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Texto Masorético 
Sl 1-8 
Sl 9-10 
Sl 114-115 
Septuaginta 
Sl 1-8 
Sl 9 (acróstico) 
Sl 113
 Comunidades campesinas: 
 Celebraciones litúrgicas acompañadas de 
canciones. 
 Participación de los levitas 
(asumen función litúrgica en el templo) 
Colectan canciones. 
 Intelectuales orgánicos perfeccionan los 
poemas campesinos. Nuevas Composiciones.
 Pre- exilio = salmos individuales para el uso 
litúrgico; y posteriormente: pequeñas 
colecciones “atribuidas” a David. 
 Exilio: reagrupación de las colecciones 
davídicas del pre-exilio: Sl 3-41 y 51-72. 
 Pos-exilio = organización final = Sl 1y 2 = 
puerta de entrada al salterio. 
 Los 5 libros del salterio: 
Sl 3-41; 42-72; 73-89; 
90-106; 150.
 Versiones menos divulgadas: 
 DDaavviidd--ppeerrssoonnaa = sanguinaria, injusta, parcial, 
violenta, bandida, adúltera, pecadora. 
 PPrreevvaalleeccee: un hombre de talento musical; 
compositor, poeta y cantor. 
 Organizador litúrgico. 
 “Ungido”. 
 “Escogido” 
Promoción de algunas tradiciones.
 SSaallmmooss ddee DDaavviidd: Sl 3-41 y 51-72 
 SSaallmmooss ddee llooss hhiijjooss ddee ccoorréé:: Sl 42-49; 84- 
88 
 SSaallmmooss ddee AAssaaff:: Sl 50; 73-83 
 GGrruuppooss ppaarrttiiccuullaarreess: Sl 89-150 
 DDeessttaaqquuee (Salmos de subida): Sl 120-134
 ““SSaallmmoo”” ppaallaabbrraa hheebbrreeaa == mmiizzmmoorr.. PPlluurraall == 
tteehhiilllliimm ““ccáánnttiiccooss ddee aallaabbaannzzaa””.. RRaaíízz == zzmmrr 
““ccaannttaarr””.. 
 SSaallmmooss == eessppaarrcciiddooss ppoorr ttooddaa llaa BBiibblliiaa ((AATT yy NNTT)).. 
 AAssuunnttooss ddeell lleenngguuaajjee ddee llooss--aass ssaallmmiissttaass.. 
 CCaarraacctteerrííssttiiccaass yy ccoommpplleejjiiddaadd ddee llaa ppooeessííaa hheebbrreeaa.. 
 PPrroobblleemmaass == ffeecchhaa ddee ccoommppoossiicciióónn..
 HHeerrmmaann GGuunnkkeell = clasifica el material 
literario. Tiene en cuenta el Sitz im 
Leben = contexto vital = culto. 
 MMoottiivvaa: investigar paralelos del cercano 
oriente antiguo. 
 UUnn mmééttooddoo eenn ccrriissiiss = sus limitaciones. 
 NNuueevvaass aalltteerrnnaattiivvaass: producción de 
contenido y sociedad.
AAllaabbaannzzaa: 
“Los cciieellooss cuentan la gloria de Dios, 
y la obra de sus manos anuncia el 
ffiirrmmaammeennttoo” (Sl 19,2). 
OOrraacciióónn:: lamento-súplica del individuo 
“Mi voz hacia Dios: yo clamo, 
mi voz hacia Dios: él me escucha” 
(Sl 77,2).
OOrraacciióónn:: lamentos-súplicas de la comunidad 
“Dios nos tenga piedad y nos bendiga, 
su rostro haga brillar sobre nosotros” (Sl 67,2). 
OOrraacciióónn: acción de gracias 
“Anunciaré tu nombre a mis hermanos, 
en medio de la asamblea te alabaré” (Sl 22,23).
SSaallmmooss rreeaalleess:: 
“Oh Dios, da al rey tu juicio, 
al hijo de rey tu justicia” (Sl 72,1). 
CCáánnttiiccooss ddee SSiióónn:: 
“De altura en altura marchan y Dios se les 
muestra en Sión” (Sl 84,8).
SSaallmmooss ddiiddááccttiiccooss:: 
“Si Yavé no construye la casa, en vano se 
afanan los constructores” (Sl 127,1). 
SSaallmmooss lliittúúrrggiiccooss:: 
“Yavé, quién morará en tu tienda, 
quién habitará en tu santo monte” (Sl 15,1).
SSaallmmooss hhiissttóórriiccooss:: 
“Cuando Israel salió de Egipto, 
la casa de Jacob de un pueblo bárbaro…” 
(Sl 114,1-2). 
“A orillas de los ríos de Babilonia estábamos 
sentados y llorando acordándonos de Sión” 
(Sl 137,1).
 Centro político, económico y religioso; 
 al lado del palacio del rey; 
 “una casa para Yavé” = una casa de exploración 
mediante el sacrificio; 
 los-as pobres cambian el sentido político; 
 santuario = refugio 
 Institución jurídica
 una alternativa a los “portones de las 
ciudades”; 
 la persona perseguida pasaba la noche en el 
templo hasta esperar el veredicto mediante el 
sacerdote; 
 el papel de la comunidad de los-as pobres = 
ante-sala-patio; 
 teología isaiana: oración, acogida, instrucción; 
 sacrificios de justicia.
YYaavvéé ((eess)) mmii ppaassttoorr 
no careceré. 
por prados de fresca hhiieerrbbaa me aappaacciieennttaa. 
hacia las aagguuaass de reposo me ccoonndduuccee, 
yy rreessttaauurraa mmii ggaarrggaannttaa; 
me gguuííaa por senderos de justicia, 
en honor de su nombre. 
Aunque pase por vvaallllee tteenneebbrroossoo 
no temeré mal.
Porque tú (estás) ccoonnmmiiggoo, tu vvaarraa y 
tu ccaayyaaddoo, ellos me ccoonnssuueellaann. 
PPrreeppaarraass ante mí una mesa 
frente a mis agresores; 
uunnggeess con óleo mi cabeza. 
Rebosante está mi copa. 
Sí, bboonnddaadd y ssoolliiddaarriiddaadd me perseguirán 
todos los días de mi vida, y viviré en la 
casa de Yavé por días sin fin.
Yahvéh, señor nuestro, que admirable es tu 
nnoommbbrree por toda la ttiieerrrraa. 
El que eexxaallttaa majestad sobre los cciieellooss.. 
Por bbooccaa ddee llooss nniiññooss, los que aún maman, 
dispones poder ffrreennttee aa ttuuss aaddvveerrssaarriiooss, 
para acabar con enemigos y vengadores. 
Al ver el cciieelloo, obra de tus dedos, la lluunnaa y las 
eessttrreellllaass, que fijaste, quién el sseerr hhuummaannoo para 
que de él te aaccuueerrddeess y el hhiijjoo ddee AAddáánn para que 
de él ccuuiiddeess.
Apenas iinnffeerriioorr aa uunn ddiiooss lo hiciste, 
ccoorroonnáánnddoolloo de gloria y de esplendor. 
Le hiciste sseeññoorr de las obras de tus manos, todo fue 
puesto por ti bbaajjooss ssuuss ppiieess: 
ovejas y bueyes, todos juntos, y aún las bestias del 
campo, las aves del cielo, los peces del mar, que 
atraviesan las sendas de las aguas. 
Yahvéh, señor nuestro, 
que admirable es tu nombre por toda la tierra
Guárdame, oh Dios, eenn ttii eessttáá mmii rreeffuuggiioo.. 
DDiicceess ((ttúú == mmuujjeerr)):: 
““TTúú eerreess mmii sseeññoorr,, mmii bbiieenn,, nnaaddaa hhaayy ffuueerraa ddee ttii””.. 
HHaacciiaa llooss ssaannttooss ddee llaa ttiieerrrraa eessttáá mmii aannhheelloo:: 
eenn eellllooss ÉÉll gglloorriiffiiccaa ssuu ttoottaall vvoolluunnttaadd ddee ssaallvvaarr.. 
SSuuss ííddoollooss aabbuunnddaann,, ttrraass eellllooss vvaann ccoorrrriieennddoo.. 
NNoo mmee gguussttaa ooffrreecceerr ssuuss ssaaccrriiffiicciiooss ddee ssaannggrree,, 
nnii ttoommaarr ssuuss nnoommbbrreess eenn mmiiss llaabbiiooss.. 
YYaahhvvééhh,, llaa ppaarrttee ddee mmii hheerreenncciiaa yy ddee mmii ccooppaa,, 
ttúú mmii ssuueerrttee aasseegguurraass;; 
llaa ccuueerrddaa mmee aassiiggnnaa uunn rreecciinnttoo ddee ddeelliicciiaass.. 
MMii hheerreeddaadd eess pprreecciioossaa ppaarraa mmíí..
BBeennddiiggoo aa YYaahhvvéé qquuee mmee aaccoonnsseejjaa:: 
aaúúnn ddee nnoocchhee mmiiss rriiññoonneess instruye.. 
PPoonnggoo aa YYaahhvvéé aannttee mmíí ssiinn cceessaarr;; 
ppoorrqquuee ÉÉll eessttáá aa mmii ddiieessttrraa,, nnoo vvaacciilloo.. 
PPoorr eessoo ssee mmee aalleeggrraa eell ccoorraazzóónn,, 
mmii aallmmaa rreettoozzaa,, 
YY hhaassttaa mmii ccaarrnnee eenn sseegguurroo ddeessccaannssaa;; 
ppuueess ttúú nnoo aabbaannddoonnaass mmii aallmmaa aall sseeooll,, 
nnii ddeejjaarrááss aa ttuu ppiiaaddoossoo vveerr llaa ffoossaa.. 
MMee eennsseeññaass eell ccaammiinnoo ddee llaa vviiddaa.. 
!!PPlleenniittuudd ddee ggoozzoo eenn ttuu pprreesseenncciiaa!! 
AA ttuu ddeerreecchhaa,, ddeelliicciiaass ppaarraa ssiieemmpprree..
NNoo eessttáá iinnffllaaddoo,, YYaahhvvéé,, mmii ccoorraazzóónn,, 
nnii mmiiss oojjooss ssuubbiiddooss.. 
NNoo hhee ttoommaaddoo uunn ccaammiinnoo ddee ggrraannddeezzaass 
nnii ddee pprrooddiiggiiooss qquuee mmee ssuuppeerraann.. 
MMaanntteennggoo mmii aallmmaa eenn ppaazz yy ssiilleenncciioo 
ccoommoo nniiññoo ((ddeessmmaammaaddoo)) 
ssoobbrree ssuu mmaaddrree ((eenn llaass eessppaallddaass)),, 
ccoommoo eell nniiññoo ddeessmmaammaaddoo ssoobbrree mmíí ((eessttáá)) mmii 
aallmmaa.. 
EEssppeerraa,, IIssrraaeell,, eenn YYaahhvvéé 
ddeessddee aahhoorraa yy ppaarraa ssiieemmpprree..
Yahvé: tú me has eessccuuddrriiññaaddoo yy ccoonnoocciiddoo. 
Tú conoces mi sentarme y mi levantarme; 
desde lejos comprendes mis pensamientos. 
Tú escudriñas mi senda y mi descanso, 
y conoces bien todos mis caminos. 
Aun antes de que haya palabra en mi boca, 
he aquí, oh Señor, tú ya la sabes toda. 
Por detrás y por delante me has cercado, 
y tu mano pusiste sobre mí. 
Tal conocimiento es ddeemmaassiiaaddoo mmaarraavviilllloossoo para 
mí; 
es muy elevado, no lo puedo alcanzar.
¿Adónde me iré de tu EEssppíírriittuu, 
o adónde huiré de tu pprreesseenncciiaa? 
Si subo a los cielos, he aquí, allí estás tú; 
si en el SSeeool preparo mi lecho, allí estás tú. 
Si tomo las aallaass del alba, 
y si habito en lo más remoto del mmaarr,, 
aun allí me guiará tu mano, y me asirá tu diestra. 
Si digo: Ciertamente las ttiinniieebbllaass me envolverán, 
y llaa lluuzz en torno mío será noche; 
ni aun las tinieblas son oscuras para ti, 
y llaa nnoocchhee bbrriillllaa como el día. 
Las tinieblas y la luz son iguales para ti.
Porque tú formaste mmiiss eennttrraaññaass; 
me hiciste en el sseennoo ddee mmii mmaaddrree. 
Te alabaré, porque asombrosa 
y maravillosamente hhee ssiiddoo hheecchhoo; 
maravillosas ssoonn ttuuss oobbrraass, 
y mmii aallmmaa lo sabe muy bien. 
NNoo eessttaabbaa ooccuullttoo de ti mi cuerpo, 
cuando en sseeccrreettoo ffuuii ffoorrmmaaddoo, 
y eennttrreetteejjiiddoo eenn llaass pprrooffuunnddiiddaaddeess ddee llaa ttiieerrrraa.. 
Tus ojos vieron mmii eemmbbrriióónn, 
y eenn ttuu lliibbrroo ssee eessccrriibbiieerroonn ttooddooss llooss ddííaass que me fueron 
dados, cuando nnoo eexxiissttííaa ni uno solo de ellos. 
¡Cuán preciosos también son para mí, oh Dios, tus 
pensamientos! 
¡Cuán inmensa es la suma de ellos! 
Si los contara, serían más que la arena; 
al despertar aún estoy contigo.
¡Oh Dios, si tú hicieras mmoorriirr aall iinnjjuussttoo!! 
Por tanto, aappáárrtteennssee ddee mmíí, 
hombres sanguinarios. 
Porque hablan contra ti perversamente, 
y tus enemigos toman tu nombre en vano. 
¿NNoo ooddiioo aa llooss qquuee ttee aabboorrrreecceenn,, SSeeññoorr?? 
¿Y no me rreeppuuggnnaann los que se levantan contra ti? Los 
aabboorrrreezzccoo con el más pprrooffuunnddoo ooddiioo; 
se han convertido en mmiiss eenneemmiiggooss. 
Escudríñame, oh Dios, y conoce mi corazón; 
pruébame y conoce mis inquietudes. 
Y ve si hay en mí camino malo, y guíame en el 
Camino eterno.
¡FFeelliizz eell sseerr hhuummaannoo 
que no sigue el consejo de los malvados, 
ni se detiene en el camino de los pecadores, 
ni se sienta en la reunión de los impíos, 
ssiinnoo qquuee ssee ccoommppllaaccee eenn llaa lleeyy ddeell SSeeññoorr 
yy llaa mmeeddiittaa ddee ddííaa yy ddee nnoocchhee!! 
Él es como uunn áárrbbooll 
ppllaannttaaddoo aall bboorrddee ddee llaass aagguuaass, 
que pprroodduuccee ffrruuttoo a su debido tiempo, 
y cuyas hojas nunca se marchitan: 
todo lo que haga le saldrá bien. 
No sucede así con los malvados: 
ellos son como ppaajjaa qquuee ssee lllleevvaa eell vviieennttoo. 
Por eso, nnoo ttrriiuunnffaarráánn llooss mmaallvvaaddooss eenn eell jjuuiicciioo, 
ni los pecadores en la aassaammbblleeaa ddee llooss jjuussttooss; 
porque el Señor cuida el camino de los justos, 
pero el camino de los malvados termina mal.
Señor, ¿quién ssee hhoossppeeddaarráá eenn ttuu CCaassaa??,, 
¿qquuiiéénn hhaabbiittaarráá eenn ttuu ssaannttaa MMoonnttaaññaa?? 
El que procede rectamente 
y practica la justicia; 
el que dice la verdad de corazón 
y no calumnia con su lengua. 
El que no hace mal a su prójimo 
ni agravia a su vecino, 
el que no estima a quien Dios reprueba 
y honra a los que temen al Señor. 
El que no se retracta de lo que juró, 
aunque salga perjudicado; 
el que no presta su dinero a usura 
ni acepta soborno contra el inocente. 
EEll qquuee pprroocceeddee aassíí,, nnuunnccaa vvaacciillaarráá..
¡Ten piedad de mí, Señor, por tu bondad, 
por tu gran compasión, borra mis faltas! 
¡Lávame totalmente de mmii ccuullppaa 
y purifícame de mmii ppeeccaaddoo!! 
Porque yo reconozco mmiiss ffaallttaass 
y mi pecado está siempre ante mí. 
Contra ti, contra ti sólo ppeeqquuéé 
e hice lo que es malo a tus ojos. 
Por eso, será justa tu sentencia 
y tu juicio será irreprochable; 
yo ssooyy ccuullppaabbllee desde que nací; 
pecador me concibió mi madre.
Tú amas la sinceridad del corazón 
y me enseñas la sabiduría en mi interior. 
Purifícame con el hisopo y quedaré limpio; 
lávame, y quedaré más blanco que la nieve. 
Anúnciame el gozo y la alegría: 
que se alegren los huesos quebrantados. 
Aparta tu vista de mis pecados 
y borra todas mis culpas. 
Crea en mí, Dios mmííoo,, uunn ccoorraazzóónn ppuurroo,, 
yy rreennuueevvaa llaa ffiirrmmeezzaa ddee mmii eessppíírriittuu.. 
No me arrojes lejos de tu presencia 
ni retires de mí tu santo espíritu. 
Devuélveme la alegría de tu salvación, 
que tu espíritu generoso me sostenga: 
yyoo eennsseeññaarréé ttuu ccaammiinnoo aa llooss iimmppííooss 
yy llooss ppeeccaaddoorreess vvoollvveerráánn aa ttii.. 
¡Líbrame de la muerte, Dios, salvador mío, 
yy mmii lleenngguuaa aannuunncciiaarráá ttuu jjuussttiicciiaa!! 
AAbbrree mmiiss llaabbiiooss,, SSeeññoorr,, 
yy mmii bbooccaa pprrooccllaammaarráá ttuu aallaabbaannzzaa.. 
Los sacrificios no te satisfacen; 
si ofrezco un holocausto, no lo aceptas: 
mmii ssaaccrriiffiicciioo eess uunn eessppíírriittuu ccoonnttrriittoo, 
tú no desprecias el corazón contrito y humillado.
Título: Cuando el edomita Doeg vino a avisar a Saúl, 
diciéndole: "David ha entrado en casa de 
Ajimélec". 
¿Por qué ttee jjaaccttaass ddee ttuu mmaalliicciiaa,, 
hhoommbbrree pprreeppootteennttee yy ssiinn ppiieeddaadd?? 
Estás todo el día tramando maldades, 
tu lengua es como navaja afilada, 
y no haces más que engañar. 
Prefieres el mmaall al bien, 
la mentira a la verdad. 
Amas las palabras hirientes, 
¡lengua mentirosa!
Por eso Dios te derribará, 
te destruirá para siempre, 
te arrojará de tu carpa, 
te arrancará de la tierra de los vivientes. 
Al ver esto, los justos sentirán temor 
y se reirán de él, diciendo: 
"EEssttee eess eell hhoommbbrree 
qquuee nnoo ppuussoo ssuu rreeffuuggiioo eenn DDiiooss,, 
ssiinnoo qquuee ccoonnffiióó eenn ssuuss mmuucchhaass rriiqquueezzaass 
yy ssee eennvvaalleennttoonnóó ppoorr ssuu mmaallddaadd".
Yo, en cambio, como un olivo frondoso 
en la Casa de Dios, 
he puesto para siempre mi confianza 
en la misericordia del Señor. 
Te daré gracias eternamente 
por lo que has hecho, 
y proclamaré la bondad de tu Nombre 
delante de tus fieles.
¡¡AAlleelluuyyaa!! 
Alaben a Dios en su Santuario, 
alábenlo en su poderoso firmamento; 
Alábenlo por sus grandes proezas, 
alábenlo por su inmensa grandeza. 
Alábenlo con toques de trompeta, 
alábenlo con el arpa y la cítara; 
alábenlo con tambores y danzas, 
alábenlo con laudes y flautas. 
Alábenlo con platillos sonoros, 
alábenlo con platillos vibrantes. 
¡Que todos los seres vivientes 
alaben al Señor!!AAlleelluuyyaa!!

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Salmos: Colección de poemas litúrgicos del Antiguo Testamento

  • 1.
  • 2. Texto Masorético Sl 1-8 Sl 9-10 Sl 114-115 Septuaginta Sl 1-8 Sl 9 (acróstico) Sl 113
  • 3.  Comunidades campesinas:  Celebraciones litúrgicas acompañadas de canciones.  Participación de los levitas (asumen función litúrgica en el templo) Colectan canciones.  Intelectuales orgánicos perfeccionan los poemas campesinos. Nuevas Composiciones.
  • 4.  Pre- exilio = salmos individuales para el uso litúrgico; y posteriormente: pequeñas colecciones “atribuidas” a David.  Exilio: reagrupación de las colecciones davídicas del pre-exilio: Sl 3-41 y 51-72.  Pos-exilio = organización final = Sl 1y 2 = puerta de entrada al salterio.  Los 5 libros del salterio: Sl 3-41; 42-72; 73-89; 90-106; 150.
  • 5.  Versiones menos divulgadas:  DDaavviidd--ppeerrssoonnaa = sanguinaria, injusta, parcial, violenta, bandida, adúltera, pecadora.  PPrreevvaalleeccee: un hombre de talento musical; compositor, poeta y cantor.  Organizador litúrgico.  “Ungido”.  “Escogido” Promoción de algunas tradiciones.
  • 6.  SSaallmmooss ddee DDaavviidd: Sl 3-41 y 51-72  SSaallmmooss ddee llooss hhiijjooss ddee ccoorréé:: Sl 42-49; 84- 88  SSaallmmooss ddee AAssaaff:: Sl 50; 73-83  GGrruuppooss ppaarrttiiccuullaarreess: Sl 89-150  DDeessttaaqquuee (Salmos de subida): Sl 120-134
  • 7.  ““SSaallmmoo”” ppaallaabbrraa hheebbrreeaa == mmiizzmmoorr.. PPlluurraall == tteehhiilllliimm ““ccáánnttiiccooss ddee aallaabbaannzzaa””.. RRaaíízz == zzmmrr ““ccaannttaarr””..  SSaallmmooss == eessppaarrcciiddooss ppoorr ttooddaa llaa BBiibblliiaa ((AATT yy NNTT))..  AAssuunnttooss ddeell lleenngguuaajjee ddee llooss--aass ssaallmmiissttaass..  CCaarraacctteerrííssttiiccaass yy ccoommpplleejjiiddaadd ddee llaa ppooeessííaa hheebbrreeaa..  PPrroobblleemmaass == ffeecchhaa ddee ccoommppoossiicciióónn..
  • 8.  HHeerrmmaann GGuunnkkeell = clasifica el material literario. Tiene en cuenta el Sitz im Leben = contexto vital = culto.  MMoottiivvaa: investigar paralelos del cercano oriente antiguo.  UUnn mmééttooddoo eenn ccrriissiiss = sus limitaciones.  NNuueevvaass aalltteerrnnaattiivvaass: producción de contenido y sociedad.
  • 9. AAllaabbaannzzaa: “Los cciieellooss cuentan la gloria de Dios, y la obra de sus manos anuncia el ffiirrmmaammeennttoo” (Sl 19,2). OOrraacciióónn:: lamento-súplica del individuo “Mi voz hacia Dios: yo clamo, mi voz hacia Dios: él me escucha” (Sl 77,2).
  • 10. OOrraacciióónn:: lamentos-súplicas de la comunidad “Dios nos tenga piedad y nos bendiga, su rostro haga brillar sobre nosotros” (Sl 67,2). OOrraacciióónn: acción de gracias “Anunciaré tu nombre a mis hermanos, en medio de la asamblea te alabaré” (Sl 22,23).
  • 11. SSaallmmooss rreeaalleess:: “Oh Dios, da al rey tu juicio, al hijo de rey tu justicia” (Sl 72,1). CCáánnttiiccooss ddee SSiióónn:: “De altura en altura marchan y Dios se les muestra en Sión” (Sl 84,8).
  • 12. SSaallmmooss ddiiddááccttiiccooss:: “Si Yavé no construye la casa, en vano se afanan los constructores” (Sl 127,1). SSaallmmooss lliittúúrrggiiccooss:: “Yavé, quién morará en tu tienda, quién habitará en tu santo monte” (Sl 15,1).
  • 13. SSaallmmooss hhiissttóórriiccooss:: “Cuando Israel salió de Egipto, la casa de Jacob de un pueblo bárbaro…” (Sl 114,1-2). “A orillas de los ríos de Babilonia estábamos sentados y llorando acordándonos de Sión” (Sl 137,1).
  • 14.  Centro político, económico y religioso;  al lado del palacio del rey;  “una casa para Yavé” = una casa de exploración mediante el sacrificio;  los-as pobres cambian el sentido político;  santuario = refugio  Institución jurídica
  • 15.  una alternativa a los “portones de las ciudades”;  la persona perseguida pasaba la noche en el templo hasta esperar el veredicto mediante el sacerdote;  el papel de la comunidad de los-as pobres = ante-sala-patio;  teología isaiana: oración, acogida, instrucción;  sacrificios de justicia.
  • 16. YYaavvéé ((eess)) mmii ppaassttoorr no careceré. por prados de fresca hhiieerrbbaa me aappaacciieennttaa. hacia las aagguuaass de reposo me ccoonndduuccee, yy rreessttaauurraa mmii ggaarrggaannttaa; me gguuííaa por senderos de justicia, en honor de su nombre. Aunque pase por vvaallllee tteenneebbrroossoo no temeré mal.
  • 17. Porque tú (estás) ccoonnmmiiggoo, tu vvaarraa y tu ccaayyaaddoo, ellos me ccoonnssuueellaann. PPrreeppaarraass ante mí una mesa frente a mis agresores; uunnggeess con óleo mi cabeza. Rebosante está mi copa. Sí, bboonnddaadd y ssoolliiddaarriiddaadd me perseguirán todos los días de mi vida, y viviré en la casa de Yavé por días sin fin.
  • 18. Yahvéh, señor nuestro, que admirable es tu nnoommbbrree por toda la ttiieerrrraa. El que eexxaallttaa majestad sobre los cciieellooss.. Por bbooccaa ddee llooss nniiññooss, los que aún maman, dispones poder ffrreennttee aa ttuuss aaddvveerrssaarriiooss, para acabar con enemigos y vengadores. Al ver el cciieelloo, obra de tus dedos, la lluunnaa y las eessttrreellllaass, que fijaste, quién el sseerr hhuummaannoo para que de él te aaccuueerrddeess y el hhiijjoo ddee AAddáánn para que de él ccuuiiddeess.
  • 19. Apenas iinnffeerriioorr aa uunn ddiiooss lo hiciste, ccoorroonnáánnddoolloo de gloria y de esplendor. Le hiciste sseeññoorr de las obras de tus manos, todo fue puesto por ti bbaajjooss ssuuss ppiieess: ovejas y bueyes, todos juntos, y aún las bestias del campo, las aves del cielo, los peces del mar, que atraviesan las sendas de las aguas. Yahvéh, señor nuestro, que admirable es tu nombre por toda la tierra
  • 20.
  • 21. Guárdame, oh Dios, eenn ttii eessttáá mmii rreeffuuggiioo.. DDiicceess ((ttúú == mmuujjeerr)):: ““TTúú eerreess mmii sseeññoorr,, mmii bbiieenn,, nnaaddaa hhaayy ffuueerraa ddee ttii””.. HHaacciiaa llooss ssaannttooss ddee llaa ttiieerrrraa eessttáá mmii aannhheelloo:: eenn eellllooss ÉÉll gglloorriiffiiccaa ssuu ttoottaall vvoolluunnttaadd ddee ssaallvvaarr.. SSuuss ííddoollooss aabbuunnddaann,, ttrraass eellllooss vvaann ccoorrrriieennddoo.. NNoo mmee gguussttaa ooffrreecceerr ssuuss ssaaccrriiffiicciiooss ddee ssaannggrree,, nnii ttoommaarr ssuuss nnoommbbrreess eenn mmiiss llaabbiiooss.. YYaahhvvééhh,, llaa ppaarrttee ddee mmii hheerreenncciiaa yy ddee mmii ccooppaa,, ttúú mmii ssuueerrttee aasseegguurraass;; llaa ccuueerrddaa mmee aassiiggnnaa uunn rreecciinnttoo ddee ddeelliicciiaass.. MMii hheerreeddaadd eess pprreecciioossaa ppaarraa mmíí..
  • 22. BBeennddiiggoo aa YYaahhvvéé qquuee mmee aaccoonnsseejjaa:: aaúúnn ddee nnoocchhee mmiiss rriiññoonneess instruye.. PPoonnggoo aa YYaahhvvéé aannttee mmíí ssiinn cceessaarr;; ppoorrqquuee ÉÉll eessttáá aa mmii ddiieessttrraa,, nnoo vvaacciilloo.. PPoorr eessoo ssee mmee aalleeggrraa eell ccoorraazzóónn,, mmii aallmmaa rreettoozzaa,, YY hhaassttaa mmii ccaarrnnee eenn sseegguurroo ddeessccaannssaa;; ppuueess ttúú nnoo aabbaannddoonnaass mmii aallmmaa aall sseeooll,, nnii ddeejjaarrááss aa ttuu ppiiaaddoossoo vveerr llaa ffoossaa.. MMee eennsseeññaass eell ccaammiinnoo ddee llaa vviiddaa.. !!PPlleenniittuudd ddee ggoozzoo eenn ttuu pprreesseenncciiaa!! AA ttuu ddeerreecchhaa,, ddeelliicciiaass ppaarraa ssiieemmpprree..
  • 23. NNoo eessttáá iinnffllaaddoo,, YYaahhvvéé,, mmii ccoorraazzóónn,, nnii mmiiss oojjooss ssuubbiiddooss.. NNoo hhee ttoommaaddoo uunn ccaammiinnoo ddee ggrraannddeezzaass nnii ddee pprrooddiiggiiooss qquuee mmee ssuuppeerraann.. MMaanntteennggoo mmii aallmmaa eenn ppaazz yy ssiilleenncciioo ccoommoo nniiññoo ((ddeessmmaammaaddoo)) ssoobbrree ssuu mmaaddrree ((eenn llaass eessppaallddaass)),, ccoommoo eell nniiññoo ddeessmmaammaaddoo ssoobbrree mmíí ((eessttáá)) mmii aallmmaa.. EEssppeerraa,, IIssrraaeell,, eenn YYaahhvvéé ddeessddee aahhoorraa yy ppaarraa ssiieemmpprree..
  • 24. Yahvé: tú me has eessccuuddrriiññaaddoo yy ccoonnoocciiddoo. Tú conoces mi sentarme y mi levantarme; desde lejos comprendes mis pensamientos. Tú escudriñas mi senda y mi descanso, y conoces bien todos mis caminos. Aun antes de que haya palabra en mi boca, he aquí, oh Señor, tú ya la sabes toda. Por detrás y por delante me has cercado, y tu mano pusiste sobre mí. Tal conocimiento es ddeemmaassiiaaddoo mmaarraavviilllloossoo para mí; es muy elevado, no lo puedo alcanzar.
  • 25. ¿Adónde me iré de tu EEssppíírriittuu, o adónde huiré de tu pprreesseenncciiaa? Si subo a los cielos, he aquí, allí estás tú; si en el SSeeool preparo mi lecho, allí estás tú. Si tomo las aallaass del alba, y si habito en lo más remoto del mmaarr,, aun allí me guiará tu mano, y me asirá tu diestra. Si digo: Ciertamente las ttiinniieebbllaass me envolverán, y llaa lluuzz en torno mío será noche; ni aun las tinieblas son oscuras para ti, y llaa nnoocchhee bbrriillllaa como el día. Las tinieblas y la luz son iguales para ti.
  • 26. Porque tú formaste mmiiss eennttrraaññaass; me hiciste en el sseennoo ddee mmii mmaaddrree. Te alabaré, porque asombrosa y maravillosamente hhee ssiiddoo hheecchhoo; maravillosas ssoonn ttuuss oobbrraass, y mmii aallmmaa lo sabe muy bien. NNoo eessttaabbaa ooccuullttoo de ti mi cuerpo, cuando en sseeccrreettoo ffuuii ffoorrmmaaddoo, y eennttrreetteejjiiddoo eenn llaass pprrooffuunnddiiddaaddeess ddee llaa ttiieerrrraa.. Tus ojos vieron mmii eemmbbrriióónn, y eenn ttuu lliibbrroo ssee eessccrriibbiieerroonn ttooddooss llooss ddííaass que me fueron dados, cuando nnoo eexxiissttííaa ni uno solo de ellos. ¡Cuán preciosos también son para mí, oh Dios, tus pensamientos! ¡Cuán inmensa es la suma de ellos! Si los contara, serían más que la arena; al despertar aún estoy contigo.
  • 27. ¡Oh Dios, si tú hicieras mmoorriirr aall iinnjjuussttoo!! Por tanto, aappáárrtteennssee ddee mmíí, hombres sanguinarios. Porque hablan contra ti perversamente, y tus enemigos toman tu nombre en vano. ¿NNoo ooddiioo aa llooss qquuee ttee aabboorrrreecceenn,, SSeeññoorr?? ¿Y no me rreeppuuggnnaann los que se levantan contra ti? Los aabboorrrreezzccoo con el más pprrooffuunnddoo ooddiioo; se han convertido en mmiiss eenneemmiiggooss. Escudríñame, oh Dios, y conoce mi corazón; pruébame y conoce mis inquietudes. Y ve si hay en mí camino malo, y guíame en el Camino eterno.
  • 28.
  • 29. ¡FFeelliizz eell sseerr hhuummaannoo que no sigue el consejo de los malvados, ni se detiene en el camino de los pecadores, ni se sienta en la reunión de los impíos, ssiinnoo qquuee ssee ccoommppllaaccee eenn llaa lleeyy ddeell SSeeññoorr yy llaa mmeeddiittaa ddee ddííaa yy ddee nnoocchhee!! Él es como uunn áárrbbooll ppllaannttaaddoo aall bboorrddee ddee llaass aagguuaass, que pprroodduuccee ffrruuttoo a su debido tiempo, y cuyas hojas nunca se marchitan: todo lo que haga le saldrá bien. No sucede así con los malvados: ellos son como ppaajjaa qquuee ssee lllleevvaa eell vviieennttoo. Por eso, nnoo ttrriiuunnffaarráánn llooss mmaallvvaaddooss eenn eell jjuuiicciioo, ni los pecadores en la aassaammbblleeaa ddee llooss jjuussttooss; porque el Señor cuida el camino de los justos, pero el camino de los malvados termina mal.
  • 30. Señor, ¿quién ssee hhoossppeeddaarráá eenn ttuu CCaassaa??,, ¿qquuiiéénn hhaabbiittaarráá eenn ttuu ssaannttaa MMoonnttaaññaa?? El que procede rectamente y practica la justicia; el que dice la verdad de corazón y no calumnia con su lengua. El que no hace mal a su prójimo ni agravia a su vecino, el que no estima a quien Dios reprueba y honra a los que temen al Señor. El que no se retracta de lo que juró, aunque salga perjudicado; el que no presta su dinero a usura ni acepta soborno contra el inocente. EEll qquuee pprroocceeddee aassíí,, nnuunnccaa vvaacciillaarráá..
  • 31. ¡Ten piedad de mí, Señor, por tu bondad, por tu gran compasión, borra mis faltas! ¡Lávame totalmente de mmii ccuullppaa y purifícame de mmii ppeeccaaddoo!! Porque yo reconozco mmiiss ffaallttaass y mi pecado está siempre ante mí. Contra ti, contra ti sólo ppeeqquuéé e hice lo que es malo a tus ojos. Por eso, será justa tu sentencia y tu juicio será irreprochable; yo ssooyy ccuullppaabbllee desde que nací; pecador me concibió mi madre.
  • 32. Tú amas la sinceridad del corazón y me enseñas la sabiduría en mi interior. Purifícame con el hisopo y quedaré limpio; lávame, y quedaré más blanco que la nieve. Anúnciame el gozo y la alegría: que se alegren los huesos quebrantados. Aparta tu vista de mis pecados y borra todas mis culpas. Crea en mí, Dios mmííoo,, uunn ccoorraazzóónn ppuurroo,, yy rreennuueevvaa llaa ffiirrmmeezzaa ddee mmii eessppíírriittuu.. No me arrojes lejos de tu presencia ni retires de mí tu santo espíritu. Devuélveme la alegría de tu salvación, que tu espíritu generoso me sostenga: yyoo eennsseeññaarréé ttuu ccaammiinnoo aa llooss iimmppííooss yy llooss ppeeccaaddoorreess vvoollvveerráánn aa ttii.. ¡Líbrame de la muerte, Dios, salvador mío, yy mmii lleenngguuaa aannuunncciiaarráá ttuu jjuussttiicciiaa!! AAbbrree mmiiss llaabbiiooss,, SSeeññoorr,, yy mmii bbooccaa pprrooccllaammaarráá ttuu aallaabbaannzzaa.. Los sacrificios no te satisfacen; si ofrezco un holocausto, no lo aceptas: mmii ssaaccrriiffiicciioo eess uunn eessppíírriittuu ccoonnttrriittoo, tú no desprecias el corazón contrito y humillado.
  • 33. Título: Cuando el edomita Doeg vino a avisar a Saúl, diciéndole: "David ha entrado en casa de Ajimélec". ¿Por qué ttee jjaaccttaass ddee ttuu mmaalliicciiaa,, hhoommbbrree pprreeppootteennttee yy ssiinn ppiieeddaadd?? Estás todo el día tramando maldades, tu lengua es como navaja afilada, y no haces más que engañar. Prefieres el mmaall al bien, la mentira a la verdad. Amas las palabras hirientes, ¡lengua mentirosa!
  • 34. Por eso Dios te derribará, te destruirá para siempre, te arrojará de tu carpa, te arrancará de la tierra de los vivientes. Al ver esto, los justos sentirán temor y se reirán de él, diciendo: "EEssttee eess eell hhoommbbrree qquuee nnoo ppuussoo ssuu rreeffuuggiioo eenn DDiiooss,, ssiinnoo qquuee ccoonnffiióó eenn ssuuss mmuucchhaass rriiqquueezzaass yy ssee eennvvaalleennttoonnóó ppoorr ssuu mmaallddaadd".
  • 35. Yo, en cambio, como un olivo frondoso en la Casa de Dios, he puesto para siempre mi confianza en la misericordia del Señor. Te daré gracias eternamente por lo que has hecho, y proclamaré la bondad de tu Nombre delante de tus fieles.
  • 36. ¡¡AAlleelluuyyaa!! Alaben a Dios en su Santuario, alábenlo en su poderoso firmamento; Alábenlo por sus grandes proezas, alábenlo por su inmensa grandeza. Alábenlo con toques de trompeta, alábenlo con el arpa y la cítara; alábenlo con tambores y danzas, alábenlo con laudes y flautas. Alábenlo con platillos sonoros, alábenlo con platillos vibrantes. ¡Que todos los seres vivientes alaben al Señor!!AAlleelluuyyaa!!