Resumen del libro del autor Anibal Ponce

1. UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR FACULTAD DE FILOSOFIA ESCUELA DE CIENCIAS EXACTAS INFORMATICA RODRIGUEZ S. SEBASTIÁN G. SEMESTRE: 2 PARALELO:2

2. ANÍBAL PONCE EDUCACIÓN Y LUCHA DE CLASES

3. CAPITULO I La educación en la comunidad primitiva

4. Aníbal Ponce relata algunas características de la comunidad primitiva la colectividad, la división del trabajo y la educación mediante la convivencia

5. Señala, que en esta sociedad rudimentaria los miembros ocupaban un sitio igual en la producción y a la vez cualquiera podía ser, momentáneamente, juez o jefe; y lo que origina la división de las tareas productivas es precisamente las técnicas y herramientas primarias o groseras.

6. La aparición de las clases sociales posiblemente sucedió por el escaso rendimiento en el trabajo humano y la sustitución de la propiedad privada.

7. Manejaban un proceso educativo empírico, el cual llego a su fin con la nueva estructura social “la división de la sociedad en clases” en la que los privilegiados conocidos como “administradores” empezaron a desempeñar actividades diferentes

8. CAPITULO II La educación del hombre antiguo

9. Cuando los griegos entran a la historia apenas si quedan rastros del comunismo primitivo Esparta y Atenas (Grecia) esta cultura no solo quiere que la clase dominante impere si no que la clase dominada acepte que es lo correcto que una forma de vida totalmente desigual

10. . En el caso de Atenas tenían una organización no tan militarizada y hacían fortunas quedándose con las tierras de los pequeños propietarios los cuales eran desposeídos de sus propiedades, y al mismo tiempo la expansión del comercio imponía ya transformaciones en la agricultura.

11. la influencia de la división del trabajo fundada en la esclavitud no permitía el ejercicio de un oficio.

12. Para los griegos era su ambición satisfacer su orgullo y poder de dominio calificados como solo es hombre el hombre de las clases dirigente de acuerdo Aristóteles.

13. CAPITULO III La educación del hombre antiguo Roma

14. Las clases sociales en roma estaban representadas por la Aristocracia, Agrícolas y comerciantes, surge la educación a cargo del estado, quien esta al pendiente de preparar funcionarios para el estado como necesidad de control.

15. En los primeros tiempos de la República, la división del trabajo requería apenas un pequeño número de esclavos. Los hijos del propietario se educaban juntos a él, acompañándolo en las tareas.

16. La organización social de roma era la siguiente: la posesión de la tierra aseguraba también los mejores puestos del ejército. Los costosos caballos y las armas pesadas eran privativos de los poderosos.

17. En tantos los comerciantes y artesanos no debían al Estado ninguna de las cosas que sabían.

18. CAPITULO IV La educación del hombre feudal

19. La economía en esta etapa se funda específicamente sobre el trabajo del esclavo y del colono para hacer más rico y poderoso al feudo y así éste asegurar su poderío. Se caracterizo por una larga cadena jerárquica de señores y vasallos.

20. La educación esta en manos de los monjes donde las masa podían concurrir no se enseñaba a leer ni a escribir, donde el objetivo era familiarizar a las masas campesinas con las doctrinas cristianas.

21. Aparece el poder de clero como bestia dominante lanzando como una jauría, las ordenes de los predicadores feroces los dominicanos, franciscanos, agustinos, etc. Atemorizantes, quienes transformaron y desvirtuaron los verdaderos orígenes y objetivo del cristianismo.

22. El mundo feudal reposaba sobre el hombro de los siervos, lo que el siervo producía en un trabajo sin descanso.

23. CAPITULO V La educación del hombre burgués. Desde el Renacimiento

24. Surge la burguesía quien se encarga de aplastar al clero o confabularse, dando mayor importancia al comercio a valor excepcional la moneda

25. Se siguió desarrollando un régimen en el cual el capitalista da al obrero un valor a la producción por su fuerza de trabajo aunque es infinitamente inferior a lo que lo producido vale.

26. En este periodo se distinguía ante todo dos tipos de escuelas, una para pobres y otra para los hijos de los más eminentes ciudadanos.

27. Se proponía educar a los padres para aceptar de buena manera su pobreza y trabajar con gusto, pero no podían operar las maquina para trabajar por lo que resulto no tan conveniente.

28. CAPITULO VI La educación del hombre burgués. Desde la Revolución

29. Las escuelas se especializan en diversas áreas acordes a las exigencias de la comercialización y aparecen las escuelas politécnicas por parte únicamente de burguesía y las masas accedían únicamente a la primaria.

30. Es así como el triunfo del capitalismo sobre el feudalismo no significó, en efecto, sino el triunfo del método de explotación burguesa, sobre el método de explotación feudal.

31. Y obviamente les abrió los ojos, porque como todos sabemos la gente ignorante se deja manipular por cualquiera.

32. Es de esa manera (con la educación) como la mayoría de la sociedad (proletariado explotado) exige al Estado que presione a la burguesía (minoría) que deje de ser burgués para convertirse en Estado Cultural.

33. CAPITULO VII La nueva educación

34. La nueva educación se pretende que el alumno tenga sus conocimientos a partir de la actividad libre y espontánea, en trabajo colectivo.

35. La escuela no esta nunca demasiado lejos de la iglesia siembre existirá su sombra

36. La doctrina que se marca es de preparar a los hijos para vida que les toco vivir que es las técnicas de trabajo obrero.

37. Y como continuidad de un proceso social e histórico aparece la escuela laica que siempre estuvo muy lejos de serlo por no tenían ni el clero ni la burguesía la más minima intensión de fundamentarlo en una laicidad pura.

38. CAPITULO VIII La nueva educación Segunda parte

39. Es cruel pero cierto podemos deducir que la nueva educación se propone construir al hombre nuevo a partir precisamente de la escuela de la burguesía

40. Donde su afán por hacer parecer que se preocupa por las masas y seguir administrando la vida del mundo, ante una imagen de benévola.

41. La educación a pasado por una serie de procesos para lograr sus objetivos este es un ideal que caracteriza a la burguesía según Aníbal Ponce.

42. CONCLUSIONES

43. El intelectual marxista Aníbal Ponce nos escribió Educación y lucha de clases para que nunca olvidemos que la burguesía jamás permitirá que concepciones revolucionarias (las del proletariado y la liberación) carcoman los cimientos fundamentales de su ideología y de su razón de ser.

44. La burguesía puede ser catalogada de muchas formas, pero no se suicida por propia voluntad. Las posiciones de avanzada pueden y deben ser impuestas, pero jamás vendrán de arriba por una idílica voluntad del poder.

45. Aníbal Ponce explicaba que a lo largo de la historia la burguesía,en su deseo de persistir, apuntalaba según la época y la resistencia de las fuerzas revolucionarias, distintas doctrinas educativas en las cuales podían modificarse determinados articulados, pero nunca el contenido básico de clase.

46. Ponce advierte que la clase que tiene el poder es la que domina también con su moral, su educación y sus ideas. y señala "Si alguna vez parece que no es así es porque la palabra de los teóricos oculta, a sabiendas o no, las exigencias de la clase que representan".

47. Bajo este paisaje de fracaso de la burguesía, uno más, la administración que apela al clientelismo politiquero y a una oferta de platos con mucho gato y nada de liebre en su intento por persistir, y de reconstruir la imagen de gobierno de la burguesía. En ese menú oficial encontraremos la "nueva ley educativa".