aparición de los chichimecas, pueblo bárbaro que posteriormente dio origen al Imperio Azteca, provoco la caída del imperio tolteca. Ellos invadieron la ciudad de Tula, en el siglo XII, dominandolos
por completo. Los signos de las guerras y los conflictos se pueden ver en las ruinas de los monumentos y edificios. Los toltecas que sobrevivieron a la ira de sus enemigos huyeron a otras partes de México.
Dejaron atrás un imperio notable que introdujo en América del calendario, la escritura y la metalurgia.
2. Justificación
Una civilización que, debido a su naturaleza nómada, llego a expandirse por gran parte del territorio Mexicano en poco tiempo. La ubicación de los toltecas es bastante amplia, aunque se han logrado
determinar ciertos puntos de mayor relevancia. En estos lugares establecieron sus comunidades y templos emblemáticos, por lo que se consideran parte fundamental de su territorio.
La ciudad de Teotihuacan fue su primer territorio conquistado. En este lugar establecieron sus primeros templos y comenzaron a expandir su población. Igualmente su comportamiento y estructura y
organización social fue cambiando, predominando mayormente el poder militar.

14. Luego de esto se guiaron nuevamente por su instinto nómada para la conquista de nuevos territorios. Es allí donde se establecen en la que sería su capital, al noroeste de Teotihuacan. Tollan-Xicocotitlan,
también conocida como la ciudad de Tula, fue el lugar donde principalmente se desarrollaron como población.
Para ese momento lograron conseguir un total de más de 30 mil habitantes, tan solo en Tula. A pesar de su gran población su modo de vida era bastante sencillo, definiendo los diferentes sectores de la
comunidad. Por este motivo hasta la fecha, se pueden distinguir las zonas privilegiadas, los lugares ceremoniales y los complejos habitacionales humildes.
Esta ciudad predominaron también sus pirámides más importantes, las cuales siguen en pie actualmente. Ellas son significativas debido a las guerras y conflictos con que se les asociaba. Estos
problemas destruyeron gran parte de su legado arquitectónico, sobre todo en cuanto a sus residencias.
Por ello el tener algunas de sus construcciones ha permitido establecer cuáles fueron los territorios en los que se ubicaron. Igualmente se les ha podido analizar más detalladamente, sobre todo en cuanto
a su relación con otras civilizaciones.
3. Características

15. Estos aportaron grandes cambios a las normas arquitectónicas existentes para esa fecha del siglo IX en Mesoamérica. Un ejemplo de está, fue los diseños antropomorfos de sus columnas, estas eran
esculturas que sus cabezas sostenían los techos de las habitaciones. Esto se pudo apreciar, en el interior del templo Tlahuizcalpantecuhtl Señor del Alba. Se ha llegado a estimar que Tula albergo
por lo menos a 30.000 habitantes; estos vivían en grandes complejos de una sola planta, con techos y paredes con acabados de Adobe. De los elementos arquitectónicos que resaltaron en esta cultura,
destaca la Pirámide B, está estaba equipada con figuras de 4.6 metros de altura que a su vez sostuvieron en algún momento el techo de un templo.
Según los estudiadores, los Atlantes se decoraban con mosaicos enjoyados y plumas. En ellos se encontraron restos de pintura que probablemente fueron pintados para representar a Mixcóatl, padre
de Quetzalcóatl.
También lograron construir columnas con forma de serpientes, con la cabeza abajo y la cola arriba sosteniendo el dintel, que formaba parte de la entrada de la gran habitación. Estás en lo doméstico,
poseían tres conjuntos diferentes de habitaciones. El grupo de casas, unidades residenciales y residencias palaciegas.
ARQUITECTURA La arquitectura tolteca se caracteriza por sus templos de interiores amplios, con una techumbre sostenida por vigas de madera y columnas de piedra. Tallaban las columnas con la fi
gura de los guerreros con sus propulsores, dardos y escudos. Uno de los altares estaba sostenido por columnas semejantes a “atlantes”, que soportaban sobre sus cabezas y manos la superestructura.
El Chacmool, una gran fi gura esculpida en piedra, sentada en forma reclinada, sosteniendo en el vientre un recipiente y con la cabeza mirando hacia un costado, es uno de los elementos más
representativos del arte Tolteca. Las pirámides escalonadas y las canchas para el juego de pelota también tuvieron expresión en Tula.
VIVIENDA Construían sus casas una al lado de la otra como en la cultura moderna. Para cuidar su privacidad, levantaban bardas de piedra y adobe separando las casas de la calle. Las puertas tenían
forma de “ele”, y había que dar dos vueltas a la casa antes de entrar para evitar que un curioso se asomara al patio interior. En el patio, centro de la casa, colocaban un altar desde el que un Dios
protegía a los habitantes. Los cuartos los construían alrededor del patio y eran ocupados por distintas familias relacionadas entre sí por parentesco. Estos cuartos eran de un nivel más alto que el del
patio, con pisos encalados de cal y arena. Se llegaba a ellos subiendo entre dos y tres escalones, y en el lugar de la puerta tenían una cortina colgada. Las paredes las hacían de adobe, encaladas.
Las familias más pobres dejaban los pisos de tierra y las paredes sin encalar. Los techos, planos, estaban hechos de madera y cemento. El agua la desagotaban por canales especiales. En las
habitaciones las familias realizaban todas sus actividades incluso cocinaban valiéndose de un fogón localizado en un extremo, donde hacían tortillas de maíz y otras comidas. En ese mismo rincón, que
indefectiblemente se ennegrecía por el humo constante, guardaban sus utensilios de cocina y los que usaban para hilar y coser. Los hombres usaban el otro extremo de la habitación para sus labores.
Algunos se ocupaban de los hornos de cerámica, otros en la fabricación de cuchillos de obsidiana. Por la noche se acostaban sobre petates de mimbres colocaos en el suelo, muy cerca unos de otros
para protegerse del frío mientras dormían.
La capital de los Toltecas: La ciudad de Tula tenía un estimado de 30 000 habitantes que vivían en una complejo básicamente sólo de tierra y adobe. Excluyendo el área ceremonial, el diseño de las
zonas residenciales de Tula refleja un mapa de la red que define claramente los diferentes barrios. Destaca la Pirámide B en Tula, ciudad que se estima albergaba a 30.000 habitantes en largas edificaciones de
una planta con techo plano, elaboradas con tierra y piedras y acabados de adobe. Se distinguía entre los grupos de casas, las unidades residenciales y las residencias palaciegas de la élite.

16. Juego de Pelota
Sus muros debieron estar decorados con frisos y tableros esculpidos, durante la época azteca fueron saqueados. La foto de la izquierda, muestra lo que queda
de la representación de un jugador de pelota
Cartelaría del sitio:
Aquí se encontró la figura de un guerrero con la vestimenta de Tlaloc, dios de la lluvia, relacionado con las dinastías reales.
En las cabeceras de la cancha hay nichos donde posiblemente estaban las esculturas de los dioses patronos del juego.
El Juego en su interior debió estar decorado con piedras cortadas y labradas, pero durante la época azteca fue saqueado.
En la esquina suroeste todavía se puede observar parte de una lápida grabada con un jugador en la que ahora solo se reconocen los pies..
Pirámide B. (Templo de Tlahuizcalpantecuhtli)

17. La estructura, de unos 10 metros, estaba recubierta de lápidas con grabados de jaguares, coyotes y águilas devorando corazones humanos que alternaban con representaciones de Quetzalcoatl en su
manifestación de Tlahuizcalpantecuhtli (Señor Lucero del Alba, Venus). En su cima había un templo majestuoso: El Templo de los Atlantes.

18. Cartelería del sitio:
Era uno de los edificios sacros más importantes de la ciudad, probablemente fue un santuario real al que sólo tendrían
acceso el rey y sus principales sacerdotes. Esta pirámide pudo estar dedicada al culto de la realeza y a las dinastías gobernantes de
Tula, cuyos retratos están en los relieves de las pilastras en su cima, así como a la guerra que era una institución importante del estado
tolteca.
El diseño arquitectónico de esta pirámide, cuya fachada principal estaba parcialmente cubierta por un gran vestíbulo con múltiples
columnas, es distinto al de la Pirámide C y característico de la arquitectura tolteca.
Templo Pirámide B (Edificio de los Atlantes)

19. Siguiente En la cima de la Pirámide B, había un templo majestuoso sostenido por columnas de casi cinco metros de altura: las Columnas Serpentinas, decoradas con representaciones de Quetzalcoatl
y los Atlantes, cuatro guerreros toltecas. En Chichen Itzá los pilares del Templo de los Guerreros están decorados con bajorrelieves en los que se reconocen los mismos personajes. Estas esculturas
fueron halladas en los años de 1941 y 1942; en 1960 fueron colocadas en su sitio original.
Juego de Pelota 2

20. Cartelería del sitio:
En estas edificaciones se efectuaban encuentros rituales asociados al movimiento de los astros y a la guerra. Seguramente sus muros
estaban recubiertos con lápidas esculpidas y había anillos de piedra en cada lado. Es notable la semejanza entre este juego de pelota y
el gran juego de Chichén Itzá en Yucatán.
La plataforma larga y baja que se encuentra al frente era un Tzompantli, donde se colocaban los cráneos de los individuos decapitados
Coatepantli (Muro de Serpientes)

22. Cartelería del sitio:
Este muro fue el prototipo de los que se construirían después alrededor de las plazas en las ciudades aztecas. Se sabe que el la cosmología mexica los
muros marcaban los límites del espacio sagrado de los recintos ceremoniales; probablemente entonces, tuvieron el mismo significado ritual para los
toltecas.
Las figuras esculpidas en las lápidas centrales del Coatepantli corresponden a esqueletos humanos devorados por enormes serpientes de cascabel y se
relaciona con el sacrificio humano.
Las grecas escalonadas esculpidas a los lados de las serpientes y esqueletos, tienen cierta influencia mixteca y recuerdan los mosaicos de Mitla, en el
Valle de Oaxaca.
Las almenas, en forma de caracol cortado, simbolizan a Quetzalcoatl en su manifestación del planeta Venus.
Palacio Quemado
Era un complejo de tres salas. En los lados sur y norte de la sala central -donde se encontró la escultura de Chac Mool- hay restos de banquetas
decoradas con procesiones de personajes importantes, lo que sugiere fue utilizada para reuniones de notables de la ciudad.

23. Cartelería del sitio:
Esta estructura fue destruida por un incendio, tal vez hacia el fin de la ciudad; por ello se le llamó el Palacio Quemado.
A pesar de su nombre, es probable que esta construcción no haya sido residencial. Su función principal fue, quizá, la de sala de consejo y lugar de
reuniónde los asesores del gobernante, como podrían ser jueces, el Consejo de Ancianos u otros funcionarios.
En los lados sur y norte de la sala central, hay restos de banquetas decoradas con procesiones de personajes importantes, similares a las figuras
representadas en el Friso de los Caciques, ubicado al suroeste de la Pirámide B. En esta sala fue encontrado, en perfecto estado, el Chac Mool que
actualmente se exhibe en el museo de la zona arqueológica. En algunas otras áreas del Palacio Quemado se encontraron ofrendas de conchas marinas y
turquesa y lo que parece ser una bodega de cerámica y de otros materiales.
Tzompanti (Altar de Cráneos)
Es una plataforma en la cual se ha encontrado una gran cantidad de dientes y partes de cráneos. Se usaba como altar en el cual colocaban los cráneos de
prisioneros de guerra ofrecidos en sacrificio para honrar a los dioses.

24. Cartelería del sitio:
Estructura arquitectónica construida durante el asentamiento mexica en Tula y cuya función era colocar y exhibir cráneos de humanos sacrificados,
generalmente prisioneros de guerra. Es probable que la exhibición de los cráneos tuviera la intención de ejercer una especie de coerción de tipo social.
En similitud con el de Chichén Itzá, el Tzompantli de Tula se localiza en el lado este de un juego de pelota, lo que sugiere la existencia de una relación
funcional entre ambos recintos. Las dimensiones principales de esta estructura explorada en 1970, son de 59,80 metros de largo (norte-sur) por 11,48
metros de ancho (este-oeste).
Adoratorio
El Adoratorio al centro de la plaza está alineado con la escalinata de la Pirámide C y seguramente tenía una
función importante en las ceremonias y rituales de la gran pirámide. Originalmente estaba recubierto con
bajorrelieves y había un Chac Mool en la parte superior.

25. Chac Mool
Hallado en la sala central del Palacio Quemado. Hoy se exhibe en el Museo Arqueológico de Tula “Jorge R. Acosta”.
Edificio K
Montículo que el arqueólogo Jorge R. Acosta nombró Edificio K. Probablemente fue utilizado por la élite Tolteca para reuniones y ceremonias. La plataforma tiene más de 100 metros de largo y 70 de
ancho, su escalera mide más de 15 metros de altura, las salas del edificio están formadas por columnas. La fachada es el límite de la entrada principal al recinto ceremonial

26. Cartelería del sitio:
Este edificio cuyo acceso se encontraba hacia el lado sur, tiene una secuencia de ocupación de 1.000 años.
Después del apogeo de la antigua ciudad de Tula fue reocupada en tiempos mixtecas y en la época colonial.
Pirámide C
Es la estructura más grande de la ciudad de Tula. Se trata al parecer del principal edificio religioso. Consta de una serie de cuerpos escalonados, semejantes a los de la Pirámide B ; se cree que estuvo
igualmente recubierta con tableros esculpidos y que tuvo también atlantes en la parte superior. Algunos fragmentos de atlantes, que no pertenecen a las esculturas de la Pirámide B, han sido encontrados
en la plaza

27. .
Cartelería del sitio:
Esta Pirámide era el edificio religioso más importante de Tula. Su diseño arquitectónico es semejante al de las Pirámides del Sol y de la Luna en
Teotihuacán e indica una continuidad cultural importante entre los toltecas y esa antigua metrópoli.
Se trata de uno de los edificios más destruidos de la gran plaza que sin duda tenía en la cima un templo quizá semejante al de la Pirámide B. Se
desconoce a que deidad estaba dedicado este monumento
Palacio de Quetzalcóatl
La pirámide de Quetzalcoatl a pesar de tener en su lado norte un hermoso “coatepantli” (muro con serpientes), su fachada principal se ubica hacia el
sur, viendo hacia la plaza principal de la ciudad. Esta adosado a la Pirámide B por el lado este.

28. El Palacio de Quetzalcóatl, atrás la Pirámide B. Abajo: Detalle de los grabados.

29. Edificio 4
Ubicado entre las dos construcciones piramidales más grandes e importantes de Tula: la Pirámide B y la Pirámide C,
probablemente su función fuera la de ser nexo entre ellas.

30. Gran Vestíbulo
En el lado sur de la Pirámide B, se extiende un majestuoso vestíbulo o columnata que corre de poniente a oriente dividido
en dos secciones por un muro transversal. Tiene aproximadamente 160 metros de largo, por 15 de ancho. Hoy contiene 98
pilares reconstruidos, ya que los originales habían sido desmantelados en época prehispánica
4. Desarrollo Grafico:

32. 5. Conclusión
La importancia de los toltecas parar toda Mesoamérica es innegable, su ideología religiosas tuvieron un impacto sin precedente. Los mismos aztecas, quienes los consideraban como los impulsores de
todas las culturas, tomaron una de las principales aportaciones Toltecas a la religión mesoamericana como suya, el rito a Quetzalcóatl. Este hecho toma una gran importancia a Partir del hecho que la

33. conquista de México se facilitó por la leyenda de Ceacatl Topiltzin. Cuando llego cortes Quetzalcóatl como lo decía la leyenda. Los españoles usaban barba (como Ce Acatl Quetzalcóatl) y llegaron en
pequeñas nubes que flotan sobre el agua (a Dios del viento) lo cual facilito la conquista de Tenochtitlan. Como toda cultura mesoamericana los toltecas le rendían culto a muchos dioses más enigmáticos
de las épocas Pre-hispánico. El hecho de que se les rendía tributos a estos dos dioses, por naturaleza antagónicos, ocasionó la caída del imperio Toltecas (tula en 1168 y chichen Itza en 1194) marca el
final del periodo clásicos.
6. Bibliografía
https://www.caracteristicas.co/cultura-tolteca/#ixzz5itXCgyho
https://www.caracteristicas.co/cultura-tolteca/#ixzz5itZti2Bf
https://www.culturasmexicanas.com/2015/02/cultura-tolteca.html
http://elbibliote.com/resources/pueblosoriginarios/pueblosIndigenas/toltecas.pdf
https://culturatolteca.pro/ubicacion/
https://wikisivar.com/la-cultura-tolteca/