Descripción de la simbología de las palmas en la edad antigua. P

1. Curiosidades Científicas
El simbolismo de la
mientras que los diversos estados de satisfacerlos de inmediato. Regresan plena la dimensión espiritual en los
conciencia son objetivos (puede perci- así a un estadio evolutivo infantil, con primeros seis factores esenciales para
birlos un observador externo). poco control sobre ellos mismos y de la calidad de vida en todas la culturas.
palmera en la Edad
sus constantes apetencias. Finalmente, el grito de sufrimien-
Una aproximación contemporánea En este sentido, los toxicómanos to desesperado de nuestro mundo,
a una terapéutica ancestral desafían el orgullo a los dioses en lu- destrucción de millones de hectáreas
Antigua
Existen al menos dos centros que gar de rogarles. Si cada planta consti- de bosques prístinos, calentamiento
manejan programas terapeúticos para tuye una puerta de acceso a lo divino, global, expresa la necesidad de reno-
toxicómanos: el uno es el Instituto de cada una también posee un lenguaje var el lazo cósmico que une el hombre
Etnopsicología Amazónica Aplicada y un código. En otras palabras: cada al universo y a la Naturaleza de la cual
(IDEAA) en Brasil y el otro Takiwasi, planta exige un ritual específico y no forma parte. Este sufrimiento puede
“la casa que canta”, en Perú. Estos son puede acomodarse a seudorituales lú- dar origen a un nuevo nacimiento: el “Entonces Jesús, que descansaba, con la figura serena y puesto sobre las rodillas de su
madre, dijo a la palmera: Árbol, inclínate, y alimenta a mi madre con tus frutos. Y a
centros que trabajan con alternativas dicos recreados por los consumidores del hombre nuevo del tercer milenio, estas palabras la palmera inclinó su copa hasta los pies de María, y arrancaron frutos
terapéuticas a la problemática de las según su creencia. Es el espíritu mismo si somos capaces de asumir tal desafío. con que hicieron todos refacción... Entonces le dijo Jesús: Yérguete, palmera, recobra
tu fuerza, y sé la compañera de los árboles que hay en el paraíso de mi Padre”.
toxicomanías. Los usuarios son prin- de la planta que se manifiesta y revela
Evangelio apócrifo de Pseudo-Mateo, XX-2
cipalmente drogadictos que desean su naturaleza, la que indica los códigos, Agradecimientos
cambiar su comportamiento adictivo, designa los términos del intercambio, y, Mis sinceros agradecimientos al “Jesús se volvió hacia la palmera y dijo: Yo te concedo, palmera, el privilegio de que
una de tus ramas sea llevada por mis ángeles y plantada en el paraíso de mi Padre. Te
aunque ahora con mayor frecuencia solo en este equilibrio, la planta actúa Lic. Diego Guevara, S. J., profesor quiero conferir este favor, para que se diga a aquellos que hayan vencido en cualquier
están acudiendo personas sin proble- en la sanación del cuerpo y alma. e investigador asociado al Museo lucha: has obtenido la palma de la victoria”.
mas de drogodependencia que quieren QCAZ sección invertebrados de la Evangelio apócrifo de Pseudo-Mateo, XXI-1
vivir un proceso intensivo de desarro- Una visión chamánica al PUCE, por sus valiosos y pertinentes
llo personal. Su propósito es ofrecer cientificismo comentarios. Al Dr. Ricardo Véjar, Por Rommel Montúfar (PALMS FP7)
la oportunidad de realizar un trabajo El racionalismo moderno definió médico alternativo-terapista neural, y (rjmontufar@gmail.com)
de exploración y curación dentro de los estrechos marcos de pensamiento a la Dra. María Teresa Espejo, médica
uno mismo, ampliando los límites de que han creado dogmas cientificistas internista-oncóloga clínica, por sus es-
L
la propia percepción y conciencia a tra- cerrados más que teorías científicas peciales sugerencias, y a la antropólo- A manera de introducción hombre primitivo (Australopithecus po vegetal dentro de su cosmovisión
vés del uso de la ayahuasca. abiertas. Ellos constituyen el marco ga Andrea Razook quien propició que a naturaleza no es- afarensis) se movía a lo largo de las y su apreciación espiritual del mundo.
En los relatos de los participantes abstracto de nuestros estados de con- este artículo tenga una visión diferen- capa a nuestra vi- sabanas africanas, las palmeras ya En la civilización faraónica los tallos
de estos dos centros sobre sus expe- ciencia ordinarios, en el cual hemos te al netamente botánico. sión mística; ella es estaban en el paisaje, y a partir de de las palmeras, largos y desprovistos
riencias ayahuasqueras es común en- sido condicionados durante varios la fuente de todas este momento ellas acompañaron de ramas, reflejaban las columnas del
contrar descripciones de estados de siglos. Bibliografía consultada nuestras formulacio- al hombre en la construcción de su mundo o axis mundi, esta conexión
profunda serenidad, donde el gozar Lo propio de este sistema es reducir Mabit, J. 1998. Chamanismo y toxicoma- nes arquetípicas que historia, sus símbolos y mitos. mística entre el cielo y la tierra; su co-
del silencio interior y de la capacidad lo real a lo observable y lo observable a nía. En: Psicoterapia: ¿Ciencia, arte, estructuran nuestro rona de hojas representa el sol y los
de sentirse en paz, seguros y comple- lo medible y comprobable. Así, el hom- mito, religión o dogma”, by Ruth ser. En ella nos identificamos y en El caminar histórico de las ciclos cósmicos; y el dosel constituía
tamente relajados en el centro de ellos bre moderno ha practicado la máxima Kristal de Burstein ed., Centro de Psi- ella buscamos los símbolos que re- palmeras en el Alto Egipto una representación del cosmos, en
mismos, llega como culminación de de Protágoras (485 a. C.- 411 a. C.), se- coterapia Psicoanalítica de Lima. VI flejan nuestra identidad individual y Las primeras referencias formales donde los frutos y racimos son las
un proceso que atraviesa fases de in- gún la cual “el hombre es la medida de Congreso del Centro Psicoterapia Psi- como especie. El aparecimiento del de la relación entre el hombre y las estrellas y constelaciones. Las pal-
tensa exposición a los propios miedos todas las cosas”. coanalítica de Lima, Septiembre 1995, Homo sapiens fue un evento reciente palmeras datan tempranamente des- meras eran sagradas para la cultura
y ansiedades. Este proceso de relaja- Es por ello que las enfermedades pp.51-65, Lima, Perú. en la historia del planeta, cuando él de el antiguo Egipto (3000-31 a. C.). egipcia y el común denominador de
ción es particularmente provechoso más características de nuestras socie- Schultes R. & A. Hofmann. 2000. Plantas aparece, en el escenario terrestre, la En tierras del Alto Egipto, dos espe- todos sus simbolismos constituía la
para personas que quieren tratar toxi- dades como insomnio, estrés, depre- de los dioses: orígenes del uso de los vida estaba intensamente expresada cies de palmeras son recurrentes en victoria sobre el tiempo, la eternidad
codependencias. sión, fatigas crónicas, perturbaciones alucinógenos. Segunda edición. Fondo en millares de formas animales y la iconografía, jeroglíficos y símbo- y la trascendencia mística del alma
Villaescusa (2003) afirma que los cardíacas, cáncer, etc., están ligadas de cultura económica. México, D.F., vegetales; entre ellas las palmeras. los de esta cultura: la palma datilera humana. Según Horapolo, filósofo
sujetos que llegan al IDEAA, después a la incapacidad que tenemos de no México. La historia evolutiva de las palme- (Phoenix dactilifera) y el Doum (Hyphae- egipcio (siglo V d. C.) en su clásico
de años de abuso de sustancias estimu- perdonar, de no encontrar un ritmo Strassman, R. 2000. DMT The Spirit Mo- ras se remonta desde el Cretácico ne thebaica). Ambas especies estaban Hieroglyphica describe que los egipcios
lantes como la cocaína y sedantes como natural en nuestro trabajo, de no sen- lecule. Park Street Press, Rochester, cuando una pequeña hoja dio inicio largamente extendidas en el territorio marcaban el tiempo representando el
los opiáceos, tienen una gran dificultad tirnos en armonía con la Naturaleza, Vermont, USA. a una de las aventuras evolutivas del delta del Nilo. Los egipcios de- sol y la luna, y los meses mediante un
en relajarse y gozar de un estado sereno el entorno y los otros; de no renunciar Villaescusa, M. 2003. Aplicaciones del uso más interesante del reino vegetal. pendían de los recursos de las palmas, ramo de palma. En el ritual funerario
de conciencia. Al haber perdido la ca- a nuestra mentalidad rigorista y labo- de ayahuasca en la psicoterapia occi- A partir de entonces las palmeras pues sus dátiles, fibras, nervaduras, de los egipcios era una costumbre de-
pacidad de estar en paz con ellos mis- riosa, sobre cierto fondo de culpabili- dental. [citado 2010]. Disponible en han ido diversificándose y adaptán- colorantes, savia, entre otros, eran positar comida elaborada de frutos de
mos, con un nivel muy bajo de toleran- dad. La OMS (Organización Mundial http://www.visionchamanica.com/ dose a múltiples y variados hábitats, productos vitales para los pueblos del palmeras en la tumba de los muertos
cia de las frustraciones, se convierten de la Salud) ha introducido en la lista Psicologia/Ayahuasca%20y%20Psico- desde los manglares del Índico has- delta del Nilo. Sin embargo, lo más con la intención de proporcionarles
en esclavos de sus deseos, necesitando de factores esenciales para la salud terapia.pdf. ta los Andes tropicales. Cuando el llamativo es la inclusión de este gru- todo lo necesario para su viaje místi-
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2. palmera es un elemento importante Nuevamente, al igual que Apolo, las
Por J.-C. Pintuad
Por J.-C. Pintaud
en el mito del nacimiento de Apolo, palmeras siguen acompañando a los
quien era considerado la segunda grandes dioses de las mitología lati-
deidad más importante del Olim- na (Tollinchi, 1998).
po después de Zeus. Leto dio a luz
a Apolo y a su hermana Artemisa En la cultura hebraica
abrazada y arrodillada del único Sin embargo, fue la cultura he-
árbol existente en la isla de Delfos, braica quien ubicará a las palmeras
una palmera. La isla de Delfos fue en un sitio preferencial de su simbo-
convertida por los dioses griegos en logía, y posteriormente la adaptará al
el centro del mundo y la palmera judeocristianismo. En el Viejo y Nue-
fue el emblema de la isla; la palmera vo Testamento se menciona aproxi-
de Delfos simbolizó para la cultura madamente cuarenta veces a las pal-
helénica las fuerzas creadoras de la meras como elemento simbólico de
naturaleza (Durnerin, 1990; Conti, victoria, justicia, belleza, sabiduría y
2006). Mención a parte merece el árbol de la vida. Al igual que en el jar-
mito griego del Jardín de las Hes- dín de las Hespérides, la descripción
pérides, que ha dado lugar a una in- bíblica del jardín mítico del Edén no
finidad de textos e interpretaciones incluye a las palmeras; sin embargo,
tanto literarias como pictóricas a en las variantes que ofrece este tema
lo largo de la historia del arte. Este iconográfico, pintores y grabadores
mítico lugar ubicado en un extremo desde la edad antigua nunca olvida-
Poblaciones de la pal- de occidente representa el paraíso ron representar a la palmera en el
ma datilera (Phoenix
edénico y atemporal presente en el Edén. No hay que olvidar, que para
dactylifera) en la costa
italiana. imaginario griego. Si bien la leyenda los hebreos y cristianos el Edén era
original de este jardín no menciona un lugar sagrado ubicado en oriente,
la presencia de palmeras, la poste- entre Persia o Mesopotamia, en don-
co (ARAS, 2010). La forma fálica de En el mundo griego rior iconografía y literatura griega de las palmeras son abundantes en
la palmera Doum fue asociada como Para la cultura griega, las pal- incluye a la palmera como uno de el paisaje. Las primeras menciones
símbolo del principio masculino en meras simbolizan la victoria y la los árboles sagrados del legendario de palmeras aparecen en los libros
la naturaleza y representaba al Dios consagración. Según la mitología jardín de las Hespérides, así como bíblicos de los Salmos de David y
Thot, inventor de la escritura y dios helénica, fue el héroe Teseo quien de otros jardines y bosquecillos de Cantar de los Cantares de Salomón.
Individuo de Hyphaene compressa
de la sabiduría y la ciencia. introdujo la costumbre de coronar a la mitología griega (el prado de Pan, Para el rey David, las palmeras eran
los ganadores de las olimpiadas con Jardín de Calipso, los campos Elíseos, un símbolo de la justicia y lo expre-
En tierra de los fenicios hojas de palmeras y colocar un ta- jardín de los dioses de Eros). Las En el Imperio Romano y mitos. Al igual que en la cultura sa de forma clara en el Salmo 92:12:
Para otras culturas mediterrá- llo de palmera en su mano derecha palmeras trascienden las construc- Los romanos demuestran un in- griega, las palmeras representaban “El justo florecerá como la palmera”.
neas como los fenicios (1600-250 (Grimal, 1981). De igual manera, la ciones mitológicas y son descritas terés práctico por el uso de palme- la victoria para el pueblo romano, La justicia es una de las principales
a. C.), las palmeras fueron fuente continuamente por los historiado- ras a través de la agricultura. Los reflejado en la leyenda de la funda- virtudes en la cultura hebraica y ju-
de poder material. Las ciudades- res griegos. Herodoto (484-425 a. tratados agronómicos escritos por ción de Roma. Esta leyenda relatada deocristiana; y esta ha sido relacio-
(http://www.flickr.com/photos/antiquitiesproject/
estado fenicias interesadas en el C.) narra cómo los Babilonios se Marco Varrón (116-27 a. C., Rerum por Ovidio (43 a. C.-17 d. C.) men- nada con la rectitud del tronco de las
intercambio comercial, medían su alimentaban de dátiles y extraían rusticarum) y Virgilio (70-19 a. C., ciona que Rómulo y Remo, hijos de palmeras que se eleva hacia el cielo,
riqueza en función de las poblacio- bebidas de sus frutos, y cómo los Geórgicas) aportaron las primeras la virgen Rhea y del dios Marte, se sin ramificaciones, y en cuyo extre-
nes de palmares de las cuales se ex- arcos de los ejércitos etíopes, bajo bases a la domesticación de la pal- aparecen en un sueño a su madre, mo se encuentra la corona de hojas
traían aceites y otros recursos que la dirección del rey persa, Jer- ma datilera. Adicionalmente, Plinio poco antes de dar a luz, bajo la for- con perfecta simetría y los frutos que
eran comercializados en el medi- jes (519-465 a. C), estaban hechos (23-79 d. C.) publica el Naturalis His- ma de dos palmeras datileras que demoran en desarrollarse como pre-
terráneo. Aproximadamente, a los de pecíolos de palmeras datileras toriae, en donde compila todo el co- se erguían hacia el cielo expresan- mio a la virtud. En el Cantar de los
400 años a. C., los cartaginenses y (Durnerin, 1990). Filósofos e histo- nocimiento disponible en su tiempo do un buen augurio de la grandeza Cantares 7:8-9, el rey Salomón hace
otros pueblos de la cuenca del Me- riadores como Aristóteles (384-322 sobre las palmeras. Si bien los roma- futura de Roma. Para Roma, Júpiter una relación entre feminidad, belleza
diterráneo acuñaron monedas de a. C.), Xenophon (431-355 a. C.) y nos mostraron un mayor interés en era su deidad principal, el cual fue y las palmeras: “tu talle se parece a
intercambios (dracmas, denarios) Dracma Cartaginés de plata con repre- Ateneo (aproximadamente, 2000 la ingeniería que en el desarrollo de representado en su templo con una la palmera, tus pechos, a los racimos.
sentaciones de un caballo en movimiento
con representaciones de palmeras y la palma datilera con sus frutos (350- d. C.) proveen los primeros ensayos complejas mitologías como los grie- túnica púrpura con palmas doradas Me dije; subiré a la palmera y recogeré
como símbolo de poder material 320 a. C.). para clasificar a los diferentes tipos gos, no fueron indiferentes a la in- (tunica palmata), una toga con estre- sus frutos”. En el libro de I de Reyes
(Prados-Martínez, 2007). de palmas datileras. clusión de las palmas en sus leyendas llas (toga picta) y un rayo en su diestra. 6:31-32 se describe la construcción
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3. Curiosidades Científicas
del Templo de Salomón en donde se ción mítica del paraíso árabe está re- ción simbólica positiva; posiblemen-
menciona: “Hizo la puerta del Debir
con batientes de madera...esculpió
sobre ellos esculturas de querubines,
palmas y capullos abiertos, y los revis-
presentada por las palmeras, la vid y
el cereal; y estas son continuamente
manifestadas como producto de la
generosidad de Alá a su pueblo. Al
te, relacionado a la generosidad de
recursos que esta le proveía o por su
abundancia y peculiar morfología en
el paisaje. Estas características ayu-
La culebra en la montaña...
tió de oro, poniendo láminas de oro constituirse en un regalo divino, las daron al afloramiento de múltiples
sobre los querubines y las palmeras”. palmeras y sus frutos (dátiles) tienen simbolismos asociados a este recurso.
El libro bíblico de Jueces simboliza un simbolismo particular en las tradi- En particular, a lo largo del medite- Por David Salazar-Valenzuela y Paola Santacruz-Ortega
a la sabiduría a través de la palmera, ciones árabes; por ejemplo, la ruptu- rráneo, la palmera fue el elemento (salazar-valenzue.1@osu.edu) (paola.santacruzortega@gmail.com)
cuando la profetisa bíblica Deborah ra del ayuno en Ramadán se lo hace primordial en la construcción imagi-
se refugiaba bajo la sombra de las pal- ingiriendo tres dátiles y bebiendo le- naria de un paraíso sagrado, perdido,
L
meras en búsqueda de conocimiento. che. De igual manera, el ritual de los mítico y voluptuoso. El inconsciente
Las representaciones de justicia, be- dátiles y la leche son indispensables colectivo del ser humano encuentra unes, 6 de septiembre de están en mayor riesgo de sufrirlo. Esta Elapidae (corales, cobras, mambas, ser-
2010, once y media de la nota, entonces, pretende llenar estos va- pientes marinas-distribución casi global)
lleza y victoria son posteriormente en las bodas marroquíes. Al igual en las palmeras, virtudes inherentes
mañana. El equipo de cíos de conocimiento. Empezamos ana- y Atractaspididae (áspides subterráneas-
reflejadas en la entrada de Jesucristo que en los evangelios apócrifos de de este lugar sagrado, como la tras- extracción estaba listo, lizando las preguntas y comentarios que restringidas a África y Medio Oriente),
a Jerusalén. En Juan 12:13 menciona: Pseudo Mateo, el Corán narra cómo, cendencia, la victoria, la justicia, la los estudiantes habían se nos formularon las semanas después representando alrededor del 20% de
“tomaron ramas de palmera y salie- a la hora de alumbrar a Jesús, María belleza y la bendición. Aún hoy en terminado de fotografiar del accidente, y a continuación, provee- las aproximadamente 3200 especies de
ron a su encuentro gritando: ¡Hosan- sacude el tronco de una palmera para día, en nuestras sociedades altamente los especímenes y era el mos una discusión adicional cuando la serpientes descritas mundialmente. En
turno de asir al animal por detrás de consideramos necesaria. Ecuador esta proporción es similar, de
na! ¡Bendito el que viene en nombre comer dátiles que le dieran fuerzas y tecnificadas, no podemos concebir a
la cabeza y ordeñar su veneno. Era un las 209 especies de ofidios registrados, 40
del Señor!”. Este pasaje bíblico fue le ayudaran en el parto (sura 19, 25- nuestros paraísos imaginarios sin pal- juvenil de serpiente equis de Occiden- Sobre cuándo es peligrosa una son venenosas (19%): 17 víboras (familia
posteriormente ritualizado en la tra- 26). En ciertas mezquitas como la de meras. El novelista francés Theofile te (Bothrops asper) y nos encontrábamos culebra Viperidae) y 23 especies de serpientes co-
dición religiosa de Palma de Ramos Córdoba, las bóvedas de estas edifi- Gautier (1811-1872 d. C.) expresa en en la Reserva de bosque seco Lalo Las serpientes son animales con ral y marina (familia Elapidae).
del mundo católico. Otras referencias caciones son apoyadas en sistemas de pocas palabras lo que las palmeras Loor, cantón Jama, Manabí. Serpien- aspectos biológicos fascinantes que les Ahora bien, las especies de serpien-
tes pequeñas, medianas o grandes, no han permitido ocupar, exitosamente, tes que usualmente causan envenena-
de palmeras simbolizando victoria columnas en forma de palmeras (bos- simbolizan para el hombre: “Las pal-
importa, la adrenalina siempre está hábitats terrestres y marinos. Entre es- mientos en nuestro país están restrin-
son descritas en el libro de las Apo- que de palmeras) que simbolizaban el meras… Me parece que a su sombra presente alertando los sentidos. Sin tos aspectos está el uso de veneno como gidas casi exclusivamente a la familia
calipsis (7:9) y en la iconografía del axis mundi; tradición arquitectónica no se puede ser desgraciado”. embargo, ese día fue diferente. Un ins- método alimenticio y de defensa, y el Viperidae. Efectos adversos por la mor-
nuevo templo de Salomón en el libro que es también observada en templos tante de desconcentración, un instinto cual a menudo causa efectos adversos dedura de colúbridos han sido repor-
de Ezequiel. Referencias simbólicas cristianos, siendo particularmente Literatura consultada de defensa de la víbora y el pulgar del en humanos. Este padecimiento ha sido tados raramente en Ecuador, mientras
primer autor recibió una perforación. ignorado sistemáticamente por las au- que los patrones de comportamiento de
de las palmas también son descritas llamativo la nave central de la iglesia ARAS (Archive for research in archetypal
En una fracción de segundo, el animal toridades de salud pública a nivel mun- huída de los elápidos hace que los acci-
en los evangelios apócrifos como el de los Jacobinos en Toulouse conoci- simbolism). 2010. The book of Sym- retiró el colmillo; seguidamente, una dial; tanto que recién en el año 2009 se dentes ocasionados por estos animales
de Pseudo Mateo en donde se asocia da como “La palmera” y construida a bols, Reflections on archetypal images. gota amarilla, y luego una gota de san- decidió incluir los accidentes ofídicos sean escasos y causados en personas
a las palmeras con victoria celestial y partir del año 1230 d. C. Taschen, Cologne, Germany. 808 pp. gre; todo hacía presumir un envene- dentro de la lista de enfermedades tropi- que los manipulan sin saber que están
como planta sagrada del paraíso. La Por cuestiones de espacio, no Becker, U. 2003. Enciclopedia de los sím- namiento. Era la primera vez y dolió... cales desatendidas. Estas últimas se de- tratando con una serpiente venenosa.
fuerte. finen por la Organización Mundial de la En efecto, los casos de envenenamiento
simbología manifestada en los textos mencionamos el simbolismo de las bolos. Verlag Ediciones-Robinbook,
A diferencia de los cuatro envenena- Salud como padecimientos endémicos, registrados se han producido debido a
bíblicos tuvo un fuerte impacto en la palmeras para otras culturas anti- Barcelona. 355 pp. mientos por mordeduras de serpientes que tienen un impacto negativo consi- una inadecuada identificación por parte
iconografía cristiana del medioevo, guas, para las cuales las palmas fue- Conti, N. 2006. Mitología Traducción, con que ocurren diariamente en Ecuador, derable en la vida de poblaciones pobres de biólogos.
representada en obras artísticas en ron también elementos esenciales de introducción, notas e índices de: Rosa éste contaba con una dotación de sueros y que permanecen críticamente desaten- ...¿Cómo se las diferencia?
las cuales las palmeras ocupaban un su construcción simbólica, mitos y M. Iglesias Montiel y M. C. Álvarez antiofídicos y el conocimiento médico didos en la agenda global médica. A las serpientes de la familia Vipe-
de la segunda autora de esta nota. Dos ... Y bueno, ¿cuándo mismo es pe- ridae se las identifica por las siguientes
espacio central de estas expresiones. leyendas; como las culturas meso- Morán. Segunda edición, Universidad
meses después del accidente, la caída de ligrosa una culebra? características: 1) foseta termorecepto-
potámicas, los persas, los chinos e de Murcia. 790 pp. la costra que cubría células que se esta- Esta pregunta debe responderse ra ubicada entre la narina y el ojo (re-
Para el Islam hindúes, entre otras. Durnerin, A. 1990. Histoire des palmiers ban regenerando tras extirpar el tejido en términos del número de especies de gión loreal); 2) pupila vertical; 3) cabe-
En el paisaje en donde se desa- et de leur introduction en France. Edi- necrosado revelaba el desenlace relati- serpientes que poseen secreciones que za, vista desde arriba, más ensanchada
rrolla la cultura islámica, la presencia ¿Qué busca el hombre en las tions Champflour, Marly-le-Roi.72 pp. vamente feliz del suceso: un hueco en podrían ser tóxicas para humanos bajo en la parte posterior, y 4) cada escama
la punta del pulgar que sana satisfacto- determinadas circunstancias y aque- del cuerpo posee una quilla que corre
de oasis de palmeras, era considerado palmeras? Grimal, P. 1981. Diccionario de Mitología
riamente ya que mantiene sensibilidad llas que usualmente causan accidentes longitudinalmente en su parte media.
como fuente de alimento y sombra, El ser humano siempre será míti- Griega y Romana. Ediciones Paidos, nerviosa. Sin embargo, existe todavía de consideración. La primera respuesta Algunas especies de boas y colúbridos
pero también albergaban otra ele- co y lógico, ya que requiere de ambas Ibérica, Barcelona. 634 pp. un detalle poco tranquilizador; esta ex- no es muy alentadora ya que, además pueden poseer las tres últimas caracte-
mento básico para la vida, como es el formulaciones para orientarse en el Prados Martínez, F. 2007. Los Fenicios. periencia permitió verificar la persisten- de los grupos usualmente considerados rísticas; siendo la presencia de una fose-
agua. Para el mundo árabe la palmera mundo. En lo referente a lo mítico, Marcial Pons Ediciones de Historia s. cia de mitos y desinformación respecto venenosos (ver a continuación), existen ta loreal, la particularidad más útil para
a los accidentes ofídicos y el grupo ani- ciertas especies de la familia Colubridae identificar una víbora.
está omnipresente en todas sus ma- el hombre necesita crear símbolos y A., Madrid. 251 pp.
mal que los ocasiona. Más preocupante que pueden ocasionar respuestas tóxi- La serpiente venenosa marina es
nifestaciones culturales y religiosas. mitos por medio de los cuales expresa Tollinchi, E. 1998. Las metamorfosis de aún es que varios biólogos (herpetólo- cas locales y, en casos excepcionales, la muy fácil de reconocer porque posee un
Para el Islam la palmera es el árbol conceptos abstractos de su naturaleza Roma. Espacios, figuras y símbolos. gos incluidos) desconocen aspectos fun- muerte. Las familias de serpientes vene- dorso negro que contrasta con su vien-
sagrado, la resurrección y bendición. psíquica. El hombre antiguo vio en Editorial de la Universidad de Puerto damentales del tratamiento de un acci- nosas incluyen Viperidae (equis, cascabe- tre amarillo y porque su cola es aplana-
En las suras del Corán, la construc- la palmera un elemento de construc- Rico. dente como éstos, siendo ellos los que les, verrugosas-distribución casi global), da lateralmente. Separar una verdadera
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