1. REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
FEDERACIÓNDE IGLESIAS LIBRES PENTECOSTALESDE VENEZUELA F.I.E.L.P.V.
CONVENIO IGLESIA RENOVADA SIÓN-CAGUA
INSTITUTO BIBLICO FIEL P.V. I.B. F-TSU-CAGUA
DIRECCIÓN NACIONAL
TRABAJO DE INVESTIGACIÓN
ANÁLISIS DEL LIBRO DE LOS SALMOS: EL ESPEJO DEL ALMA CREYENTE
Autores: Yulman Hurtado
Mayerlis García
Marzo, 2013

2. INDICE
Introducción
Análisis General
Aportes Literarios
Propuesta General
Libros específicos
El Paralelismo Hebreo
Conclusiones
Referencias Bibliográficas

3. Introducción
El libro de los salmos es l esencia de la adoración al Señor que por muchos años ha
fundamentado en la vida del pueblo de Israel, y de una u otra forma se utilizaba para
rendirle culto al Santo de Israel.
Indudablemente, que el salterio, el arpa y los címbalos representan una manera de
darle forma a la letra inspirada por Dios para que el hombre también conociera la
belleza de recibir esa fortaleza que produce el canto a nuestro amado Padre.
Los Salmos constituyen ese encuentro necesario entre el hombre y Dios, para
presentar ese encuentro divino que produce la alabanza y adoración, lo cual afianza
una relación de amor y de reconocer lo que Él hace y lo que es.
Al respecto Hoff citando a Thomson (1998) explica detalladamente que:
En Él se reflejan los ideales de la piedad religiosa y lacomunión con
Dios, del dolor por el pecado y la búsqueda de la perfección, del
caminar en la oscuridad sin temor, guiados por la lámpara de fe; de la
obediencia a la ley de Dios, de la delicia de adorar a Dios, de la
comunión con los amigos de Dios... de la humildad bajo la vara de
corrección, del saber confiar cuando triunfa la maldad y prospera la
iniquidad, de mantener la serenidad cuando arrecia la tormenta.
(p.65).
Este elemento define lo que se puede hacer cuando se alaba y adora con espíritu y
verdad, lo cual afina los sentidos y ensancha el corazón de los que aman al Señor
mediante el amor de un alma entregada.
Este hecho, enfatiza una verdad inscrita en los himnarios y oraciones de los
cristianos de hoy; recordando que también representa “el libro devocional por
excelencia.
Desde hace una gran cantidad de tiempo los cristianos han venido recitando los
Salmos en las congregaciones conociendo que la adoración y alabanza es el punto
esencial para el agrado del Señor en espíritu y verdad.
Lo que hace llevar a cabo una verdadera acción de amor al Señor mediante los
Salmos que es el punto genuino de ser agradecido con Dios mediante nuestras
necesidades y la confianza que es definida en los Salmos como la mayor significancia
dentro del poder de Dios.

4. El libro de los Salmos en la Biblia
Este libro contiene cánticos, poemas, y oraciones nacidos de las experiencia religiosa
de una comunidad que adora. El adorador, en los salmos, toma la palabra para dirigirse
a Dios y compartir las experiencias y las aspiraciones más profundas del alma: luchas y
esperanzas, triunfos, fracasos, adoración, rebeldía, gratitud y arrepentimiento.
En la historia los salmos han servido para inspirar tanto a la comunidad judía como
para la cristiana. El pueblo de Israel dio expresión de su fe entonándolos en el templo
de Jerusalén, y el judaísmo lo hizo parte esencial del culto en la sinagoga. La iglesia los
adoptó como tal, y al recibirlos los incorporó a la fe cristiana.
El libro de los Salmos, compilado al regreso del exilio de babilonia, sobre la base de
antiguas colecciones, incluye salmos que datan de un periodo que abarca más de seis
siglos, desde los albores mismos de Israel hasta la postexílica; además fue el himnario
que usaron los judíos durante la reconstrucción del templo de Jerusalén. Conocido
como el Segundo Templo, después del exilio en Babilonia. El nombre hebreo del libro
es tehilim, plural de tehilah, que significa cántico de alabanza. El título castellano de los
salmos se deriva de la vulgata donde recibe el nombre de Líber Psalmorum o Libro de
los salmos. El latín a su vez lo recibe de la Septuaginta en la que este libro es llamado
Psalmoi o cantos para instrumentos de cuerdas.
Aportes Literarios de los Salmos.
Cuando se lleva a cabo una lectura atenta de los salmos se pone a la vista una serie de
elementos que de una forma directa permiten clasificarlos en grupos, de acuerdo a los
géneros literarios. Por otra parte la identificación de estos es muy importante para
comprender los salmos adecuadamente.
Se pueden distinguir en el salterio las siguientes categorías:
a) Himnos utilizados en la alabanza a Dios
b) Lamentos o súplicas, tanto individuales en su petición de auxilio, aflicción física
o moral.
c) Cantos de confianza, en los que se expresa la certidumbre de la ayuda
inminente de Dios.
d) Las acciones de gracias, expresiones de gratitud por la ayuda recibida.

5. e) Relatos de la historia sagradas que narran las intervenciones redentoras de
Dios.
f) Salmos reales que pueden ser de diversos géneros y que se usaban en
ocasiones especiales de la vida del monarca tales como: su coronación, su
boda o alguna operación militar.
g) Salmos sapienciales o didácticos, que son meditaciones sobre la naturaleza de
la vida humana y de las acciones divinas..
h) Salmos de adoración y alabanza.
i) Salmos de peregrinaje, que entonaban los peregrinos camino a Jerusalén o de
su regreso a la ciudad santa.
j) Salmos de género mixto.
k) Salmos acrósticos, que utilizan estructuras poéticas basadas en el alfabeto
hebreo, cada verso comienza con una letra sucesiva del alfabeto.
l) Imprecaciones.
Propuesta General:
El libro de los Salmos abre la tercera sección de la Biblia Hebrea, los llamados Escritos.
Forma junto con Job y Proverbios el trio de apertura. En la traducción griega de la
Biblia, la LXX, el libro de los Salmos forma parte del grupo de libros sapienciales o
didácticos. Después de los Salmos se encuentran los libros poéticos.
La presencia del libro de los Salmos, en la Biblia Hebrea;muestra una continuidad en el
pensamiento judaico. Los Profetas son aquellos que reorientan al pueblo en el Camino,
cuando este se desvía por otros caminos. Los Salmos son la oración, la fe rezada, en el
deseo y en la certeza de un camino que no se puede desviar. La oración nos coloca en
el camino. David, el gran rey, a quien son atribuidos muchos Salmos, también podía ser
“el Profeta” que reza y orienta su vida y la de su pueblo para permanecer en el camino
(Torá) de Dios.
Libros específicos
El Salterio está dividido en cinco (05) libros, cada uno de los cuales termina con una
doxología. A pesar de que estas doxologías hoy se numeran como versículos de un
salmo, en realidad son elementos independientes que cierran cada uno de los libros,
con excepción del libro V en el cual, el último salmo es la doxología, que, cierra toda la
colección. La organización y las doxologías son como sigue:

6. a) Libro 1. Salmo 1:1 – 41.12. Doxología 41.13
b) Libro 2. Salmo 42.1-72.17. Doxología 72. 18-19. Colofón 72.20.
c) Libro 3. Salmo 73.1-89.51. Doxología 89.52.
d) Libro 4. Salmo 90.1- 106.48. Doxología 106. 48.
e) Libro 5. Salmo 107.1-149.9. Doxología 150. 1-6.
El Paralelismo Hebreo
La poesía hebrea tiene en el paralelismo su forma básica. El paralelismo es una forma
enfática de colocar una idea en paralelo. “Se trata fundamentalmente de un proceso
de pensamiento por el cual una realidad es precisada o esclarecida por la evocación de
otra semejante – a veces idéntica – o contraria. El paralelismo procura penetrar lo real
por medio de la analogía o de la oposición”
Israel no escatimó esfuerzos para cultivar siempre más el paralelismo como forma de
expresar su pensamiento. La Biblia, y notablemente los Salmos, es una fuente
profunda de esa sabiduría hebrea.
La poesía lírica gozó de gran popularidad en todo al antiguo oriente próximo.
Numerosos ejemplos han llegado de Canaán (cuyos músicos y cantores gozaban de
fama internacional) así como Egipto y Mesopotamia.
Conclusiones
Después de este largo itinerario literario por los Salmos, nos resta algunas
consideraciones finales. Por más que haya sido difícil comprender los Salmos en la
perspectiva literaria, reafirmamos la importancia de ese modo de estudiar los Salmos.
Una buena interpretación teológica de un Salmo dependerá seguramente de su
comprensión literaria. Los Salmos expresan la belleza de la poesía hebrea. En esta está
el modo como el pueblo de la Biblia rezó su experiencia con Dios. Los Salmos
alimentaron y alimentan la vida religiosa de judíos y cristianos.
Cada poeta una poesía. Cada poesía un poeta. Son varias las poesías y varios los
poetas. Cada poeta, con los recursos literarios propios de su lengua y la originalidad
que le es peculiar, no produce un texto. Después de escrito el texto suscita emociones
y sentimientos previstos e imprevistos. Así, cada salmista o la comunidad que compuso

7. un Salmo, con certeza, no dudó en usar los más variados recursos literarios, e incluso
cambiar el orden de los hechos para realzar uno de ellos. Esto es lo que vimos, por
ejemplo, en la estructura de los Salmos.
La poesía se lee como poesía. Esta es una verdad que tampoco podemos olvidar
cuando estudiamos un Salmo, incluso cuando le aplicamos un método exegético.
Buscar el sentido profundo de un texto es encontrar la profundidad de quien lo
produjo. Así, rescatar los Salmos es como “beber en el propio pozo” de nuestra
espiritualidad. Es revivir la experiencia con lo sagrado, hecha a partir de lo divino que
mora dentro de cada ser humano y que lo capacita para relacionarse, vivir y amar.
Bibliografía.
www.bibliaeapocrifos.uaivip.com.br
bibliaeapocrifos@uaivip.com.br.
Santa Biblia. Edición de Estudio. Versión Reina-Valera. Sociedades Bíblicas Unidas.
Brasil. Brasilia.
dorisp281261@hotmail.com,