1. VESTIGIOS DE UN RITO
Semana Santa///San Pablo Nariño
///WILLIAM Bolaños

2. INTRODUCCIÓN//
Se realizara una investigación, sobre los vestigiosmobiliarios que deja la práctica cultural
de la Semana Santa en San Pablo Nariño, porque este rito en su comunidad se ha vuelto
muy relevante e importante, generando experiencias, evidencias, hechos, pensamientos y
actividades, estos rastros nos llevan a un valor mobiliarios que en la investigación serán el
objeto de estudio, ayudándonosa crear una documentación del origen, técnica y
patrimonio de tres pasos en la práctica culturo religiosa de la semana santa, para la
comunidad de san pablo Nariño.

3. CONTEXTO//
San pablo Nariño tiene una extensión de 147 kilómetros cuadrados aproximadamente. Se
encuentra a 123 kilómetros hacia el norte de Pasto, capital del departamento de Nariño.
Limita al norte con el departamento del Cauca; por el sur con los municipios de Colón,
Génova y La Cruz, Nariño; por el oriente con los municipios de La Cruz, Nariño y Bolívar,
Cauca; y por el occidente con los municipios de La Unión, Nariño y Florencia, Cauca. Una
pequeña, hermosa y acogedora población, “entre cerros de magno esplendor” como
canta el himno local, cuya historia está inmersa entre la realidad documentada y la
leyenda, transmitida oralmente de generación en generación, por casi 250 años.
“En 1763 tras la donación de un terreno y mediante escritura hecha ante el alcalde de
Almaguer Cauca, señor Javier Bolaños, dos testigos más y, en nombre de la Virgen, el
presbítero Gaspar Burbano de Lara, párroco del municipio de La Cruz, quien también
estampa su firma en el documento, se elabora escrituras del terreno donado y con ella la
acta de fundación.”Reseña Histórica-San Pablo Nariño// biblioteca personal Dagoberto Lasso
De esta manera se funda San pablo que lleva su nombre debido a un santo, San Pablo de
Tarzo, y por una exclamación que hacían los pobladores al ver las serpientes ¡San Pablo
Bendito…!
Con una capilla empieza el asentamiento a su alrededor, hasta formar hoy en día una
población de 18.300 sampableños en total, sólo el 30% vive en la cabecera y el 70%
restante son habitantes de la zona rural, Al norte de Nariño y sur del Cauca entre sus
límites creció San pablo.
“Tras su fundación en 1904, el departamento de Nariño llega, al norte, hasta el río Mayo.
Esta decisión ubicó a San Pablo en su jurisdicción. Sin embargo, la línea limítrofe parecía
caprichosa por su variación: unas veces se fijaba en la quebrada de Bateros, otras en el
Mayo. San Pablo, entonces, pasaba del Cauca a Nariño, de Nariño al Cauca, sin moverse
un milímetro.” Reseña Histórica-San Pablo Nariño// biblioteca personal Dagoberto Lasso
Por estar en la frontera entre estos dos departamentos, al municipio de san pablo no solo
le tocaba las peleas de sus habitantes, que unos querían ser caucanos y otros nariñenses,
sino que también entran sus tradiciones de parte y parte, de Nariño los famosos
carnavales de blancos y negros como del cauca su ya muy tradicional Semana Santa,
ambas nombradas como patrimonio cultural inmaterial de la humanidad según la
UNESCO.

4. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA//
“La Semana Santa es la conmemoración anual cristiana de la pasión, muerte y
resurrección de Jesús de Nazaret o, lo que es igual, conmemorar sus últimos días; por ello,
es un período de intensa actividad litúrgica dentro de las diversas confesiones cristianas.
Da comienzo el Domingo de Ramos y finaliza el Domingo de Resurrección.”
Los actividades que componen la Semana Santa, una práctica cultural que ha sido
apreciado por distintos grupos humanos durante cientos de años en occidente, no sólo
como un evento religioso, sino también por su valor simbólico, ritico y mobiliario, debido
quizá a las diferentes significaciones y formas de mirarla, siendo el mobiliario el objetivo
de análisis de éste trabajo.
De esta celebración nace una práctica cultural en San Pablo que, año tras año, se ha ido
consolidando como patrimonio cultural regional. Esta práctica cultural que tiene distintos
valores (Simbólico, ritico y mobiliario), dejando varios rastros a sueltos que forman parte
de la memoria de su sociedad y que se convierten en un objeto de estudio muy
interesante para documentar los vestigios de este rito.
En el desarrollo de la semana santa en san pablo Nariño se ve reflejado mucha historia y
con ella muchos cambios y evoluciones, esta práctica cultural ha dejado vestigios de sus
actividades realizadas, y más precisamente se ve un objeto de estudio muy interesante en
su mobiliario, que es el enfoque y objeto de estudio que nos da el punto de arranque para
elaborar una documentación de esta práctica religioso-cultural en el municipio de San
Pablo Nariño.
PREGUNTA//
¿De qué manera un Diseñador Gráfico, plantea una documentación con 3 estudios de
pasos (Origen, Técnica y Patrimonio), sobre la práctica cultural de la semana santa en San
pablo Nariño, escogiendo suvalor mobiliario como objeto de estudio?

5. METODOLOGÍA//
El departamento de Nariño es un espacio particularmente diverso en expresiones
culturales que evidencian los procesos que han marcado el acontecer histórico de esta
región del sur occidente de Colombia. Esta diversidad cultural adquiere las formas más
variadas y las voces más distintas; comprende una gran cantidad de actores, procesos y
modos de realización diferentes; además de reunir multiplicidad de expresiones de la
creatividad, como saberes, valores, creencias y estéticas.
El municipio de San Pablo, ubicado en el noroccidente del departamento de Nariño,
Colombia, es una muestra de esa la conjugación de elementos culturales de tradición
andina y los elementos católicos, que traídos desde España, constituyen la actual realidad
cultural de los pueblos del altiplano. Cuyas representaciones colectivas no se quedan en el
plano de abstracciones mentales sino que también se expresan en actos colectivos,
coadyuvando a fortalecer los niveles de cohesión social de estos pueblos, como en la
celebración católica de Semana Santa.
La investigación se apoya en un ENFOQUE HISTÓRICO HERMENÉUTICOY CRÍTICO SOCIAL,
puesto que exige de la observación, del análisis, de ladescripción y de la interpretación del
conocimiento cultural, que guardan losorganizadores de la Semana Santa, cargueros,
gestores y devotos de la semana santa. Un contexto que justifica la aplicación a través de
categorías: de significado, rito y mobiliario. Este problema, que exige el sellopersonal de
los investigadores que les otorga la posibilidad de pensardivergentemente, cuya razón
emancipadora los lleva a comprender que no hayposesión de la verdad, sino
comprensiones e interpretaciones de ella,Pero evidentemente, toda comprensión en
términos hermenéuticos, es situadaen y desde los mobiliarios; y por lo mismo, siempre
circunscrita en un margen dereferencia determinado, un horizonte particular, una
tradición (organización de los pasos), en torno a la narración de la comprensión
mobiliarias:porque el lenguaje material nos cuenta como ha trascurrido esta práctica
cultural.
Inicialmente la investigación pasa por la etapa exploratoria que, sirve para familiarizarse
con ciertos vestigios del problema a investigar que, aunque relativamente desconocidos
algunos y claramente conocidos otros, como actores participantes de la Semana Santa,
urge explicitar ciertos conceptos previos para abordar una lectura sistemática; y por lo
mismo, este momento exploratorio no puede constituirse como un fin en sí mismo, sino
tan sólo, como medio de alcanzar una mayor claridad frente al objeto de estudio.
Seguidamente, se describirán los objetos de estudio, por cuanto busca profundizar en las
categorías de análisis involucradas; y como tal, se trata de una etapa más especializada

6. que la exploratoria, donde hay un conocimiento mayor de los procesos y sucesos que
permitirán determinar la relación los recuerdos que los actores/participantes de la
Semana Santa tienen sobre ella en el pasado, y actuales. El objeto de estudio se centrara
en su mobiliario y como estos objetos se vuelven importantes para un rito religioso, el
origen, su técnica y el patrimonio (material) son tres ítem, que se estudiaran en tres
diferentes pasos, de esta semana santa en san pablo Nariño.
Ítem:
Origen: En esta parte de la investigación se realizara una búsqueda sobre la procedencia
de una imagen (LA DOLOROSA) que es un paso de esta práctica cultural, para ello se
recolectara toda su información sobre su origen y como llega al municipio de San Pablo
Nariño, una ruta de viaje y como es que se vuelve importante para la semana santa.
Técnica: Aquí se documentara el avance que ha tenido los muebles que se implementan
en la práctica cultural de la semana santa y se expondrán un paso (LA AGONIA), como
estos muebles han evolucionado con el transcurrir del tiempo y el avance tecnológico los
ha hecho más llamativos, elegantes y cómodos.
Patrimonio (Material): Esta expresión cultural, a lo largo de su historia deja un valor
material que se refleja en un objeto de interés cultural, debido a su valor simbólico,
artístico, estético e histórico, no es declarado como patrimonio cultural material, pero
para su contexto en el que está siendo expuesto genera todo ese valor, por eso el paso del
(SEPULCRO) se documentara como bien material para esta práctica cultural.

7. OBJETIVOS//
General
Establecer los vestigiosdel valor mobiliario que deja la práctica cultural de la
semana santa en san pablo Nariño, en tres de sus pasos, documentando a cada
uno de ellos como objeto de estudio, en tres diferentes ítem (Origen, Técnica y
Patrimonio).
Específicos
Determinar la información del mobiliario de la semana santa en san pablo Nariño.
Seleccionar la información obtenida para los trespasos.
Clasificar cada paso en su correspondiente objeto de estudio (Origen, Técnica y
Patrimonio).
Definir la información a cada uno de los pasos, de lapráctica culturo religiosa por
su valor mobiliario.
Demostrar con una documentación estos tres estudios, desde el enfoque del
Diseño Gráfico.