24º domingo to-evangelio-1

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Mesias. Renunciar a s

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24º domingo to-evangelio-1

  1. 1. El Camino de Jesús es una senda que nos conducirá a la libertad:la libertad radical que nos permite participar en la Gran Obra de Arte de Dios de manera libre, espontánea y creativa... y para todos juntos. Albert Nolan Texto: Marcos 8, 27-35 / 2 4 domingo –B- Comentarios y presentación: Asun Gutiérrez Cabriada. Música: Mendelssohn. Concierto Violín.
  2. 2. 27Jesús salió con sus discípulos hacia las aldeas de Cesarea de Filipo y por el camino les preguntó: –¿Quién dice la gente que soy yo? Todo sucede “por el camino”, en la vida diaria. Jesús toma la iniciativa y pregunta por la idea que tienen de él quienes le ven y le oyen. Los discípulos acaban de regresar de su tarea evangelizadora. La cuestión también es: ¿qué testimonio habéis dado de mí? Basándose en la manera de actuar de l@s cristian@s, ¿qué opinión pueden tener las personas sobre Jesús?
  3. 3. Ellos le contestaron:28–Unos, que Juan el Bautista; otros, que Elías; y otros, que uno de los profetas. Según la respuesta, las personas vinculan a Jesús a la línea profética. Ninguna mención a un pretendido mesianismo político y poderoso. Para la gente, Jesús está dentro de la tradición profética. Es una percepción interesante.
  4. 4. El siguió 29 preguntándoles: –Y vosotros, ¿quién decís que soy yo?Esta segunda pregunta es la verdaderamente fundamental, la que ahora nos dirigeJesús a cada un@ de nosotr@s. Ya no se trata de saber cosas acerca de Él, sino desaber quién es Él.Jesús es Camino seguro, Verdad auténtica, Vida verdadera. Es la persona quemuestra cómo es nuestro Dios, Padre/Madre lleno de ternura, quien enseña a verloen todas las personas, en todas las cosas, en todas las circunstancias. Es quienofrece un nuevo estilo de vida, que supone alegría e ilusión devivir, libertad, solidaridad, cercanía compasiva hacia todas las personas...
  5. 5. Pedro le respondió: –Tú eres el Mesías 30 Entonces Jesús les prohibió terminantemente que hablaran a nadie acerca de él.Pedro contesta correctamente, pero su idea de mesianismo, político, poderoso ytriunfador, no coincide con la de Jesús, ni con lo que piensa Jesús de sí mismo nicon lo que Dios quiere.Pedro desea un líder político que se haga con el poder. Jesús ha descubierto ysiente que esos no son los caminos de Dios.Una de las tentaciones que siempre han tenido los seres humanos es la de tratarde acaparar y apropiarse del poder de Dios, intentar marcarle la ruta.
  6. 6. Jesús empezó a enseñarles que el Hijo del hombre debía31padecer mucho, que sería rechazado por los ancianos, los jefes de los sacerdotes y los maestros de la ley; que lo matarían, y a los tres días resucitaría. 32 Les hablaba con toda claridad.El primer anuncio de la pasión y resurrección supone para los discípulosuna enseñanza nueva. Jesús "empieza" a enseñarles la verdaderanaturaleza de su mesianismo.Además de a su misión, Jesús nos incorpora también a su destino. Nocaminamos hacia la muerte definitiva, sino hacia la plenitud de la vida.Como Él.
  7. 7. Entonces Pedro lo tomó aparte y se puso a increparlo. 33 Pero Jesús se volvió y, mirando a sus discípulos, reprendió a Pedro, diciéndole: –¡Ponte detrás de mí, Satanás!, porque tus pensamientos no son los de Dios, sino los de los hombres.Pedro intenta “hacer razonar” a Jesús,llevarle por otros caminos.Jesús le invita a ponerse detrás de él,a adoptar la actitud del discípuloque sigue a su maestro.Hay una manera humana de concebirla religión y la vida y hay una Palabraque provoca nuevas actitudes, una nueva forma de vivir.En el camino hacia el Padre nadie precede a Jesús.Él va delante para que le sigamos.
  8. 8. 34Después Jesús reunió a la gente y a sus discípulos, y les dijo: –Si alguno quiere venir detrás de mí, que renuncie a sí mismo, que cargue con su cruz y que me siga. Jesús pone el seguimiento al alcancede toda persona que desee abrazarlo. Nos invita a renunciar a todo lo que nos impide ser libres y felices. La recomendación de Jesús siempre es el camino hacia la verdadera felicidad, la que nace de dentro y nodepende de cómo nos salgan las cosas.Vivir con él y como él supone una vida más auténtica, más libre y más feliz.
  9. 9. 35 Porque el que quiera salvar su vida, la perderá, pero el que pierda su vida por mí y por la buena noticia, la salvará.“Salvar la vida” es ceder a la tentación de instalarse en el sistema. “Perder la vida”, afirmarla en su verdadero sentido: la vida como don, como entrega.Es como si nos dijera: “A quien venga conmigo voy a llevarle a la ganancia por el“extraño” camino de la pérdida, que es el camino mío y no conozco otro.La única condición que pongo es estar dispuest@ a fiarse de mí y de mi manera desalvar su vida, que sea capaz de confiármela, como yo la confío a Aquél de quien larecibo. La suya será siempre una vida sin garantía y sin pruebas, en el asombrosiempre renovado de la plena confianza. Por eso, no pueda dar más motivos que el de: por la “Buena Noticia”, “por mi causa”.
  10. 10. Cualquier día, en cualquier momento,a tiempo o a destiempo, sin previo avisolanzas tu pregunta:Y tú, ¿quién dices que soy yo?Y yo me quedo a medio caminoentre lo correcto y lo que siento,porque no me atrevo a correr riesgoscuando tú me preguntas así.Enséñame como tú sabes.Llévame a tu ritmo por los caminos del Padrey por esas sendas marginales que tanto te atraen.Corrígeme, cánsame.Y vuelve a explicarme tus proyectos y quereres,y quién eres.Cuando en tu vida toda encuentre el sentidopara los trozos de mi vida rota;cuando en tu sufrimiento y en tu cruzdescubra el valor de todas las cruces;cuando haga de tu causa mi causa,cuando ya no busque salvarmesino perderme en tus quereres...Entonces, Jesús, vuelve a preguntarme:Y tú, ¿quién dices que soy yo? Ulibarri Fl.

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