ESTÉTICA• rama de la filosofía que tiene por objeto de estudio  la experiencia sensible.• proviene del griego astheisis = ...
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EL PODER DE LAS IMÁGENES•
IMPORTANCIA DEL                 CONOCIMIENTO ESTÉTICONos permite desarrollar nuestra sensibilidad y conocer de mejor maner...
IMPORTANCIA DEL                 CONOCIMIENTO ESTÉTICONos permite desarrollar la inteligencia y la creatividad
IMPORTANCIA DEL                CONOCIMIENTO ESTÉTICODía a Día vivimos y generamos realidades estéticas
IMPORTANCIA DEL                CONOCIMIENTO ESTÉTICODía a Día vivimos y generamos realidades estéticas
IMPORTANCIA DEL                 CONOCIMIENTO ESTÉTICONos aporta conocimiento sobre nuestra propia cultura
IMPORTANCIA DEL         CONOCIMIENTO ESTÉTICO• El arte nos revela el espíritu de los pueblos
TEORÍAS ESTÉTICAS
EPOCA ANTIGUA
PLATÓN
PLATÓN        LA TEORÍA DE LOS 2 MUNDOSExiste un ideal de belleza como algo   perfecto enel mundo de las ideas
PLATÓN           EL ARTE COMO COPIA DE LA REALIDAD• El arte como una producción útil (thecné), pero desde el   punto de vi...
PLATÓN                     EL PLACER Y EL DOLOREstamos sometidos a la forzosa pedagogía entre placer y dolor. Placeres y d...
PLATÓN                     EL PLACER Y EL DOLOREstamos sometidos a la forzosa pedagogía entre placer y dolor. Placeres y d...
PLATÓN                  LOS ARTISTAS CORROMPEN                            A LA SOCIEDADQuien es dueño de los mecanismos de...
PLATÓN                    LOS ARTISTAS CORROMPEN                               A LA SOCIEDAD Los más peligrosoS de todos s...
PLATÓN                     LOS ARTISTAS CORROMPEN                                A LA SOCIEDADEl arte acepta acríticamente...
PLATÓN                   LOS ARTISTAS CORROMPEN                             A LA SOCIEDADLa estética es capaz de presentar...
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PLATÓN                     LOS ARTISTAS CORROMPEN                               A LA SOCIEDADLos artistas se preocupan más...
ARISTÓTELES                    EL ARTISTA IMPRIME LA FORMA Al igual que Platón menciona que el arte es imitación de la rea...
ARISTÓTELES                      EL ARTE COMO CATARSISEl arte es una catarsis y un desahogo para el alma. con elarte uno s...
ARISTÓTELES                  ¿EL ARTE COMO EDUCADOR                      DE LAS EMOCIONES?El arte puede educar las emocion...
RENACIMIENTOEL RENACER DEL SER HUMANO, LA         BELLEZA Y DEL ARTE
RENACIMIENTOAnterior al renacimiento se consideraba al arte como un saber hacer.Ya en el renacimiento se considera al arti...
RENACIMIENTOAnterior al renacimiento se consideraba al arte como un saber hacer. Ya en el renacimiento se considera al art...
RENACIMIENTO• El arte buscaba plasmar la realidad de manera perfecta e inclusive hacerlo de   manera mas bella y perfecta,...
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INFLUENCIA DE LAS NUEVAS TECNOLOGÍAS                      EN LA CONCEPCIÓN DELARTEHombre: En el Renacimiento nació la idea...
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ILUSTRACIÓN (XVIII)         Aunque el arte es considerado todavía como    imitación, deben existir elementos universales, ...
EMANUEL KANT                        EL JUICIO ESTÈTICOSe preocupa mas por la capacidad de juzgar que por los objetos aprec...
EMANUEL KANT                     EL JUICIO ESTÈTICOEl gusto es subjetivo, pero en cuestiones artísticasdebe buscar univers...
EMANUEL KANT               EL JUICIO ESTÈTICOEs bello lo que complace universalmente sin                  concepto
EMANUEL KANTBELLEZA LIBRE O ADHERENTE
KANT             BELLEZA LIBRE O VAGAAquella que corresponde a las flores, a las sombras de unatarde de verano, una puesta...
EMANUEL KANT              BELLEZA ADHERENTE Está en aquellas cosas cuyo objetivo conocemos o cuya perfección funcional pod...
EMANUEL KANTJUICIO COMO GOZO Y DESINTERÉSEl deleite producido por la belleza es el único     verdaderamente desinteresado ...
EMANUEL KANTJUICIO COMO GOZO Y DESINTERÉS
EMANUEL KANT   JUICIO COMO GOZO Y DESINTERÉSMiles de esclavos arrastrando piedras enormes a latigazos   para construir una...
HUTCHESON                      EL GUSTO ESTÉTICOMencionó a la teoría del gusto, como una facultad distinta a   las demás y...
ROMANTICISMOEl arte se concibe como un gran juego que se expresa de manera imaginativa, creativa y espiritual.
FRIEDERICH SCHILLER   CARTAS SOBRE LA EDUCACIÓN ESTÉTICA  Para ser un auténtico ciudadano hay que cultivar lasensibilidad ...
FRIEDERICH SCHILLER     CARTAS SOBRE LA EDUCACIÓN ESTÉTICA   La formación estética complementa decisivamente lapreparación...
FRIEDERICH SCHILLER    CARTAS SOBRE LA EDUCACIÓN ESTÉTICA El arte no nos dice que hacer, pero nos agita, purifica ytonific...
FRIEDERICH SCHILLER     CARTAS SOBRE LA EDUCACIÓN ESTÉTICA  Nos habla del juego como aquello que verdaderamentedistingue a...
HEGEL    La realidad para Hegel se comprende como un espíritu    absoluto, es decir, un todo del que el ser humano forma  ...
HEGEL• El arte nos revela el espíritu de los pueblos
SCHOPENHAUEREl ser humano es constante deseo y voluntad, eso lo lleva a   un circulo interminable. La contemplación del ar...
LAS IDEAS ESTÉTICAS DE MARX    Podemos entender así, al arte de masas, cuando se presenta aún de formainocente, ciertos pr...
LAS IDEAS ESTÉTICAS DE MARXSe ha llegado a una situación que entre el hombre masa y el arte verdadero, se establece un diá...
NIETZSCHEEn el arte se manifiesta la conjunción de 2 impulsos vitales lo Dionisiaco (placer) y lo Apolìneo (orden)
LECTURA DE SANCHEZ VÀZQUEZ• Entonces entendemos que la Estética no es solo una teoría  o historia del arte, ni solo un est...
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  1. 1. ESTÉTICA• rama de la filosofía que tiene por objeto de estudio la experiencia sensible.• proviene del griego astheisis = sensación o sensibilidad
  2. 2. ESTÉTICAEl fundador o precursor de la estética es Alexander Baumgarten, con la publicación de su obra aesthética, alrededor de (1750-1758)
  3. 3. ESTÉTICA
  4. 4. ESTÉTICA
  5. 5. ESTÉTICAExperiencia sensible, que puede estar relacionada con la belleza, pero también con otras categorías estéticas como: COMICO TRÁGICO FEO BELLO SUBLIME
  6. 6. ESTÉTICATiene como objeto de estudio el arte, pero también aquelloque es natural y no producido por el ser humano, así comotambién aquello que puede considerarse comoextraestético. NATURAL ARTESANAL ARTIFICIAL ARTÍSTICO TÉCNICO INDUSTRIAL
  7. 7. ESTÉTICA
  8. 8. ESTÉTICA
  9. 9. ESTÉTICA
  10. 10. IMPORTANCIA DEL CONOCIMIENTO ESTÉTICO• Nos permite desarrollar nuestra • Día a día convivimos con sensibilidad y conocer de mejor experiencias de carácter estético manera nuestra realidad • Es inclusive mas antigua que otro• Todos los ámbitos de nuestra tipo de experiencias, como el realidad los percibimos de derecho, la política o la religión manera estética • A través de las experiencias• Nos aporta conocimiento sobre estéticas podemos desarrollar nuestra propia cultura, así como nuestra inteligencia y creatividad otras culturas
  11. 11. EL PODER DE LAS IMÁGENES•
  12. 12. IMPORTANCIA DEL CONOCIMIENTO ESTÉTICONos permite desarrollar nuestra sensibilidad y conocer de mejor manera nuestra realidad
  13. 13. IMPORTANCIA DEL CONOCIMIENTO ESTÉTICONos permite desarrollar la inteligencia y la creatividad
  14. 14. IMPORTANCIA DEL CONOCIMIENTO ESTÉTICODía a Día vivimos y generamos realidades estéticas
  15. 15. IMPORTANCIA DEL CONOCIMIENTO ESTÉTICODía a Día vivimos y generamos realidades estéticas
  16. 16. IMPORTANCIA DEL CONOCIMIENTO ESTÉTICONos aporta conocimiento sobre nuestra propia cultura
  17. 17. IMPORTANCIA DEL CONOCIMIENTO ESTÉTICO• El arte nos revela el espíritu de los pueblos
  18. 18. TEORÍAS ESTÉTICAS
  19. 19. EPOCA ANTIGUA
  20. 20. PLATÓN
  21. 21. PLATÓN LA TEORÍA DE LOS 2 MUNDOSExiste un ideal de belleza como algo perfecto enel mundo de las ideas
  22. 22. PLATÓN EL ARTE COMO COPIA DE LA REALIDAD• El arte como una producción útil (thecné), pero desde el punto de vista estético es una simple copia de la copia
  23. 23. PLATÓN EL PLACER Y EL DOLOREstamos sometidos a la forzosa pedagogía entre placer y dolor. Placeres y dolores que nos dotan de una biografía personal y nos demuestra que somos iguales en lo general, pero diversos en lo particular
  24. 24. PLATÓN EL PLACER Y EL DOLOREstamos sometidos a la forzosa pedagogía entre placer y dolor. Placeres y dolores que nos dotan de una biografía personal y nos demuestra que somos iguales en lo general, pero diversos en lo particular
  25. 25. PLATÓN LOS ARTISTAS CORROMPEN A LA SOCIEDADQuien es dueño de los mecanismos de placer y de dolor controla en gran parte la educación de la ciudadanía.
  26. 26. PLATÓN LOS ARTISTAS CORROMPEN A LA SOCIEDAD Los más peligrosoS de todos son los que se encargan deexaltar los sentimientos y las pasiones, inclusive haciendodigna cualquier tipo de vida a través de la representación
  27. 27. PLATÓN LOS ARTISTAS CORROMPEN A LA SOCIEDADEl arte acepta acríticamente las apariencias en lugar de cuestionarlas y apreciar las verdades racionales.
  28. 28. PLATÓN LOS ARTISTAS CORROMPEN A LA SOCIEDADLa estética es capaz de presentar a al maldad como algo novedoso y atractivo
  29. 29. PLATÓN LOS ARTISTAS CORROMPEN A LA SOCIEDADLa estética es capaz de presentar a al maldad como algo novedoso y atractivo
  30. 30. PLATÓN LOS ARTISTAS CORROMPEN A LA SOCIEDADLos artistas se preocupan más por generar placer y dolor en los ciudadanos, que por educar. En este caso la ética perdería ante la estética.
  31. 31. ARISTÓTELES EL ARTISTA IMPRIME LA FORMA Al igual que Platón menciona que el arte es imitación de la realidad. La diferencia es que para Aristóteles si es el artista el que le imprime una forma a la materiaLa forma viene de la inspiración y el espíritu del artista
  32. 32. ARISTÓTELES EL ARTE COMO CATARSISEl arte es una catarsis y un desahogo para el alma. con elarte uno se puede ver reflejado y de una u otra formaliberar las emociones contenidas
  33. 33. ARISTÓTELES ¿EL ARTE COMO EDUCADOR DE LAS EMOCIONES?El arte puede educar las emociones siempre y cuando exista una educación de carácter ético y moral previa, de lo contrario puede generar también un problema
  34. 34. RENACIMIENTOEL RENACER DEL SER HUMANO, LA BELLEZA Y DEL ARTE
  35. 35. RENACIMIENTOAnterior al renacimiento se consideraba al arte como un saber hacer.Ya en el renacimiento se considera al artista a alguien que domina la técnica, pero también con un talento especial. Ahora al artista y a su obra se les reconoce una labor intelectual superior.
  36. 36. RENACIMIENTOAnterior al renacimiento se consideraba al arte como un saber hacer. Ya en el renacimiento se considera al artista a alguien que domina la técnica, pero también con un talento especial. Ahora al artista y a su obra se les reconoce una labor intelectual superior.
  37. 37. RENACIMIENTO• El arte buscaba plasmar la realidad de manera perfecta e inclusive hacerlo de manera mas bella y perfecta, para ello utilizaban también la geometría y la matemática.
  38. 38. RENACIMIENTO• El arte buscaba plasmar la realidad de manera perfecta e inclusive hacerlo de manera mas bella y perfecta, para ello utilizaban también la geometría y la matemática.
  39. 39. INFLUENCIA DE LAS NUEVAS TECNOLOGÍAS EN LA CONCEPCIÓN DELARTEHombre: En el Renacimiento nació la idea del humanismo, del hombre como medida detodo, de la proporción y los cánones. Así, Leonardo nos plantea aquí el hombre proporcionadopor excelencia, referente para los artistas posteriores. Leonardo escribe un texto acerca de loque Vitruvio expone en sus tratados de arquitectura acerca de la proporción (una mano es laproporción de cuatro dedos, un pie la anchura de cuatro manos,...). Debajo de la figura, poneuna escala y un texto donde nos explica que la medida de un hombre con los brazosextendidos es igual a su altura. Algunos teóricos han querido ver en el rostro del Hombre deVitruvio al propio Leonardo, siendo un autorretrato. Pero no se sabe con seguridad.
  40. 40. INFLUENCIA DE LAS NUEVAS TECNOLOGÍAS EN LA CONCEPCIÓN DELARTELos genitales son el centro de la composición cuadrada que se superpone al círculo. El ombligo es el punto central desde donde se toma el círculo, que se superpone con el cuadrado. Ambos, cuadrado y círculo, tienen como medida la razón áurea. Fue uno de los pioneros en utilizar las matemáticas como medida para la proporción anatómica del hombre, uno de los puntos claves del Renacimiento. La idea de inscribirlo en un cuadrado y un círculo es hacer ver que pueden darse varios movimientos en el cuerpo humano y estudiarlos. En todos ellos, la relación es que el ombligo queda centrado, sin movimiento. Para Leonardo y Vitruvio era el centro del ser humano.
  41. 41. ILUSTRACIÓN (XVIII) Aunque el arte es considerado todavía como imitación, deben existir elementos universales, claros y racionales que lo distingan y caractericen.• La razón como guía de la sensibilidad en el artista.
  42. 42. EMANUEL KANT EL JUICIO ESTÈTICOSe preocupa mas por la capacidad de juzgar que por los objetos apreciados. Lo bello y estético están en el sujeto que juzga y no en el objeto en sí.
  43. 43. EMANUEL KANT EL JUICIO ESTÈTICOEl gusto es subjetivo, pero en cuestiones artísticasdebe buscar universalizarse
  44. 44. EMANUEL KANT EL JUICIO ESTÈTICOEs bello lo que complace universalmente sin concepto
  45. 45. EMANUEL KANTBELLEZA LIBRE O ADHERENTE
  46. 46. KANT BELLEZA LIBRE O VAGAAquella que corresponde a las flores, a las sombras de unatarde de verano, una puesta de sol o un paisaje natural, notienen criterios preestablecidos
  47. 47. EMANUEL KANT BELLEZA ADHERENTE Está en aquellas cosas cuyo objetivo conocemos o cuya perfección funcional podemos mas o menos definir, pormás bellos que sean no podemos desligar de ellos el para qué
  48. 48. EMANUEL KANTJUICIO COMO GOZO Y DESINTERÉSEl deleite producido por la belleza es el único verdaderamente desinteresado y libre
  49. 49. EMANUEL KANTJUICIO COMO GOZO Y DESINTERÉS
  50. 50. EMANUEL KANT JUICIO COMO GOZO Y DESINTERÉSMiles de esclavos arrastrando piedras enormes a latigazos para construir una tumba al faraón o rey explotador
  51. 51. HUTCHESON EL GUSTO ESTÉTICOMencionó a la teoría del gusto, como una facultad distinta a las demás y destinada a la apreciación de la belleza. Incorporó el desinterés como fin del goce estético
  52. 52. ROMANTICISMOEl arte se concibe como un gran juego que se expresa de manera imaginativa, creativa y espiritual.
  53. 53. FRIEDERICH SCHILLER CARTAS SOBRE LA EDUCACIÓN ESTÉTICA Para ser un auténtico ciudadano hay que cultivar lasensibilidad estética y la obra de arte más perfecta es el establecimiento de una verdadera libertad política
  54. 54. FRIEDERICH SCHILLER CARTAS SOBRE LA EDUCACIÓN ESTÉTICA La formación estética complementa decisivamente lapreparación moral e intelectual del ser humano y le disponepara decidir libremente y por sí mismo, no solo mediante la razón, sino también mediante sus sentidos corporales, no menos nobles que esta
  55. 55. FRIEDERICH SCHILLER CARTAS SOBRE LA EDUCACIÓN ESTÉTICA El arte no nos dice que hacer, pero nos agita, purifica ytonifica para que seamos lo que queremos llegar a ser, sufunción es puramente emancipadora. Revela al hombre lo abierto y al mismo tiempo lo terrible de la libertad
  56. 56. FRIEDERICH SCHILLER CARTAS SOBRE LA EDUCACIÓN ESTÉTICA Nos habla del juego como aquello que verdaderamentedistingue al hombre. Es en el terreno del juego en donde sedesarrolla al arte y al artista. El juego del arte nos convierte en dueños de un mundo propio más allá de las coacciones naturales o legales
  57. 57. HEGEL La realidad para Hegel se comprende como un espíritu absoluto, es decir, un todo del que el ser humano forma parte. Y el arte nos revela la verdad y la idea de este absoluto.•
  58. 58. HEGEL• El arte nos revela el espíritu de los pueblos
  59. 59. SCHOPENHAUEREl ser humano es constante deseo y voluntad, eso lo lleva a un circulo interminable. La contemplación del arte nos permite salir por un momento de esa voluntad y deseos infinitos y librarnos del dolor y deseo individual
  60. 60. LAS IDEAS ESTÉTICAS DE MARX Podemos entender así, al arte de masas, cuando se presenta aún de formainocente, ciertos programas que cumplen con una función ideológica bien definida y hacer sentir la masividad que pretenden, cerrando así las ventanas para contemplar un arte verdadero y darle la posibilidad de cobrar conciencia de su enajenación, así como de las vías para cancelarla.
  61. 61. LAS IDEAS ESTÉTICAS DE MARXSe ha llegado a una situación que entre el hombre masa y el arte verdadero, se establece un diálogo de sordos, no existiendo una concordancia entre calidad y popularidad, otorgando el público su preferencia a los productos seudoartísticos y a obras de baja calidad estética. El gusto y el criterio del hombre masa se halla conformado para consumir determinados productos y descartar aquellos que tienen mayor valor estético o un contenido ideológico distinto al suyo.
  62. 62. NIETZSCHEEn el arte se manifiesta la conjunción de 2 impulsos vitales lo Dionisiaco (placer) y lo Apolìneo (orden)
  63. 63. LECTURA DE SANCHEZ VÀZQUEZ• Entonces entendemos que la Estética no es solo una teoría o historia del arte, ni solo un estudio de la belleza. La estética debe extenderse a todos los objetos, procesos o actos que en condiciones determinadas muestran cualidades estéticas.• Ya sea que estas cualidades existan en la naturaleza, al margen de la praxis humana, o que si sean productos de esta actividad práctica, ya sea de manera artesanal, industrial, tecnológico o artístico en el sentido actual.

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