LA ETICA COMO DESIGNIO DE VIDA

1. DOCENTE:
DRA. DINA C. BEDOYA ALVAREZ

2. EL ARTE DE DECIDIR
“Cada decisión que tomamos nos transforman en lo que somos, constituyen la
vida que elegimos y de esa forma somos lo que pensamos, lo que elegimos
pensar y lo que elegimos hacer. ”
Erich Fromm

3. INICIO DE LA VIDA

6. La pregunta sobre cuál es el estatuto ético que debemos reconocer en
el embrión humano repetidamente se plantea a las nuevas técnicas de
reproducción asistida , al aborto, a la clonación o a la experimentación
con embriones.
El embrión humano merece ser tratado con respeto.
Es un ser vivo

8. UNA VEZ QUE EL HOMBRE Y LA MUJER SE UNEN POR AMOR Y
DECIDEN RESPONSABLEMENTE TENER UN HIJO , DEBE HABER
UNA RELACIÓN SEXUAL.
SE PRODUCE LA FECUNDACIÓN

9. La fecundación ocurre en el primer
tercio del oviducto.
30 Minutos luego de la eyaculación ya
se encuentran los espermatozoides en
el oviducto habiéndo viajado desde la
vagina , atravezando el útero y el
oviducto.
Sólo un espermatozoide fecundará al
huevo

10. *La segmentación del cigoto comienza cuando se
encuentra en el oviducto, produciendo una mórula
*La mórula entra en el útero.
Continúa dividiéndose y transformándose en
blastocisto.
En el cual se distingue el maciso celular que dará
orígen al embrión.

11. *La relación sexual puede ocurrir muchas veces, pero el encuentro del
espermatozoide con el óvulo maduro se da una vez al mes, ya que la
mujer solo madura un óvulo mensualmente.
*Producto de la fecundación se puede lograr un embarazo único o
múltiple.
*La relación sexual con o sin fecundación, no sólo implica un contacto
físico sino que va acompañado de caricias y demás sensaciones que
causan placer.
*Todo esto, junto al amor y el respeto, es lo que mantiene viva la
relación de pareja

13. Al final de los nueve meses de embarazo la madre comienza a sentir que el
vientre se contrae.
luego se rompe el saco amniótico
Las contracciones se hacen cada vez más fuertes, para que el niño pueda
salir del útero.

14. Todo este proceso se cumple para que cada
uno de los niños puedan estar con sus padres,
dentro de una familia y formando parte de la
sociedad.

15. Llegada a la vida: modos
• Acto conyugal entre los esposos
• Reproducción asistida:
– Inseminación artificial
• Clonación

16. Inseminación Artificial .-
La inseminación artificial consiste en colocar en el
útero los espermatozoides seleccionados previamente
de una muestra.
Los espermatozoides pueden ser de la pareja
(Inseminación Artificial Conyugal o IAC) o de un banco
de semen (Inseminación Artificial de Donante.

17. Inseminación artificial

18. La fecundación in vitro (FIV o IVF por sus siglas en inglés)
es una técnica por la cual la fecundación de los ovocitos por
los espermatozoides se realiza fuera del cuerpo de la
madre. La FIV es el principal tratamiento para
la esterilidad cuando otros métodos de reproducción
asistida no han tenido éxito. El proceso implica el control
hormonal del proceso ovulatorio, extrayendo uno o
varios ovocitos de los ovocitos maternos, para permitir que
sean fecundados por espermatozoides en un medio líquido.
El ovocito fecundado (que algunos denominan
como preembrión) puede entonces ser transferido
al útero de la mujer, en vistas a que anide en el útero y
continúe su desarrollo hasta el parto.

20. La clonación (del griego "retoño, rama") (copia
idéntica de un organismo a partir de su ADN)
puede definirse como el proceso por el que se
consiguen, de forma asexual copias idénticas de
un organismo, celula o molécula ya
desarrollado.

22. Experimentación con
embriones• La investigación médica debe renunciar a intervenir sobre
embriones vivos, a no ser que exista la certeza moral de que
no se causará daño alguno a su vida y a su integridad ni a la
de la madre, y sólo en el caso de que los padres hayan
otorgado su consentimiento, libre e informado, a la
intervención sobre el embrión.
• Por lo que respecta a la experimentaciónes necesario
distinguir la que se practica sobre embriones todavía vivos
de la que se hace sobre embriones muertos. Si se trata de
embriones vivos, deben ser respetados como todas las
personas humanas; la experimentación no directamente
terapéutica sobre embriones es ilícita.
• En el caso de embriones muertos como organismo, pero
con células vivas, podrían utilizarse estas células

24. IMPORTANCIA DE LAS BUENAS DECISIONES EN MEDICINA
En la medicina existen grandes dilemas éticos:
¿Es éticamente aceptable
interrumpir un embarazo?
¿Existe tal cosa como “el derecho a
morir”?
¿Existe un derecho a la eutanasia o
al suicidio asistido?

25. Embrión y adulto
• Debemos tener en cuenta:
– No pertenece a la ciencia dictar una definición de la
persona humana
– Si se admite que el adulto es persona, entonces
determinar si el embrión humano es una persona
equivale a saber si el embrión es el mismo ser vivo que
el adulto que él puede llegar a ser
– En nuestros días, la ciencia afirma que “la especie se conserva
durante la embriogénesis”
– Hay que escoger entre dos opciones: “O el adulto es una persona y
entonces el embrión es una persona, o el embrión no es persona y
entonces nadie es persona”

26. Llegada a la vida

27. El embrión es un individuo
• Conclusión:
En la fusión de dos gametos un nuevo individuo humano real
comienza su propia existencia, o ciclo vital, durante el cual
-dadas todas las condiciones necesarias y suficientes- realizará
autónomamente todas las potencialidades de las que está
intrínsecamente dotado
El embrión, por tanto, desde el momento de la fusión de los gametos
es un individuo humano real, no un individuo humano potencial

28. La dignidad del embrión humano. ¿Qué sentido tiene que
se le niegue al embrión humano el derecho a vivir?
El concepto de "dignidad humana" ha ido evolucionando en la
historia de la cultura occidental hasta verla como algo intrínseco
a la persona humana y no vinculado a una o más de las
cualidades del ser humano con más o menos gradación; "todas
las cosas tienen precio; pero el hombre tiene dignidad".

29. Por tanto, si el embrión es un ser humano
(porque ha empezado un desarrollo
específicamente humano) se le debe el
mismo respeto que a un adulto. Negarle este
respeto, como ocurre con frecuencia,
significa haber elegido una ética
racionalista, utilitarista, de búsqueda de
consensos sociales, una ética que ha
reducido el ser humano a objeto.
La dignidad del embrión humano. ¿Qué sentido
tiene que se le niegue al embrión humano el
derecho a vivir?

30. La problemática de la interrupción voluntaria del embarazo está
entretejida con problemas
jurídicos, sociales y políticos, pero también con dilemas morales.
El abordaje de la problemática
es sumamente complejo, dado que en él están implicados asuntos
que atañen tanto a los derechos de la mujer (derecho a la
autonomía, a la privacidad, a la salud, a la integridad física y
mental, a la igualdad y no discriminación, etc) como al Estado, a
las leyes y a la economía, a la opinión pública, a las iglesias, a la
educación, etcétera.