Cultura contemporanea

1. III Cultura
contemporánea
Mtro. Marco A. Guzmán Ponce de León
Competencias
Globales

2. Gestación del siglo XX
3.1

3. Denominado como la “era de los
extremos” por Eric J. Hobsbawm.
Marcado por dos guerras mundiales,
dictaduras, una gran depresión
económica y la división del mundo en
capitalismo y socialismo
Gestación del siglo XX

4. Beneficios como la extensión de la
democracia, la conquista de los
derechos civiles y políticos de las
personas, creación de la sociedad
de masas, la revolución en los
medios de comunicación y el
nacimiento de los movimientos
ecológicos y pacifistas.

5. Tiempo que transcurre entre el fin de la I
Guerra Mundial (1918) y el inicio de la II
Guerra Mundial (1939).
Ahí se vivió la Revolución rusa, la Gran
Depresión de 1929 y el ascenso de los
totalitarismos, así como una revolución
científica y cultural.
Periodo de Entreguerras

6. Periodo de Entreguerras
Fascismo Italiano Nacismo Alemán
Stanilismo ruso

7. Problemas éticos a
partir de la Segunda
Guerra Mundial
3.2.

8. El hombre unidimensional (1964) es
una obra creada por Herbert
Marcuse, inspirada en elementos
procedentes del marxismo y el
freudismo, es una crítica a la
sociedad industrial, influenciada por
la teoría critica: el hombre debe
liberarse y ser autónomo.
Del control autoritario al hombre unidimensional

9. También se critica el capitalismo y la
guerra fría, sugiere que la sociedad
industrial avanzada crea falsas
necesidades, en la cual integran al
individuo en el sistema de producción y
consumo (medios de comunicación masivo,
publicidad, sistema industrial) eliminando el
pensamiento y la critica del ser humano.

10. Se le imponen una serie de necesidades artificiales, que buscan un
confort y no la superación, alienados inconscientemente por la
sociedad y todo individuo pasa a formar parte de ella, donde solo
importa lo banal, lo masificado, lo que es incapaz de producir
cambio.
Sin un pensamiento libre, por el contrario totalmente condicionado
por las aparentes libertades que ofrece dicha sociedad .

11. Escuela filosófica y doctrina moral que
considera el placer como el único y
supremo bien de la existencia
humana, la satisfacción se convierte
en el único fin de la vida. Proviene del
vocablo griego hédoné, significa
“placer”, sus orígenes son en la
Antigüedad clásica
Búsqueda del placer: hedonismo

12. Doctrina filosófica y moral que
comprende el placer como el
valor supremo y único de la
existencia humana
Surge en la Grecia Clásica
Forma de pensamiento
individualista

13. Eudemonismo
• De origen griego
clásico también,
doctrina que
justifica todo
aquello que resulte
necesario para
alcanzar la
felicidad.
Libertinismo
• Alrededor del años
1680, considera
cualquier tipo de
restricción moral o
sexual del
individuo no sólo
innecesaria, sino
además perjudicial,
contraria a la
naturaleza misma
del ser humano.
Utilitarismo
• Siglos XVIII y XIX
enfocado al
bienestar social de
la mayoría, a partir
de la idea del
placer de ser útil.
Hedonismo
contemporáneo
• (1959) Procura
hallar un modo de
vivir la sociedad
contemporánea de
una manera
jubilosa, considera
las pasiones del
cuerpo como
aliadas y privilegia
el instante por
encima del devenir.
Tipos de hedonismo

14. Doctrina filosófica basada en que la
verdad y el conocimiento no son
absolutos, sino que ambos son relativos.
Dependen tanto del contexto en el se les
estudie, así como de las percepciones
personales del investigador.
La fuerza de la opinión: relativismo

15. La opinión del investigador se ve
influenciada por una serie de variables,
como son sus valores culturales,
religión, principios éticos, ideología o
sus tradiciones y costumbres.
Un relativista está influenciado por
factores internos del propio individuo, y
por externos, como es el contexto.

16. Características
No existen las verdades
absolutas ni objetivas: La verdad
es relativa, depende tanto del
sujeto que la interpreta como
del contexto.
La cultura, religión, principios e
ideología constituyen factores
internos.
El contexto, el tiempo, el medio
y el entorno social son los
factores externos.

17. Tipos de relativismo
Relativismo cognitivo
• Refiere a que el
conocimiento no es
absoluto ni objetivo,
sino que depende del
individuo y del contexto
en el que se interprete.
Relativismo moral
• llamado también
relativismo ético, Afirma
que no existe una
moralidad y actuaciones
definidas como correctas
y por encima de otras.
Influye mucho la religión
y la cultura en el que se
practiquen o afirmen
dichas actuaciones.
Relativismo cultural
• Es opuesto al
etnocentrismo, defiende
que todas las culturas
son iguales. Es decir,
nuestra cultura, por ser
la nuestra no es la
universalmente válida,
sino que todas las
costumbres y formas de
actuación son
igualmente respetables.

18. De acuerdo a la RAE de la lengua, el
termino desacralización significa
quitar el carácter sagrado a
alguien o a algo.
Desacralización del mundo: una fe ciega en la
ciencia y la tecnología

19. En el ámbito de la sociología religiosa, el
termino desacralización se refiere a la
desaparición progresiva del dominio
que la religión ejercía sobre la sociedad
y una diminución de los signos de
referencia explicita de Dios, cuando lo
anterior se ve desde el punto de vista
ideológico se convierte en secularismo.

20. De acuerdo a esta visión secularista, se esta
dando un proceso irreversible que nos lleva
al fin de la religión y al comienzo de una vida
postcristiana.
De ahí que a nivel intelectual la explicación
científica del hombre y del mundo elimina la
explicación religiosa.

21. La ciencia y la técnica tienen como
objeto la realidad del mundo, por otra
lado el hombre tiene un horizonte
terrenal , pero también un horizonte
vertical, trascendente que le permite
sobrepasar el horizonte del mundo
para encontrarse con Dios.

22. Francis Galton, en 1883 acuña
el término eugenesia
refiriéndose a las prácticas
encaminadas a aumentar la
calidad genética de la especie
humana.
Eugenesia o el sueño por encontrar la perfección

23. Basado en las teorías de Darwin,
propone que el fomento de la
descendencia de las “cepas o
razas superiores” lograría
producir “hombres de una alta
clase. Theodore Roosevelt o
Winston Churchill fueron también
defensores de esta causa.

24. Existen dos versiones, la denominada
“positiva” buscaba potenciar la salud a través
de la higiene, el ejercicio, la nutrición
adecuada y la sanidad sexual y la “negativa”,
aprobada en Indiana (EEUU) la primera ley
destinada a “prevenir la procreación de
criminales confirmados, idiotas, imbéciles y
violadores”. Mas adelante los Nazis también
apoyaron esta medida.

25. Hoy día, “la eugenesia esta dirigida fundamentalmente a reducir
enfermedades y discapacidades que producen desigualdades
naturales en las sociedades, siempre y cuando los riesgos que
impliquen las medidas eugenésicas sean racionalmente
manejables y aceptables por la mayoría, y siempre y cuando los
individuos tengan el poder de tomar la decisión final de emplear o
no los medios eugenésicos sobre sí mismos y sobre su
descendencia, cuando sea posible”.
Villela y Linares (2011)

26. ¿Hacia dónde vamos a
partir de la
Postmodernidad?
3.3

27. Relación cultura y poder
De acuerdo con Serrano (2020) se sabe que
a lo largo de la historia, el arte, la cultura y
la educación, aportan herramientas que
ayudan a pensar el mundo, para
transformarlo y mejorarlo, pero también
han sido poderosas y peligrosas armas para
perpetuar el fanatismo y la intolerancia.

28. La cultura ha sido una de las manifestaciones externas del poder.
El poder necesita posicionarse con respecto a los efectos deseados e
indeseados de la experiencia cultural, por otro lado, la cultura necesita al
poder para subvenir la producción creativa y oficializarla mediante su
reconocimiento e institucionalización.

29. • CONCEPTO.DE (2021). ¿Qué es el hedonismo?. Recuperado de: https://concepto.de/hedonismo/
• García, A (2021). Relativismo. Recuperador de: https://economipedia.com/definiciones/relativismo.html
• BBVA OPEN MIND (2021). La era de la eugenesia: cuando la pseudociencia se hizo ley. Recuperado
de: https://www.bbvaopenmind.com/ciencia/biociencias/la-era-de-la-eugenesia-cuando-la-
pseudociencia-se-hizo-ley/
• Villela Cortés, Fabiola, & Linares Salgado, Jorge E. (2011). Eugenesia: Un análisis histórico y una
posible propuesta. Acta bioethica, 17(2), 189-197. https://dx.doi.org/10.4067/S1726-
569X2011000200005
• https://www.ucc.edu.co/prensa/2015/Paginas/El-hombre-unidimensional-en-su-dimension-critica-De-
Herbert-Marcuse-a-Rolan-Gori.aspx