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Doble Pensamiento
Mitos-Logos
Edgar Morín
Virginia Reyes Romero
Mayo, 2016
Dos modos de Conocimiento y de Acción
(Pensamiento)
Simbólico/Mitológico/
Mágico
Empírico/Técnico/
Racional
El Pensamiento Simbólico, Mitológico, Mágico
Pensamiento Simbólico
Mitológico
Mágico
Símbolo/Signos
• Los símbolos/signos producen representaciones que se identifican
con la realidad percibida.
• Hay dos sentidos en el signo/símbolo:
1. Sentido indicativo e instrumental
2. Sentido evocador y concreto, como la cruz cristiana.
Por ejemplo, en el nombre se presenta la distinción entre el signo, es
decir, la palabra y un significado (sentido).
Mito
El mito es inseparable del lenguaje y como Logos, Mythos significa el
origen de la palabra, discurso.
Logos
Discurso racional, lógico y objetivo del
espíritu que piensa un mundo que es
exterior a él.
Mythos
Discurso de la comprensión subjetiva,
singular y concreta de un espíritu que se
adhiere al mundo y lo siente desde el
interior.
Paradigmas del pensamiento mitológico
• El primero es el de la inteligibilidad por lo viviente y no por lo mismo,
por lo singular y no por lo general, por lo concreto y no por lo
abstracto.
• El segundo paradigma es el principio semántico generalizado, elimina
todo lo que no tiene sentido y le da significado a todo lo que ocurre.
La magia
La magia interviene en cualquier
parte que haya deseo, temor,
posibilidad, riesgo.
1. La magia se funda en la eficacia
del símbolo, que es la de
evolución y en cierto modo ,
contener lo que simboliza.
2. La magia se funda en la
existencia mitológica de los dobles
y los espíritus.
3. La magia se funda en el carácter
analógico del paradigma
antropo,-socio-cósmico.
La unidualidad de los dos pensamientos
La objetividad y subjetividad
del conocimiento dependen de
un circuito único llamado
Arkhe-Espíritu.
• Se forma la representación y el lenguaje.
• Complementariedad antropo-sociológica de los dos pensamientos.
La unidualidad de los dos pensamientos
ACTIVIDAD CREBRO-ESPIRITUAL EMPÍRICO RACIONAL SIMBÓLICO-MITOLÓGICO
Computación de signos /símbolos
analógico/digital
Representación –recuerdo
Lenguaje
Discurso
Acción
Utilización instrumental de signos
dialógica analógica/lógica
Imagen dela realidad recuerdo de
un pasado devenido irreal
Uso instrumental
Fuerte control lógico-empírico
Técnica
Utilización evocadora de símbolos
Parentescos/identidades analógicas
antropo-socio-cósmicas
Realidad de la imagen
Realidad fantasma o resucitada
Presencia de la cosa en el nombre,
del nombre en la cosa
Fuerte comprensión subjetiva
(proyección-identificación)
Magia
Orientaciones divergentes de los dos pensamientos
• Abstracción / generalidad
• Esencia
• Relaciones sociales prácticas
• Aislamiento y tratamiento técnico de los objetos
EMPÍRICO RACIONAL
• Cocretud/ singularidad/individualidad
• Existencia
• Relaciones sociales comunitarias
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  • 2. Dos modos de Conocimiento y de Acción (Pensamiento) Simbólico/Mitológico/ Mágico Empírico/Técnico/ Racional
  • 3. El Pensamiento Simbólico, Mitológico, Mágico Pensamiento Simbólico Mitológico Mágico
  • 4. Símbolo/Signos • Los símbolos/signos producen representaciones que se identifican con la realidad percibida. • Hay dos sentidos en el signo/símbolo: 1. Sentido indicativo e instrumental 2. Sentido evocador y concreto, como la cruz cristiana. Por ejemplo, en el nombre se presenta la distinción entre el signo, es decir, la palabra y un significado (sentido).
  • 5. Mito El mito es inseparable del lenguaje y como Logos, Mythos significa el origen de la palabra, discurso. Logos Discurso racional, lógico y objetivo del espíritu que piensa un mundo que es exterior a él. Mythos Discurso de la comprensión subjetiva, singular y concreta de un espíritu que se adhiere al mundo y lo siente desde el interior.
  • 6. Paradigmas del pensamiento mitológico • El primero es el de la inteligibilidad por lo viviente y no por lo mismo, por lo singular y no por lo general, por lo concreto y no por lo abstracto. • El segundo paradigma es el principio semántico generalizado, elimina todo lo que no tiene sentido y le da significado a todo lo que ocurre.
  • 7. La magia La magia interviene en cualquier parte que haya deseo, temor, posibilidad, riesgo. 1. La magia se funda en la eficacia del símbolo, que es la de evolución y en cierto modo , contener lo que simboliza. 2. La magia se funda en la existencia mitológica de los dobles y los espíritus. 3. La magia se funda en el carácter analógico del paradigma antropo,-socio-cósmico.
  • 8. La unidualidad de los dos pensamientos La objetividad y subjetividad del conocimiento dependen de un circuito único llamado Arkhe-Espíritu. • Se forma la representación y el lenguaje. • Complementariedad antropo-sociológica de los dos pensamientos.
  • 9. La unidualidad de los dos pensamientos ACTIVIDAD CREBRO-ESPIRITUAL EMPÍRICO RACIONAL SIMBÓLICO-MITOLÓGICO Computación de signos /símbolos analógico/digital Representación –recuerdo Lenguaje Discurso Acción Utilización instrumental de signos dialógica analógica/lógica Imagen dela realidad recuerdo de un pasado devenido irreal Uso instrumental Fuerte control lógico-empírico Técnica Utilización evocadora de símbolos Parentescos/identidades analógicas antropo-socio-cósmicas Realidad de la imagen Realidad fantasma o resucitada Presencia de la cosa en el nombre, del nombre en la cosa Fuerte comprensión subjetiva (proyección-identificación) Magia
  • 10. Orientaciones divergentes de los dos pensamientos • Abstracción / generalidad • Esencia • Relaciones sociales prácticas • Aislamiento y tratamiento técnico de los objetos EMPÍRICO RACIONAL • Cocretud/ singularidad/individualidad • Existencia • Relaciones sociales comunitarias • Mitos de comunidad con la naturaleza SIMBÓLICO MITOLÓGICO