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Seguir a Jesús implica poner en el centro de nuestra mirada  y de nuestro corazón a los pobres.  Seguir a Jesús es vivir con  compasió n.  Sacudirnos de encima la indiferencia.  Seguir a Jesús pide desarrollar la  acogida .  No excluir ni excomulgar. Derribar fronteras y construir puentes.  Seguir a Jesús es asumir la  crucifixión  por el reino de Dios.  Tomar la cruz de cada día en comunión con Jesús  y los crucificados de la tierra.  Seguir a Jesús es  confiar  en el Padre de todos,  pedir la venida de su reino  y sembrar la esperanza de Jesús contra toda esperanza. Esta es la Buena Noticia que se nos revela en Jesucristo:  Dios se nos da a sí mismo como lo que es: Amor. José Antonio Pagola. Jesús:aproximación histórica.  Lucas 9, 18-24// 12 Domingo Tiempo Ordinario –C- Autora: Mariasun Gutiérrez.
Un día que estaba Jesús orando a solas, sus discípulos se le acercaron.  Jesús les preguntó: –¿Quién dice la gente que soy yo? El relato está situado en un contexto de oración, indicando que lo que va a ocurrir es muy importante. La escena sucede en Cesarea, tierra pagana situada a unos 30 km del lago de Genesaret.  En un momento significativo de su misión, cuando acaba su estancia en Galilea y se dispone a subir a Jerusalén,  Jesús toma la iniciativa y pregunta por la idea que tienen de él quienes le han visto y oído. Se interesa por lo que la gente piensa. A todos nos interesa lo que piensen y digan las personas que nos importan: las personas que amamos y de las que esperamos amor y comprensión, con las que compartimos el proyecto de nuestra vida. Los discípulos acaban de regresar de su tarea evangelizadora. La cuestión también es: ¿qué testimonio han dado de mí? Cesarea
Respondieron: –Según unos, Juan el Bautista; según otros, Elías;  según otros, uno de los antiguos profetas, que ha resucitado.   La respuesta asocia a Jesús a algunos personajes conocidos del pasado  y en continuidad con ellos.  No captan su originalidad. No descubren la novedad.
El les dijo: –Y ustedes, ¿quién dicen que soy yo? Es la pregunta concreta, trascendental, personal y definitiva que Jesús  me dirige a mí. Ya no se trata de saber cosas acerca de Él,  sino de saber quién es Él.  ¿Es Jesús para mí una doctrina o una Persona que vive, me interpela  y da sentido a mi vida? ¿Es mi Camino, mi Verdad y mi Vida? ¿Ordeno mi vida mirándolo a Él? ¿Son las Bienaventuranzas mi código de vida y de felicidad?  ¿Quién digo que es Jesús? ¿A quién lo digo? ¿Cuándo?  ¿Se nota que sigo a Jesús en mi forma de pensar, de sentir, de actuar? ¿Quién es Él realmente para mí, en todos los momentos  y en todas las circunstancias de mi vida?
Pedro respondió: –El Mesías de Dios. Pero Jesús les prohibió terminantemente  que se lo dijeran a nadie. La idea que tiene Pedro de mesianismo, político, poderoso y triunfador,  no coincide con la de Jesús, ni con lo que piensa Jesús de sí mismo ni con lo que Dios quiere de él. Pedro desea un líder político que se haga con el poder. Jesús ha descubierto y siente que los caminos de Dios van por otros derroteros. Una de las tentaciones que siempre han tenido los seres humanos es la de tratar  de apropiarse el poder de Dios, marcarle la ruta.  Pedro y los discípulos no entienden, tienen otros intereses.  ¿Entiendo yo? ¿Cuáles son mis intereses?
Luego añadió: – Es necesario que el Hijo del hombre sufra mucho, que sea rechazado por los ancianos, por los jefes de los sacerdotes y por los maestros de la ley, que lo maten y que resucite al tercer día. Jesús sabe-intuye que los conflictos que está generando van a provocar un desenlace violento. El primer anuncio de la pasión y resurrección supone para los discípulos una enseñanza nueva. Jesús "empieza" a enseñarles la verdadera naturaleza de su mesianismo.  Incorpora a los discípulos, nos incorpora, no sólo a su misión, sino también a su destino, que no conduce a la muerte definitiva, sino hacia la plenitud de la vida,   hacia la verdadera y completa liberación, hacia la resurrección.
Entonces se puso a decir a todo el pueblo: –El que quiera venir en pos de mí, que renuncie a sí mismo, que cargue con su cruz cada día y me siga.  Estas palabras de Jesús, van dirigidas a todos, no sólo a los discípulos. Nos dice cómo hemos de vivir para alcanzar la plenitud.  Renunciar a sí mismo, renunciar, cada día,  al egoísmo, a la insolidaridad,  a la tristeza... a todo lo que deshumaniza y esclaviza, a todo lo que impide ser más libres y más felices.  Vivir como Jesús, pasar haciendo el bien, es la mayor “renuncia”, la mayor fuente de alegría para nosotros y para los demás.
Porque el que quiera salvar su vida, la perderá;  pero el que pierda su vida por mí, ése la salvará. “ Salvar la vida”, es ceder a la tentación de instalarse en el sistema.   “Perder la vida”, afirmarla en su verdadero sentido: la vida como don, como entrega. El camino que propone Jesús es totalmente liberador. Está en íntima relación con la adhesión y entrega a su persona.  No se trata de buscar cruces y hacer sacrificios que ya forman parte de la vida, sino de vivir aligerando la carga de quienes tienen la vida más difícil. No es cuestión de teorías o normas, sino de seguir a una persona, Jesús de Nazaret, y de proseguir su causa.
Cualquier día, en cualquier momento, a tiempo o a destiempo, sin previo aviso lanzas tu pregunta: Y tú, ¿quién dices que soy yo? Y yo me quedo a medio camino entre lo correcto y lo que siento, porque no me atrevo a correr riesgos cuando tú me preguntas así. Enséñame como tú sabes. Llévame a tu ritmo por los caminos del Padre y por esas sendas marginales que tanto te atraen. Corrígeme, cánsame. Y vuelve a explicarme tus proyectos y querer,  y quién eres. Cuando en tu vida toda encuentre el sentido para los trozos de mi vida rota; cuando en tu sufrimiento y en tu cruz descubra el valor de todas las cruces; cuando haga de tu causa mi causa, cuando ya no busque salvarme sino perderme en tu querer... Entonces, Jesús, vuelve a preguntarme: Y tú, ¿quién dices que soy yo?   Ulibarri Fl. ¿Quién eres, Señor?

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Quién dicen que soy Yo?

  • 1. Seguir a Jesús implica poner en el centro de nuestra mirada y de nuestro corazón a los pobres. Seguir a Jesús es vivir con compasió n. Sacudirnos de encima la indiferencia. Seguir a Jesús pide desarrollar la acogida . No excluir ni excomulgar. Derribar fronteras y construir puentes. Seguir a Jesús es asumir la crucifixión por el reino de Dios. Tomar la cruz de cada día en comunión con Jesús y los crucificados de la tierra. Seguir a Jesús es confiar en el Padre de todos, pedir la venida de su reino y sembrar la esperanza de Jesús contra toda esperanza. Esta es la Buena Noticia que se nos revela en Jesucristo: Dios se nos da a sí mismo como lo que es: Amor. José Antonio Pagola. Jesús:aproximación histórica. Lucas 9, 18-24// 12 Domingo Tiempo Ordinario –C- Autora: Mariasun Gutiérrez.
  • 2. Un día que estaba Jesús orando a solas, sus discípulos se le acercaron. Jesús les preguntó: –¿Quién dice la gente que soy yo? El relato está situado en un contexto de oración, indicando que lo que va a ocurrir es muy importante. La escena sucede en Cesarea, tierra pagana situada a unos 30 km del lago de Genesaret. En un momento significativo de su misión, cuando acaba su estancia en Galilea y se dispone a subir a Jerusalén, Jesús toma la iniciativa y pregunta por la idea que tienen de él quienes le han visto y oído. Se interesa por lo que la gente piensa. A todos nos interesa lo que piensen y digan las personas que nos importan: las personas que amamos y de las que esperamos amor y comprensión, con las que compartimos el proyecto de nuestra vida. Los discípulos acaban de regresar de su tarea evangelizadora. La cuestión también es: ¿qué testimonio han dado de mí? Cesarea
  • 3. Respondieron: –Según unos, Juan el Bautista; según otros, Elías; según otros, uno de los antiguos profetas, que ha resucitado. La respuesta asocia a Jesús a algunos personajes conocidos del pasado y en continuidad con ellos. No captan su originalidad. No descubren la novedad.
  • 4. El les dijo: –Y ustedes, ¿quién dicen que soy yo? Es la pregunta concreta, trascendental, personal y definitiva que Jesús me dirige a mí. Ya no se trata de saber cosas acerca de Él, sino de saber quién es Él. ¿Es Jesús para mí una doctrina o una Persona que vive, me interpela y da sentido a mi vida? ¿Es mi Camino, mi Verdad y mi Vida? ¿Ordeno mi vida mirándolo a Él? ¿Son las Bienaventuranzas mi código de vida y de felicidad? ¿Quién digo que es Jesús? ¿A quién lo digo? ¿Cuándo? ¿Se nota que sigo a Jesús en mi forma de pensar, de sentir, de actuar? ¿Quién es Él realmente para mí, en todos los momentos y en todas las circunstancias de mi vida?
  • 5. Pedro respondió: –El Mesías de Dios. Pero Jesús les prohibió terminantemente que se lo dijeran a nadie. La idea que tiene Pedro de mesianismo, político, poderoso y triunfador, no coincide con la de Jesús, ni con lo que piensa Jesús de sí mismo ni con lo que Dios quiere de él. Pedro desea un líder político que se haga con el poder. Jesús ha descubierto y siente que los caminos de Dios van por otros derroteros. Una de las tentaciones que siempre han tenido los seres humanos es la de tratar de apropiarse el poder de Dios, marcarle la ruta. Pedro y los discípulos no entienden, tienen otros intereses. ¿Entiendo yo? ¿Cuáles son mis intereses?
  • 6. Luego añadió: – Es necesario que el Hijo del hombre sufra mucho, que sea rechazado por los ancianos, por los jefes de los sacerdotes y por los maestros de la ley, que lo maten y que resucite al tercer día. Jesús sabe-intuye que los conflictos que está generando van a provocar un desenlace violento. El primer anuncio de la pasión y resurrección supone para los discípulos una enseñanza nueva. Jesús "empieza" a enseñarles la verdadera naturaleza de su mesianismo. Incorpora a los discípulos, nos incorpora, no sólo a su misión, sino también a su destino, que no conduce a la muerte definitiva, sino hacia la plenitud de la vida, hacia la verdadera y completa liberación, hacia la resurrección.
  • 7. Entonces se puso a decir a todo el pueblo: –El que quiera venir en pos de mí, que renuncie a sí mismo, que cargue con su cruz cada día y me siga. Estas palabras de Jesús, van dirigidas a todos, no sólo a los discípulos. Nos dice cómo hemos de vivir para alcanzar la plenitud. Renunciar a sí mismo, renunciar, cada día, al egoísmo, a la insolidaridad, a la tristeza... a todo lo que deshumaniza y esclaviza, a todo lo que impide ser más libres y más felices. Vivir como Jesús, pasar haciendo el bien, es la mayor “renuncia”, la mayor fuente de alegría para nosotros y para los demás.
  • 8. Porque el que quiera salvar su vida, la perderá; pero el que pierda su vida por mí, ése la salvará. “ Salvar la vida”, es ceder a la tentación de instalarse en el sistema. “Perder la vida”, afirmarla en su verdadero sentido: la vida como don, como entrega. El camino que propone Jesús es totalmente liberador. Está en íntima relación con la adhesión y entrega a su persona. No se trata de buscar cruces y hacer sacrificios que ya forman parte de la vida, sino de vivir aligerando la carga de quienes tienen la vida más difícil. No es cuestión de teorías o normas, sino de seguir a una persona, Jesús de Nazaret, y de proseguir su causa.
  • 9. Cualquier día, en cualquier momento, a tiempo o a destiempo, sin previo aviso lanzas tu pregunta: Y tú, ¿quién dices que soy yo? Y yo me quedo a medio camino entre lo correcto y lo que siento, porque no me atrevo a correr riesgos cuando tú me preguntas así. Enséñame como tú sabes. Llévame a tu ritmo por los caminos del Padre y por esas sendas marginales que tanto te atraen. Corrígeme, cánsame. Y vuelve a explicarme tus proyectos y querer, y quién eres. Cuando en tu vida toda encuentre el sentido para los trozos de mi vida rota; cuando en tu sufrimiento y en tu cruz descubra el valor de todas las cruces; cuando haga de tu causa mi causa, cuando ya no busque salvarme sino perderme en tu querer... Entonces, Jesús, vuelve a preguntarme: Y tú, ¿quién dices que soy yo? Ulibarri Fl. ¿Quién eres, Señor?