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•

Uno de los documentos más antiguos que se han vinculado con los derechos humanos es el Cilindro
de Ciro, que contiene una declaración del rey persa Ciro el Grande tras su conquista de Babilonia
en 539 a. C. Fue descubierto en 1879 y la ONU lo tradujo en 1971 a todos sus idiomas oficiales.

•

la Carta Magna inglesa, de 1215, y la mandinga Carta de Manden, de 1222, se han asociado también
a los derechos humanos.

•

La sociedad griega se dividía en tres grupos principales: los ciudadanos, los metecos o extranjeros y
los esclavos. La esclavitud se consideraba natural, para los griegos, la sociedad era una consecuencia
necesaria de la naturaleza humana. En este contexto, las teorías políticas de Platón y Aristóteles
hicieron un gran hincapié en el concepto de bien común.

•

Ya en la decadencia de la cultura griega, conquistada la Hélade por Roma, se extendieron filosofías
que ponían el acento en la búsqueda de la felicidad individual, Lo que contribuyó a concebir al
hombre como miembro de una familia universal más allá de la polis.
Séneca, Epicteto, Marco Aurelio o Cicerón fueron algunos de los que extendieron la filosofía estoica
por el mundo latino.

•


Habitualmente se dice que los derechos humanos son producto de la afirmación progresiva de
la individualidad y, de acuerdo con ello, que la idea de derechos del hombre apareció por
primera vez durante la lucha burguesa contra el sistema del Antiguo Régimen.



Siendo ésta la consideración más extendida, otros autores consideran que los derechos humanos
son una constante en la Historia



La existencia de los derechos humanos tal y como se piensan en la actualidad, fue objeto de
debate durante los siglos XVI, XVII y XVIII.



No es hasta fines del siglo XIX y principios del XX cuando, debido al los movimientos obreros y
a la aparición de partidos de ideología socialista, que se empieza a calificar a los derechos civiles
y políticos como meras “libertades formales”, en sentido marxista, pero se garantizan, a su vez,
otro tipo de derechos: los derechos económicos, sociales y culturales (derecho al trabajo, al
alimento, a la educación, etc.).



se consolida a partir fundamentalmente del siglo XVIII tras las revoluciones americana y
francesa.
La Declaración Universal de los Derechos Humanos (DUDH) es un
documento declarativo adoptado por la Asamblea General de las Naciones
Unidas en su Resolución 217 A (III), el 10 de diciembre de 1948 en París,
que recoge en sus 30 artículos los Derechos Humanos considerados básicos.
La unión de esta declaración y los Pactos Internacionales de Derechos
Humanos y sus Protocolos comprende lo que se ha denominado la Carta
Internacional de Derechos Humanos. Mientras que la Declaración
constituye, generalmente, un documento orientativo, los Pactos son tratados
internacionales que obligan a los Estados firmantes a cumplirlos.
PROCESO DE ELABORACION:

En virtud del artículo 68 de la Carta de las Naciones Unidas, el Consejo Económico
y Social de Naciones Unidas creó la Comisión de Derechos Humanos A este
organismo, estructurado en 18 representantes de Estados miembros de la
Organización, se le encomendó la elaboración de una serie de instrumentos para la
defensa de los derechos humanos. Dentro de la Comisión se creó un Comité
formado por ocho miembros, que serían Eleonor Roosevelt (nacional de Estados
Unidos), René Cassin (Francia), Charles Malik (Líbano), Peng Chun Chang
(China), Hernán Santa Cruz (Chile), Alexandre Bogomolov/Alexei Pavlov (Unión
Soviética), Lord Dukeston/Geoffrey Wilson (Reino Unido) y William Hodgson
(Australia). Fue también de especial relevancia la intervención de John Peters
Humphrey, de Canadá, director de la División de Derechos Humanos de la ONU.
El proyecto de Declaración se sometió a votación el 10 de diciembre de 1948 en
París, y fue aprobado, por los que entonces eran los 58 Estados miembros de la
Asamblea General de la ONU, con 48 votos a favor y las 8 abstenciones de la Unión
Soviética, de los países de Europa del Este, de Arabia Saudí y de Sudáfrica.
Los humanos derechos emergentes suponen una nueva concepción de la
participación de la sociedad civil, dando voz a organizaciones y agrupaciones
nacionales e internacionales que tradicionalmente han tenido poco o ningún
peso en la configuración de las normas jurídicas, como las ONG, los
movimientos sociales y las ciudades, frente a los retos sociales, políticos y
tecnológicos que plantea la globalización y
la sociedad global. La DUDHE no pretende sustituir ni quitar vigencia a la
Declaración Universal de Derechos humanos de 1948, ni a los instrumentos
nacionales o internacionales de protección de los derechos humanos, más bien
pretende actualizar, complementar, responder a los retos de la sociedad global
y actuar como complemento desde el punto de vista de la ciudadanía
participativa.
 Las distintas culminaciones de la Revolución Americana y la

Revolución francesa, hitos fundamentales del efectivo paso a la
Edad Contemporánea, representan el fin o el principio, según se
quiera ver, del complejo proceso de reconocimiento o creación de
los derechos humanos
 La primera declaración de derechos del hombre de la época

moderna es la Declaración de Derechos de Virginia, escrita por
George Mason y proclamada por la Convención de Virginia el 12
de junio de 1776.
 influyó a Thomas Jefferson para la declaración de derechos

humanos que se contiene en la Declaración de Independencia de
los Estados Unidos, de 4 de julio de 1776.
 El siglo XX se caracterizó también por la incorporación de los derechos humanos al

Derecho internacional. Si a principios del siglo se afirmaba que esta rama del Derecho
sólo regulaba las relaciones entre Estados y excluía a los particulares, el cambio fue
rápido y tras la Segunda Guerra Mundial, según Juan Antonio Carrillo Salcedo, los
derechos humanos podían considerarse un principio constitucional del Derecho
internacional contemporáneo.
 Posteriormente se han aprobado numerosos tratados internacionales sobre la materia,

entre los que destacan la Convención Europea de Derechos Humanos de 1950, los
Pactos Internacionales de Derechos Humanos de 1966 (Pacto Internacional de
Derechos Civiles y Políticos y Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales
y Culturales, y la Convención Americana sobre Derechos Humanos de 1969, que
crean diversos dispositivos para su promoción y garantía.
 Los derechos humanos tienen una creciente fuerza jurídica, en tanto que se

integran en las constituciones y, en general, en el ordenamiento jurídico de
los Estados. También, en el ámbito de la comunidad internacional, por su
reconocimiento en numerosos tratados internacionales –tanto de carácter
general como sectorial; universal y regional– y por la creación de órganos
jurisdiccionales, cuasi jurisdiccionales o de otro tipo para su defensa,
promoción y garantía.
 Entre ellos se encuentran la prohibición de la tortura y de la privación

arbitraria de la vida o el acceso a unas mínimas garantías procesales y la
prohibición de detención arbitraria.
GENERACIÓN
ÉPOCA DE
DE
ACEPTACIÓN
DERECHOS

Primera

Segunda

Tercera

S. XVIII y XIX

TIPO DE
DERECHOS

Civiles y
políticos

Económicos
S. XIX y XX , Sociales y
Culturales

VALOR QUE
DEFIENDEN

FUNCIÓN PRINCIPAL

LIBERTAD

Limitar la acción del
poder. Garantizar la
participación
política de los
ciudadanos.

IGUALDAD

EJEMPLOS

Derechos Civiles: Derecho a la
vida, a la libertad, a la
seguridad, a la propiedad…
Derechos Políticos: Derecho al
voto, a la asociación, a la
huelga…

Garantizar unas Derecho a la salud, a la
condiciones de vida educación, al trabajo, a una
dignas para todos vivienda digna…

Justicia, paz
Promover relaciones
Derecho a un medio ambiente
S. XX y XXI
y
SOLIDARIDAD
pacíficas y
limpio, a la paz, al desarrollo…
solidaridad
constructivas
PRIMERA: Derechos Absolutos
Libertades fundamentales los
derechos civiles y políticos:
Son los mas antiguos en su
desarrollo
normativo,
corresponden
al
individuo
frente al Estado o la autoridad.

TERCERA: Derechos de
los
pueblos
y
de
solidaridad. Pertenecen a
un grupo de personas
que tienen un interés
colectivo común

SEGUNDA:
Derechos
Económicos, Sociales y
culturales
.
Son
de
contenido
social
para
procurar
las mejores
condiciones de vida
DERECHOS HUMANOS Y DERECHOS CONSTITUCIONALES

Los derechos humanos son aquellos que se reconocen a todos,
independientemente de su ciudadanía y su capacidad de obrar: la
constitución de un país, por ejemplo, puede otorgar derechos a sus
ciudadanos que no abarquen a los no nacionales (por ejemplo, el derecho al
voto).
En ese caso se trataría de derechos constitucionales que se reconocen al
ciudadano, pero no podrían ser derechos humanos si no se reconoce a todas
las personas sean de la condición que sean fundamentos de los Derechos
Humanos
El fundamento de los Derechos Humanos tiene las siguientes
características:
Es un fundamento estable o permanente. El fundamento de los Derechos
Humanos es el centro de gravedad o referencia que da sentido de unidad y
permanencia a los mismos.
Tiene carácter histórico, de tal manera que va tomando significado y sentido
según las distintas épocas o culturas que lo materializan. Puede decirse
que, por tanto que formalmente es estable, pero materialmente variable. O
dicho de otra manera un fundamento de estructura estable, pero de
contenido variable.
Existe, en consecuencia, un concepto formal, universalmente aceptado,
acerca del fundamento de los derechos, que es la dignidad de la persona
humana, pero su significado y contenido varía de unas culturas a otras y de
una épocas a otras.
Es un concepto que se va enriqueciendo históricamente. Es
decir, las conquistas y logros para la dignidad de la persona
humana se convierten en cada época en el mínimo
imprescindible para épocas futuras. Por tanto es un concepto
que se va ensanchando y llenando de contenido a lo largo de la
historia.

El fundamento de los Derechos Humanos tiene naturaleza
valorativa: es un valor social fundamental que está en estrecha
relación con un doble plano de lo social: con las necesidades
básicas, que constituyen el objeto de los Derechos Humanos, y
con los demás valores sociales fundamentales: justicia,
igualdad, paz, vida, seguridad y felicidad
ESTRUCTURA Y CONTENIDOS

La DUDH (Declaración Universal de los Derechos Humanos) se
compone de un preámbulo y treinta artículos, que recogen derechos
de carácter civil, político, social, económico y cultural.
PREÁMBULO
El preámbulo como parte expositiva que precede un documento
legal, también llamado exposición de motivos o considerandos,
no forma parte de la norma, ni es obligatoria, según se acepta
habitualmente, pero se emplea para el análisis e interpretación
de las intenciones de la misma. Constituye, por tanto una
importante fuente interpretativa y síntesis de la Declaración.
Particularmente el Preámbulo de la DUDH fue redactado al
final, cuando ya eran conocidos todos los derechos que serían
incluidos en el texto definitivo.

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Los orígenes de los DDHH

  • 1. • Uno de los documentos más antiguos que se han vinculado con los derechos humanos es el Cilindro de Ciro, que contiene una declaración del rey persa Ciro el Grande tras su conquista de Babilonia en 539 a. C. Fue descubierto en 1879 y la ONU lo tradujo en 1971 a todos sus idiomas oficiales. • la Carta Magna inglesa, de 1215, y la mandinga Carta de Manden, de 1222, se han asociado también a los derechos humanos. • La sociedad griega se dividía en tres grupos principales: los ciudadanos, los metecos o extranjeros y los esclavos. La esclavitud se consideraba natural, para los griegos, la sociedad era una consecuencia necesaria de la naturaleza humana. En este contexto, las teorías políticas de Platón y Aristóteles hicieron un gran hincapié en el concepto de bien común. • Ya en la decadencia de la cultura griega, conquistada la Hélade por Roma, se extendieron filosofías que ponían el acento en la búsqueda de la felicidad individual, Lo que contribuyó a concebir al hombre como miembro de una familia universal más allá de la polis. Séneca, Epicteto, Marco Aurelio o Cicerón fueron algunos de los que extendieron la filosofía estoica por el mundo latino. •
  • 2.  Habitualmente se dice que los derechos humanos son producto de la afirmación progresiva de la individualidad y, de acuerdo con ello, que la idea de derechos del hombre apareció por primera vez durante la lucha burguesa contra el sistema del Antiguo Régimen.  Siendo ésta la consideración más extendida, otros autores consideran que los derechos humanos son una constante en la Historia  La existencia de los derechos humanos tal y como se piensan en la actualidad, fue objeto de debate durante los siglos XVI, XVII y XVIII.  No es hasta fines del siglo XIX y principios del XX cuando, debido al los movimientos obreros y a la aparición de partidos de ideología socialista, que se empieza a calificar a los derechos civiles y políticos como meras “libertades formales”, en sentido marxista, pero se garantizan, a su vez, otro tipo de derechos: los derechos económicos, sociales y culturales (derecho al trabajo, al alimento, a la educación, etc.).  se consolida a partir fundamentalmente del siglo XVIII tras las revoluciones americana y francesa.
  • 3. La Declaración Universal de los Derechos Humanos (DUDH) es un documento declarativo adoptado por la Asamblea General de las Naciones Unidas en su Resolución 217 A (III), el 10 de diciembre de 1948 en París, que recoge en sus 30 artículos los Derechos Humanos considerados básicos. La unión de esta declaración y los Pactos Internacionales de Derechos Humanos y sus Protocolos comprende lo que se ha denominado la Carta Internacional de Derechos Humanos. Mientras que la Declaración constituye, generalmente, un documento orientativo, los Pactos son tratados internacionales que obligan a los Estados firmantes a cumplirlos.
  • 4. PROCESO DE ELABORACION: En virtud del artículo 68 de la Carta de las Naciones Unidas, el Consejo Económico y Social de Naciones Unidas creó la Comisión de Derechos Humanos A este organismo, estructurado en 18 representantes de Estados miembros de la Organización, se le encomendó la elaboración de una serie de instrumentos para la defensa de los derechos humanos. Dentro de la Comisión se creó un Comité formado por ocho miembros, que serían Eleonor Roosevelt (nacional de Estados Unidos), René Cassin (Francia), Charles Malik (Líbano), Peng Chun Chang (China), Hernán Santa Cruz (Chile), Alexandre Bogomolov/Alexei Pavlov (Unión Soviética), Lord Dukeston/Geoffrey Wilson (Reino Unido) y William Hodgson (Australia). Fue también de especial relevancia la intervención de John Peters Humphrey, de Canadá, director de la División de Derechos Humanos de la ONU. El proyecto de Declaración se sometió a votación el 10 de diciembre de 1948 en París, y fue aprobado, por los que entonces eran los 58 Estados miembros de la Asamblea General de la ONU, con 48 votos a favor y las 8 abstenciones de la Unión Soviética, de los países de Europa del Este, de Arabia Saudí y de Sudáfrica.
  • 5. Los humanos derechos emergentes suponen una nueva concepción de la participación de la sociedad civil, dando voz a organizaciones y agrupaciones nacionales e internacionales que tradicionalmente han tenido poco o ningún peso en la configuración de las normas jurídicas, como las ONG, los movimientos sociales y las ciudades, frente a los retos sociales, políticos y tecnológicos que plantea la globalización y la sociedad global. La DUDHE no pretende sustituir ni quitar vigencia a la Declaración Universal de Derechos humanos de 1948, ni a los instrumentos nacionales o internacionales de protección de los derechos humanos, más bien pretende actualizar, complementar, responder a los retos de la sociedad global y actuar como complemento desde el punto de vista de la ciudadanía participativa.
  • 6.  Las distintas culminaciones de la Revolución Americana y la Revolución francesa, hitos fundamentales del efectivo paso a la Edad Contemporánea, representan el fin o el principio, según se quiera ver, del complejo proceso de reconocimiento o creación de los derechos humanos  La primera declaración de derechos del hombre de la época moderna es la Declaración de Derechos de Virginia, escrita por George Mason y proclamada por la Convención de Virginia el 12 de junio de 1776.  influyó a Thomas Jefferson para la declaración de derechos humanos que se contiene en la Declaración de Independencia de los Estados Unidos, de 4 de julio de 1776.
  • 7.  El siglo XX se caracterizó también por la incorporación de los derechos humanos al Derecho internacional. Si a principios del siglo se afirmaba que esta rama del Derecho sólo regulaba las relaciones entre Estados y excluía a los particulares, el cambio fue rápido y tras la Segunda Guerra Mundial, según Juan Antonio Carrillo Salcedo, los derechos humanos podían considerarse un principio constitucional del Derecho internacional contemporáneo.  Posteriormente se han aprobado numerosos tratados internacionales sobre la materia, entre los que destacan la Convención Europea de Derechos Humanos de 1950, los Pactos Internacionales de Derechos Humanos de 1966 (Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos y Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales, y la Convención Americana sobre Derechos Humanos de 1969, que crean diversos dispositivos para su promoción y garantía.
  • 8.  Los derechos humanos tienen una creciente fuerza jurídica, en tanto que se integran en las constituciones y, en general, en el ordenamiento jurídico de los Estados. También, en el ámbito de la comunidad internacional, por su reconocimiento en numerosos tratados internacionales –tanto de carácter general como sectorial; universal y regional– y por la creación de órganos jurisdiccionales, cuasi jurisdiccionales o de otro tipo para su defensa, promoción y garantía.  Entre ellos se encuentran la prohibición de la tortura y de la privación arbitraria de la vida o el acceso a unas mínimas garantías procesales y la prohibición de detención arbitraria.
  • 9. GENERACIÓN ÉPOCA DE DE ACEPTACIÓN DERECHOS Primera Segunda Tercera S. XVIII y XIX TIPO DE DERECHOS Civiles y políticos Económicos S. XIX y XX , Sociales y Culturales VALOR QUE DEFIENDEN FUNCIÓN PRINCIPAL LIBERTAD Limitar la acción del poder. Garantizar la participación política de los ciudadanos. IGUALDAD EJEMPLOS Derechos Civiles: Derecho a la vida, a la libertad, a la seguridad, a la propiedad… Derechos Políticos: Derecho al voto, a la asociación, a la huelga… Garantizar unas Derecho a la salud, a la condiciones de vida educación, al trabajo, a una dignas para todos vivienda digna… Justicia, paz Promover relaciones Derecho a un medio ambiente S. XX y XXI y SOLIDARIDAD pacíficas y limpio, a la paz, al desarrollo… solidaridad constructivas
  • 10. PRIMERA: Derechos Absolutos Libertades fundamentales los derechos civiles y políticos: Son los mas antiguos en su desarrollo normativo, corresponden al individuo frente al Estado o la autoridad. TERCERA: Derechos de los pueblos y de solidaridad. Pertenecen a un grupo de personas que tienen un interés colectivo común SEGUNDA: Derechos Económicos, Sociales y culturales . Son de contenido social para procurar las mejores condiciones de vida
  • 11. DERECHOS HUMANOS Y DERECHOS CONSTITUCIONALES Los derechos humanos son aquellos que se reconocen a todos, independientemente de su ciudadanía y su capacidad de obrar: la constitución de un país, por ejemplo, puede otorgar derechos a sus ciudadanos que no abarquen a los no nacionales (por ejemplo, el derecho al voto). En ese caso se trataría de derechos constitucionales que se reconocen al ciudadano, pero no podrían ser derechos humanos si no se reconoce a todas las personas sean de la condición que sean fundamentos de los Derechos Humanos
  • 12. El fundamento de los Derechos Humanos tiene las siguientes características: Es un fundamento estable o permanente. El fundamento de los Derechos Humanos es el centro de gravedad o referencia que da sentido de unidad y permanencia a los mismos. Tiene carácter histórico, de tal manera que va tomando significado y sentido según las distintas épocas o culturas que lo materializan. Puede decirse que, por tanto que formalmente es estable, pero materialmente variable. O dicho de otra manera un fundamento de estructura estable, pero de contenido variable. Existe, en consecuencia, un concepto formal, universalmente aceptado, acerca del fundamento de los derechos, que es la dignidad de la persona humana, pero su significado y contenido varía de unas culturas a otras y de una épocas a otras.
  • 13. Es un concepto que se va enriqueciendo históricamente. Es decir, las conquistas y logros para la dignidad de la persona humana se convierten en cada época en el mínimo imprescindible para épocas futuras. Por tanto es un concepto que se va ensanchando y llenando de contenido a lo largo de la historia. El fundamento de los Derechos Humanos tiene naturaleza valorativa: es un valor social fundamental que está en estrecha relación con un doble plano de lo social: con las necesidades básicas, que constituyen el objeto de los Derechos Humanos, y con los demás valores sociales fundamentales: justicia, igualdad, paz, vida, seguridad y felicidad
  • 14. ESTRUCTURA Y CONTENIDOS La DUDH (Declaración Universal de los Derechos Humanos) se compone de un preámbulo y treinta artículos, que recogen derechos de carácter civil, político, social, económico y cultural. PREÁMBULO El preámbulo como parte expositiva que precede un documento legal, también llamado exposición de motivos o considerandos, no forma parte de la norma, ni es obligatoria, según se acepta habitualmente, pero se emplea para el análisis e interpretación de las intenciones de la misma. Constituye, por tanto una importante fuente interpretativa y síntesis de la Declaración. Particularmente el Preámbulo de la DUDH fue redactado al final, cuando ya eran conocidos todos los derechos que serían incluidos en el texto definitivo.