Este documento describe tres movimientos culturales que han transformado la sociedad contemporánea desde la Segunda Guerra Mundial: el existencialismo, la generación "alienada" y el posmodernismo. El existencialismo surgió como una rebelión de la subjetividad contra las restricciones de la vida burguesa. La generación "alienada" se rebeló contra la opulencia del progreso industrial y promovió el culto a las drogas. El posmodernismo propone que cada uno puede rebelarse contra lo que quiera o no rebelarse contra nada.

1. Los movimientos culturales como vehículo
de cambio
Agnes Heller
“Toda revolución social es siempre una revolución cultural”

2.  las culturas se consideraban universos cerrados que, o bien permanecían
cerrados, o bien, si llegaban a abrirse, se consideraba que perdían las
características que los diferenciaban de otros, y serían por tanto vulnerables
de sucumbir ante la más reciente, la cultura occidental.

3. Culturas de clase
 Estaban herméticamente selladas y sólo había unos cuantos individuos
capaces de cruzar ocasionalmente las fronteras que las separaban.
 DESPUES DE LA SEGUNDA GUERRA MUNDIAL: aparece la posibilidad de elegir
libremente ciertas formas de vida y patrones culturales, especialmente para
la población joven, y es entonces también cuando se generaliza el acceso a
los hábitos culturales que anteriormente dependían exclusivamente de la
clase social

4. Nuevos significados
 Los movimientos posteriores a la Segunda Guerra Mundial no revivieron los
viejos clichés de una forma de vida estética; su extravagancia no era
estética, sino más bien existencial.
 Los movimientos juveniles empiezan a atraer y a absorber a jóvenes
procedentes de medios sociales extremadamente diferentes. La tendencia
cultural de los "punk" es un buen ejemplo

5. Tres movimientos culturales, o partir de la Segunda
Guerra Mundial, han transformado la sociedad
contemporánea: el existencialismo, la generación
"alienada" y los posmodernistas

6. La generación existencialista
 Este movimiento parecido al romanticismo surgió inicialmente como una sublevación
de la subjetividad contra la osificación de las formas de vida burguesas, contra las
restricciones normativas y ceremoniales arraigadas en esta forma de vida. La
rebelión de la subjetividad tuvo una implicación política.
 Lo que importaba ahora era hacer las cosas a nuestro modo, poner en práctica
nuestra propia libertad. Hombres y mujeres jóvenes, intoxicados por la atmósfera
de posibilidades ilimitadas, empezaron a bailar de forma existencial, a amar de
forma existencial, a hablar de forma existencial, etc.

7. Los alienados
 boom económico de la posguerra y en la ampliación de las posibilidades sociales dada
inició su andadura en la desesperación. Precisamente porque esta generación tomó
en serio la ideología de la abundancia, se rebeló contra la autosuficiencia del
progreso industrial y contra la opulencia
 Un movimiento defendió la extensión de la experiencia humana a áreas tabú (y
fomento el culto "radical" de las drogas causando un daño indescriptible); el otro
movimiento reivindicó la ampliación de la familia, otro defendió el retorno a la
simplicidad de la vida rural, mientras que otros movimientos defendían la liberación
sexual u homosexual.

8. El posmodernismo
 El mensaje que conlleva el posmodernismo como movimiento cultural (no
como ideología, teoría o programa) es bastante sencillo: todo vale:
tú puedes rebelarte contra lo que te apetezca, pero déjame a mí rebelarme
contra algo en particular contra lo que quiero rebelarme. Y también está la
alternativa: permíteme que no me rebele contra nada porque me siento
totalmente a gusto.

9.  Las transformaciones sociales y/o culturales se ven arraigadas por el pasado, pues
muchas de las costumbres ya sean occidentales o europeas han sido transmitidas o
heredadas, y de alguna forma se han adaptado, mejorado o incluso acabado debido a
la “evolución” cultural, es decir, de acuerdo a las necesidades de la sociedad.
Siendo “la pluralización de gustos” lo que prima en la posmodernidad, un grupo de
personas o una masa que hace lo mismo debido a un consumismo del cual los países
“desarrollados” han hecho de eso, el más grande escenario. Se habla entonces de libertad
en los tres movimientos, pero para mi solo es un ideal, como la justicia, luchamos por
alcanzarla pero siempre tendrá limites que no permitirán obtenerla, no existe equidad:
La transformación es desigual, ya que el presente de un país es el futuro
de otro.