Este documento presenta una discusión sobre la definición y características de la filosofía. Explora dos perspectivas: la filosofía como "amor a la sabiduría" y la filosofía como la ciencia. También compara estas definiciones y examina la relación entre la filosofía y la ciencia, llegando a la conclusión de que la filosofía debe considerarse como una ciencia dado que comparten el mismo interés por conocer las causas y principios de las cosas.

1. Unidad de Aprendizaje 1
ACTIVIDAD 1
INTERPRETACION DE LA DEFINICION DE FILOSOFIA Y SUS
CARACTERISTICAS
¿Cuál es el objeto de estudio de la filosofía?
R: La filosofía se interesa por todo lo humano, sin tomar en cuanta las
características de la época, dela nación o de las clases.
¿Por qué afirma el autor que la filosofía es totalizadora?
R: Por que tiende a explicar los sucesos de cualquier sector que el hombre ya
haya caminado con los sentidos y el pensamiento, de la parte que ya haya
ingresado en la historia humana.
¿Por qué se asevera que la filosofía es racional?
R: Por que armoniza los deseos, visiones y sueños del hombre con la conciencia
total de lo que existe.
¿Por qué se considera la filosofía como “Síntesis del saber”?
R: Por que se comprende como producto colectivo
¿Por qué el hombre es el único ser que puede tener un ideal?
R: Por que el hombre es el único que se propone objetivos, por que el mismo
determina la dirección y la escala de su actividad y de ese modo se crea a si
mismo.
¿Por qué se habla de la filosofía como “conciencia de critica de toda situación
humana existente?
R: Por que es la que guía al hombre en su dirección
¿Qué utilidad tiene la filosofía?
R: Mucha por que con ella el hombre es racional
¿En que se diferencia el hombre de todos los demás seres de la naturaleza?
R: por que el hombre crea y modifica su entorno

2. Unidad de Aprendizaje 1
PORTADA
NOMBRE DE LA ALUMN@
NOMBRE DEL MAESTRO
Agustín Gardiazabal
GRUPO
6102
ESPECIALIDAD
Enfermería General
NOMBRE DEL TRABAJO
Revolución Francesa

3. Unidad de Aprendizaje 1
ACTIVIDAD 7
Montesquieu
Fue un cronista y pensador político francés que
vivió en la llamada Ilustración.
Es uno de los filósofos y ensayistas ilustrados
más relevantes en especial por la articulación de
la teoría de la separación de poderes, que se da
por descontado en los debates modernos sobre
los gobiernos, y ha sido implementado en muchas
constituciones a lo largo del mundo.
Su pensamiento debe ser enmarcado dentro del
espíritu crítico de la Ilustración francesa,
patente en rasgos como la tolerancia religiosa, la aspiración de libertad y su
concepto de la felicidad en el sentido cívico, si bien se desmarcará de otros
autores de la época por su búsqueda de un conocimiento más concreto y empírico
en oposición a la abstracción y método deductivo dominantes. Podemos decir que
como difusor de la Constitución inglesa y teórico de la separación de poderes se
encuentra muy cercano al pensamiento de Locke, en tanto que como autor de las
Cartas persas podría situarse próximo a Saint-Simon. Sin embargo, el
pensamiento del señor de La Brède es complejo y tiene esa personalidad propia
que le convierte en uno de los pensadores más influyentes en el seno de la
historia de las ideas políticas.
La filosofía de la historia de Montesquieu minimiza el papel de los individuos y los
eventos. Presenta su punto de vista en Considérations sur les causes de la
grandeur des Romains et de leur décadence que cada evento histórico fue
inspirado por un evento, movimiento, en especial. «Si una causa en particular, tal
como el resultado accidental de una batalla, ha arruinado a un estado, entonces
existió una causa general que fue la que determinó la caída de dicho estado como
consecuencia de una sola batalla».

4. Unidad de Aprendizaje 1
Montesquieu ejemplificaba este principio con situaciones de la historia de Roma.
Al analizar la transición de la República al Imperio, Montesquieu sugería que si
César y Pompeyo no hubieran trabajado para usurpar el gobierno de la República,
otros hombres lo habrían hecho. La causa no fue la ambición de César o
Pompeyo, sino la ambición del hombre.
Montesquieu desarrolló las ideas de John Locke acerca de la división de poder.
En su obra El espíritu de las leyes manifiesta admiración por las instituciones
políticas inglesas y afirmó que la ley es lo más importante del Estado.
Las Cartas Persas se publican en 1721, con 32 años, y su éxito es fulminante en
la sociedad francesa en la época de la regencia de Luis XV de Francia. Ingresa
en la Academia Francesa en 1727 y se traslada a Inglaterra en 1729 siendo
elegido miembro de la Royal Society. Sus tres años en Inglaterra resultan
cruciales para su desarrollo intelectual.
En 1739 publica un importante ensayo sobre los romanos. El espíritu de las leyes
se publica en Ginebra en 1748. En 1750, para responder a las críticas de los
jansenistas y los jesuitas, publica la Defensa del Espíritu de las Leyes aunque la
Iglesia lo incluye en el índice de libros prohibidos.
Dos son fundamentalmente los puntos en que los diferentes autores insisten al
señalar la aportación original de Montesquieu al estudio científico de las
sociedades humanas:
• Montesquieu acomete la tarea científica de describir la realidad social
según un método analítico y «positivo» que no se detiene en la pura
descripción empirista de hechos, sino que intenta organizar la multiplicidad
de datos de la realidad social en un reducido número de tipos.
• Dar una «respuesta sociológica» a la aparente diversidad de los hechos
sociales, bajo el supuesto de que existe un orden o causalidad de estos
hechos susceptible de una interpretación racional.
Es considerado uno de los precursores del liberalismo y fue quien elaboró la
teoría de la separación de poderes.

5. Unidad de Aprendizaje 1
ACTIVIDAD 6
Tomando en cuenta la lectura, determina si las afirmaciones son falsas o
verdaderas según corresponda
Marx entiende de dos distintas el término “ideología” verdadero
La ideología nada tiene que ver con la vida material de los hombre falso
Cuando la ideología cae en lo irreal describen una sociedad ficticia y el reflejo
del hombre falso
Las ideas nacen de las relaciones sociales de producción entre los hombres
verdaderas
Para Marx, la ideología es la manera en que los obreros se liberan de la
burguesía falso
La ideología es la forma en que la burguesía mantiene las condiciones sociales
como le convienen verdadero
La ideología puede interpretarse como una abstracción de la realidad verdadero
La ideología nunca distorsiona la realidad falso

6. Unidad de Aprendizaje 1
ACTIVIDAD 4
Investiga el concepto “ente” y su clasificación y llena la tabla
Los principios ontológicos:
Se llama ente todo aquello que es. A lo que hace que los entes sean, se los llama
ser: los entes, por tanto son porque participan del ser.
La disciplina que estudia los entes se llama ontología.
Principios Ontológicos:
a) Principio de Identidad: afirma que todo ente es idéntico a sí mismo, no igual,
porque no es lo mismo identidad que igualdad. (2+2 es igual a 4 pero no idéntico
a 4).La diferencia admite a la igualdad. Si entre dos entes no se encuentra
diferencia ninguna, no se tratará de dos entes, sino de uno sólo, principio de la
identidad de los indiscernibles.
b) Principio de contradicción: sostiene que ningún ente puede ser al mismo tiempo
"P y No-P"(ningún ente puede ser al mismo tiempo papel y no - papel).
c) Principio de tercero excluido: dice que todo ente tiene que ser necesariamente
P ó No-P.
d) Principio de Razón suficiente: afirma que todo tiene su razón o fundamento, o
que no hay nada porque sí, no sostiene que se conozca ése fundamento.
Clasificación del ente
Tipos de Ente Descripción Ejemplo
Principio de Identidad Afirma que todo ente es 2+2 es igual a 4 pero no
idéntico a sí mismo, no igual, idéntico a 4
porque no es lo mismo
identidad que igualdad.
Principio de contradicción Sostiene que ningún ente ningún ente puede ser al
puede ser al mismo tiempo mismo tiempo papel y no -
papel
Principio de tercero excluido Dice que todo ente tiene que Uno u otro
ser necesariamente
Principio de Razón suficiente Afirma que todo tiene su razón
o fundamento, o que no hay
nada porque sí, no sostiene
que se conozca ése
fundamento.

7. Unidad de Aprendizaje 1
ACTIVIDAD 5
METAFISICA
EPISTEMOLOGIA
DIVISIÒN DE
LA FILOSOFIA
LOGICAGIA
ESTETICA
ETICA

8. Unidad de Aprendizaje 1
ACTIVIDAD 3
Creencia
Una creencia es la convicción de certeza que algo presenta para alguien, esté
corroborado o no, científicamente. Muchas veces se basa en experiencias visuales
“ver para creer” como creer que existen los animales o las plantas o las cosas del
mundo exterior porque las percibo con el sentido de la vista, y descreer de las
cosas que no pueden verse como por ejemplo, Dios. Otros en cambio creen aún en
lo que no pueden ver o comprobar científicamente, y lo basan en un acto de fe,
como sucede en las religiones. Hay creencias que la investigación científica ha
desterrado en su validez, como por ejemplo, la de los antiguos, que consideraban
a los astros como dioses.
Sabiduría
La sabiduría es la capacidad que se desarrolla a través del ejercicio de la mente,
especialmente del uso de la inteligencia, la razón y la reflexión. La sabiduría es
una capacidad que se vincula normalmente con la edad ya que se considera que
una persona, mientras más anciana es, mayor caudal de experiencias, sensaciones
y tiempo de vida tiene encima por lo cual su riqueza sensorial, intelectual y
emotiva es mucho más grande y está mucho más desarrollado que en el caso de
las personas jóvenes.
Conocimiento
Hechos, o datos de información adquiridos por una persona a través de la
experiencia o la educación, la comprensión teórica o práctica de un asunto u
objeto de la realidad. Lo que se adquiere como información relativa a un campo
determinado o a la totalidad del universo Conciencia o familiaridad adquirida por
la experiencia de un hecho o situación. Incluye el "saber qué", el "saber cómo" y
el "saber dónde”. No existe una única definición de "Conocimiento". Sin embargo
existen muchas perspectivas desde las que se puede considerar el conocimiento,
siendo un problema histórico de la reflexión filosófica y de la ciencia la
consideración de su función y fundamento.
Verdad
El significado de la palabra verdad abarca desde la honestidad, la buena fe y la
sinceridad humana en general, hasta el acuerdo de los conocimientos con las
cosas que se afirman como realidades: los hechos o la cosa en particular; así
como la relación de los hechos o las cosas en su totalidad en la constitución del
TODO, el Universo.

9. Unidad de Aprendizaje 1
ACTIVIDAD: 2
Interpretación de la definición de filosofía y sus características
Cuadro comparativo
La filosofía como “amor a la La filosofía como la ciencia
sabiduría”
La filosofía como amor a la La filosofía solo busca las causas
sabiduría proporciona una buena de las cosas. No se conforma con
base para el estudio: la las causas inmediatas y
inteligencia y la voluntad, amor mediatas, sino que pretende
amistad y sabiduría. Es el deseo hallar las ultimas causas o más
y el empeño por conocer la profundas; y se plantea
verdad. preguntas como que es el ser, la
vida, el hombre, el conocer etc.
Amor a la sabiduría se define
como amor a la verdad
Cuál es la relación de la filosofía con la ciencia?
La ciencia se interesa por el Conocimiento de las cosas por sus principios y causas y la
filosofía es la ciencia que estudia las primeras causas y los primeros principios
Debemos considerar a la filosofía como ciencia?
Si, ya que las filosofía va de la mano con la ciencia se interesan por las mismas cosas
Cuál es la esencia de la filosofía?
No hay una esencia definitiva ya que hay diferentes filósofos la definen diferente:(la
filosofía es una aspiración a la felicidad) (la ciencia de los principios)