LA CONVERGENCIA DE LA CIENCIA Y DE LA RELIGIÓN



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La Convergencia De La Ciencia Y De La ReligióN

  1. 1. LA CONVERGENCIA DE LA CIENCIA Y DE LA RELIGIÓN Charles H. Townes (Premio Nobel de Física) 1964 Traducido por el Dr. José Roberto Vázquez El progreso creciente de la Ciencia ha La marcha de la Ciencia durante el planteado muchos retos y conflictos a siglo XIX produjo una confianza la Religión, conflictos que se enorme en sus éxitos y en su proyectan de variadas maneras en la generalidad. Un campo tras otro se vida individual. Algunos aceptan que rindieron ante la pesquisa objetiva, la cada una, la Religión y la Ciencia, aproximación experimental y la lógica tienen diferentes ámbitos propios, de la Ciencia. Las leyes científicas se diferentes métodos, y así, suponiendo mostraban de una calidad absoluta, y tan completa separación entre era fácil convencerse de que, con el aquellas, no ven posible un encuentro tiempo, la Ciencia lo explica todo. entre las dos. Otros miran, solamente, o al campo de la Ciencia, Fue la época en que Laplace pudo o al de la Religión, y acaban por creer que si le fuera dable conocer la negar importancia a la una o a la posición y velocidad, suficientemente otra, y aún por desecharla, como calculadas, de cada partícula en el perjudicial. universo, podría predecir todo lo futuro. Expresaba así, Laplace, la Para mí tanto la Religión como la evidente experiencia de entonces de Ciencia, son de interés universal, y las que los éxitos y la precisión de las encuentro básicamente similares. De leyes científicas, habían convertido el hecho, para hacer clara mi determinismo, de una discusión argumentación, yo preferiría, más especulativa que era, a ser verdad bien, colocarme en el punto de vista inexpugnable. extremo de que las diferencias entre la Religión y la Ciencia la que es Fue esa la época en que el piadoso menos clara por razón de sus Pasteur, habiéndose preguntado si él, deslumbrantes avances aparentes. como hombre de ciencia podía ser, Para explicar esto y dar una también hombre de creencias perspectiva a los no científicos, religiosas, sencillamente replicó que debemos detenernos un poco en la su laboratorio era un dominio, y su historia y en el desarrollo de la hogar y religión era otro ciencia. completamente aparte.
  2. 2. Absolutismo Científico: Muchos entonces, que la luz era, vestigios quedan hoy de este inequívocamente, una onda y no absolutismo científico del siglo XIX; partículas. Pero alrededor de 1900, en nuestro pensamiento y actitudes. nuevos experimentos demostraron Con base en el, Carlos Marx que la luz era una corriente de estructuró su teoría comunista, partículas más bien que de ondas. dando como ciertos el inexorable Así, los físicos se encontraron frente a curso de la historia, y la posibilidad de una paradoja profundamente un planteamiento científico de la desconcertante. Su solución requirió sociedad. varias décadas y se logró a mediados Hacia fines del siglo XIX, muchos de la tercera década de este siglo, científicos de la Física consideraron mediante la aplicación de un nuevo casi completo su trabajo, y que éste sistema de ideas conocido con el sólo requería alguna extensión, y un nombre de mecánica cuántica. más detallado refinamiento. Pero poco después, empezaron a aparecer La dificultad estuvo en que los profundos problemas. El mundo científicos pensaban en términos de parece, relativamente, inadvertido de su diaria experiencia sobre el modo la profundidad de esos problemas, y de conducirse objetos de gran del grado en que estos subvierten tamaño, sin tomar en consideración ideas científicas fundamentales. Tal aún muchos fenómenos atómicos. Al vez ese conocimiento se explica examinar en detalle la luz o los porque la Ciencia, vigorosamente, va átomos, se llegó a un nuevo mundo transformándose, y por sus de muy pequeñas cantidades con el continuados éxitos en resolver los cual no se había experimentado problemas prácticos de la vida. antes, y en donde nuestras intuiciones podían engañarnos. Y Muchas de las bases filosóficas y ahora, mirando retrospectivamente, conceptuales de la Ciencia se han no es sorprendente que el estudio de trastornado y revolucionado. El la materia, a escala atómica, nos alcance de estos cambios solo puede haya enseñado cosas nuevas, algunas reconocerse examinando algunos de de las cuales resultan incongruentes ellos. Por ejemplo: la cuestión de si con ideas que habíamos tenido como la luz consiste en pequeñas muy claras. partículas, disparadas por las fuentes luminosas, o en ondas radiadas por Los físicos de hoy creen que la luz no éstas, se debatió por algún tiempo es ni precisamente una onda ni una entre las grandes figuras de la partícula, sino ambas cosas a la vez, y Ciencia. La cuestión fue resuelta a que estabamos equivocados aún en la principios del siglo XIX, mediante formulación de la pregunta de si la luz brillantes experimentos que pudieron es partícula u onda, porque presenta ser totalmente interpretados por la ambas propiedades, dualidad que teoría. Los experimentos ocurre con cualquier porción de la demostraron a los sabios de materia, aunque no nos demos
  3. 3. cuenta de ello, aún tratándose de Las modernas leyes de la Ciencia objetos de gran tamaño. parecen pues, habernos apartado de la idea de un determinismo absoluto También hemos llegado a creer en para volvernos hacia un mundo otros extraños fenómenos. donde el azar juega un mayor papel. Supongamos que se encierra un Se trata de casualidad a escala electrón en una caja larga donde atómica, pero hay situaciones y veces pueda moverse hacia atrás. La teoría cuando el cambio aleatorio de la física nos dice ahora que, bajo ciertas posición de un átomo o de un condiciones, el electrón estará a electrón, puede afectar veces en un extremo, pero nunca en materialmente, y en grande escala, el medio. Esta aseveración parece un los asuntos de la vida, y, en realidad absurdo que choca con la idea del de la sociedad entera. Un caso electrón, que se mueve de un sorprendente se presentó en relación extremo al otro, y sin embargo, los con la Reina Victoria en quien, al físicos están convencidos de que así través de un suceso a escala atómica, es, y pueden demostrar esta verdad se produjo un cambio genético, que en el laboratorio. transmitió a ciertos descendientes masculinos de las familias reales de El principio de incertidumbre. Otro Europa, la afección de la hemofilia. aspecto sorpresivo de la nueva Así, ese acontecimiento impredecible, mecánica cuántica, es el llamado a escala atómica, afectó a la vez que principio de incertidumbre. Este a la realeza española, la estabilidad principio es demostrativo de que, si del trono de Rusia, por razón de un tratamos de fijar exactamente dónde afligido Zaverich, víctima de esa se encuentra una partícula, u objeto afección. cualquiera, nunca podremos saber exactamente, y a la vez, cual sea la Einstein y el azar. Este nuevo punto velocidad con que se mueve, ni su de vista sobre un mundo no dirección; o si determinamos su predecible por leyes físicas, no es velocidad, nunca podremos decir aceptado fácilmente por los físicos de exactamente cuál sea su posición. Y la vieja tradición. Aún Einstein, uno así, de acuerdo con esta teoría, de los arquitectos constructores de la Laplace estuvo equivocado desde el mecánica cuántica, nunca aceptó principio. Si el viviera hoy, completamente el indeterminismo probablemente estaría de acuerdo casual que aquella implica , y este es con los físicos contemporáneos en el origen de su réplica intuitiva: “!El que es fundamentalmente imposible Señor Dios no juega a los dados!”. Es obtener la información necesaria para interesante anotar que el comunismo las predicciones de precisas de que él ruso, que tiene sus raíces en el hablaba, aún si se tratara solamente determinismo del siglo XIX, por de una partícula, y cuanto más en mucho tiempo adoptó una enfática tratándose de todo el universo. posición doctrinaria contra la nueva física de la mecánica cuántica.
  4. 4. Cuando los científicos se dieron a mayoría de los científicos la aceptan explorar otros ámbitos fuera de la como verdad. experiencia ordinaria, se encontraron con mayores sorpresas. Para objetos Cuán equivocados -oh ¡cuánto!- sometidos a velocidades mayores que estaban muchas ideas tenidas como las ya experimentadas, la relatividad obvias y bien sustentadas por los demuestra que ocurren cosas físicos, al principio de este siglo. extrañas. En primer lugar nada puede moverse más allá de cierta Los científicos de ahora son más velocidad, sea cual fuere la fuerza cautos y modestos, en cuanto a impulsora. Esa velocidad máxima es extender sus ideas científicas a la de la luz, fijada en 300 mil campos donde no han sido kilómetros por segundo. Luego, debidamente probadas. Por cuando los objetos se mueven a esas supuesto, una parte importante del velocidades, se vuelven más cortos y juego de la ciencia consiste en el más densos, es decir, cambian de desarrollo de las leyes generales, que forma y pesan más también. Aun el puedan extenderse a nuevas esferas. tiempo fluye con diferente ritmo; si Estas leyes, a menudo, logran lanzamos un reloj a alta velocidad notables éxitos en enseñarnos cosas funciona más lentamente. nuevas, y en predecir cosas que todavía no hemos observado El concepto de los gatos y los gaticos. directamente. Pero siempre debemos Esa conducta peculiar del tiempo es el tomar en cuenta que tales origen del famoso experimento extensiones pueden conducir a hipotético de los gatos gaticos. errores sustanciales. A pesar de Tomemos una cita de seis gaticos y todos los cambios en nuestros puntos dividámosla en dos grupos. de vista, es tranquilizador saber que Mantengamos tres de ellos en la las leyes de la Ciencia del siglo XIX no tierra y lancemos los otros tres en un estaban equivocadas dentro de las cohete, a velocidad próxima a la de la situaciones en que inicialmente se luz, y después de un año hagámoslo aplicaron, o sea, para velocidades regresar a la tierra. Los que ordinarias y para objetos mayores permanecieron en tierra, obviamente que la punta de un alfiler. En ese se habrán convertido en gatos, ámbito ellas eran esencialmente mientras que los lanzados al espacio correctas y nosotros aún seguimos habrán seguido siendo gaticos. Esta enseñando las leyes de Newton y de teoría no ha sido demostrada con Maxwell, porque en su propia, gaticos. Esta teoría no ha sido importante esfera, ellas eran, y son, demostrada con gaticos, pero si válidas y útiles. verificada experimentalmente con el envejecimiento de objetos Sabemos hoy que las más avanzadas inanimados, y parece resultar o teorías científicas del presente, absolutamente correcta. Hoy, la incluyendo la moderna mecánica cuántica, todavía son incompletas.
  5. 5. Las usamos, porque en ciertas áreas Comprender el orden en el universo, operan asombrosamente bien. Sin y comprender el propósito del embargo, a veces nos conducen a universo, no son conceptos idénticos, incongruencias que no entendemos, y pero tampoco los separa una gran ha reconocer que algún factor crucial distancia. Resulta interesante que la se ha pasado inadvertido. Entonces palabra japonesa para denominar la simplemente reconocemos y física es “butsuri”, que se traduce aceptamos las paradojas, a la espera simplemente como “la razón de ser de que algún día, en el futuro sean de las cosas”. Así, resultan fácil y resueltas por una más completa estrechamente vinculados la comprensión. Así, el franco naturaleza y el propósito del universo. reconocimiento de esas paradojas y su estudio, nos llevará a la aceptación ¿Cuáles son los aspectos de la de las limitaciones de nuestro Religión y de la Ciencia que pensamiento, para tratar de frecuentemente las hacen parecer superarlas. como diametralmente opuestas? Muchos de ellos, creo yo, provienen Hecho el estudio del verdadero de diferencias en el lenguaje estado de los avances de la ciencia, empleado por razones históricas, y, veamos ahora la similaridad, y casi muchas veces, de diferencias identidad, de la Ciencia y de la cuantitativas suficientemente grandes Religión. El propósito de la Ciencia es como para hacernos creer descubrir el orden del universo, y inconscientemente que son tratar de entender las cosas que nos cualitativas. Consideremos algunos rodean, y al hombre mismo. de esos aspectos en que la Ciencia y Reducimos este orden en el universo, la religión pueden parecer, y tratar de entender las cosas que superficialmente, como muy nos rodean y al hombre mismo. diferentes. Reducimos ese orden a principios científicos o leyes, procurando El papel de la Fe. El papel esencial formularlos de la manera más sencilla de la Fe es tan bien conocido, que y más comprensiva. Y el objeto de la aceptar las cosas por ser de Fe, más religión puede expresarse, creo yo, bien que por su demostración, es lo como la comprensión –y la que se considera, usualmente, como consiguiente aceptación- del característico de la Religión, y lo que propósito y significado de nuestro la distingue de la Ciencia. Pero la Fe universo y de nuestra función dentro también es esencial en la Ciencia, de él. Casi todas las religiones aunque no tan generalmente suponen un principio unificador, que reconoce la necesidad básica y la todo lo comprende, concebido como naturaleza de la Fe, en la Ciencia. un ser que da significado y es origen de todo, y a ese ser lo llamamos La Fe es necesaria al científico aún en Dios. el punto de partida, y mucha, profunda Fe, necesita para cumplir
  6. 6. sus difíciles tareas. ¿Por qué? Porque arbitrario, ni lógico. Einstein empleó él debe tener confianza en que hay la segunda mitad de su vida buscando un orden en el universo y en que la la unificación de los campos mente humana –es decir, su propia gravitacional y electromagnético. mente- tiene una buena probabilidad Muchos creen que él estaba mal de entender ese orden. Sin esta empistado, y no se sabe ahora si confianza, no se empeñaría con logró algún avance sustancial. Pero intenso esfuerzo en descifrar un él tenía fe en su gran visión de la mundo del cual pudiera presumir que unidad y el orden, y en su es desordenado e incomprensible. Un descubrimiento trabajó por treinta o mundo así supuesto, nos haría más años. Einstein debió tener esa regresar a los días de la superstición, misma clase de pertinaz convicción cuando el hombre creía que eran que llevó a Job a decir: “Aunque El fuerzas caprichosas las que movían su me mate, confiaré en El”. universo. De hecho, es la fe, justamente, en un Universo Para científicos de escala inferior, y ordenado, comprensible para el en cosas de menor envergadura, hay hombre, la que nos permitió el frecuente ocasiones en que las cosas cambio básico de una edad de aparecen tan sin sentido, que supersticiones a una era de Ciencia, y desesperan de comprender y de la que ha hecho posible el progreso encontrar el orden que buscan. Y sin científico. embargo, el científico tiene fe en que ese orden existe, y en que él. O algún La necesidad de la Fe, en la Ciencia, otro de sus colegas, lo descubrirá nos recuerda la descripción de la Fe algún día. religiosa atribuida a Constantino; “Así como lo creo, lo puedo conocer”. Pero El papel de la Revelación. Otra idea tal fe está ahora tan profundamente común de la diferencia entre la arraigada en el científico, que ni aun Ciencia y la Religión, se refiere a los nos detenemos a pensar que existe. métodos de descubrimiento. Los descubrimientos de la Religión Einstein nos dio un explícito ejemplo proceden frecuentemente de grandes de fe en el orden del Universo, y revelaciones. El conocimiento muchos de sus hallazgos se explican científico generalmente se entiende por la devoción intuitiva que tenía a obtenido mediante deducciones un tipo, particularmente atractivo, de lógicas, o por la acumulación de datos orden. Una de sus famosas que se analizan por métodos observaciones fue inscrita, en alemán, determinados, con el fin de derivar en el salón principal de la Universidad generalizaciones que llamamos leyes. de Princeton: “Dios es muy sutil, Pero tal descripción del pero no es malicioso”. Es decir, el descubrimiento científico no se ajusta mundo construido por Dios, puede ser a lo que realmente sucede. La mayor muy intrincado y difícil de entender parte de los descubrimientos para nosotros, pero no es ni científicos importantes aparecen de
  7. 7. muy diferente manera, que se Un sorprendente y bien conocido caso aproxima estrechamente a la fue el descubrimiento del anillo del revelación. Este término no se aplica Benzeno por Kekulé, quien, mientras generalmente al descubrimiento contemplaba el fuego de su científico, porque estamos habituados chimenea, fue llevado a la solución a revelarlo para las cosas de la creyendo ver unas serpientes que se Religión. En los círculos científicos se mordían sus propias colas. Todavía habla de intuición , de hallazgo no podemos describir el proceso accidental, o simplemente se dice que humano que conduce a la creación de a alguien “se le ocurrió una idea un concepto científico importante y maravillosa”. sustancialmente nuevo, pero es claro que éstos, cuando aparecen, Por la manera como aparecen las realmente brotan, no siempre del grandes ideas científicas, presentan llamado “método científico”, sino más un notorio aspecto de revelaciones bien, como en el caso de Kehulé – religiosas, concebidas en forma no tal vez con menos pintoresco mística. dramatismo – en forma de verdaderas revelaciones. Pensemos en Moisés, en el desierto, largamente preocupado con el Otro punto de vista que es común problema de cómo salvar a los hijos, respecto de la diferencia entre la de Israel, cuando, súbitamente, tuvo Ciencia y la Religión, se basa en la una revelación en la zarza ardiente. noción de que las ideas religiosas sólo dependen de la Fe y de la Religión, Consideramos algunas de las mientras que la Ciencia si logra la revelaciones del Nuevo Testamento. demostración de sus tesis. Con ese criterio, las pruebas dan a las ideas Acordémonos del Gautama Buda científicas cierta clase de absolutismo quien viajó por años inquiriendo en y universalidad, que las ideas un esfuerzo, por entender lo que era religiosas sólo tienen en la mente de bueno, y luego, un día, se recostó sus sostenedores. Pero la verdadera tranquilamente debajo de un árbol naturaleza de la demostración donde le fueron reveladas grandes científica difiere de esa apreciación ideas. simplista. Similarmente, el científico después de La comprobación de un sistema de duro esfuerzo y de mucha postulados. La demostración lógica o consagración intelectual y emotiva, a matemática implica la escogencia de un problema que lo embarga, suele algún juego de postulados van a ser ver, de repente, la respuesta, lo que aplicados al mundo que nos rodea. frecuentemente le ocurre estando Luego, sobre la base de distraído más bien que entregado al convencionales leyes de lógica que problema mismo. deben presumirse, se pueden derivar
  8. 8. o “probar” las consecuencias de esos hipótesis o darnos una confianza útil postulados. en su aplicabilidad o corrección, pero nunca demostrada en el sentido ¿Cómo podemos estar seguros de que absoluto de la palabra. esos postulados son aceptables? El matemático Gödel ha demostrado ¿Pueden las creencias religiosas ser que, en las matemáticas consideradas, también, como generalmente usadas, es hipótesis de trabajo verificadas y fundamentalmente imposible aun validadas por la experiencia? Para saber si el juego de postulados algunos esta cuestión puede parecer escogidos es siquiera compatible. como profana , y aun como Solamente construyendo y usando detestable punto de vista. En todo otro nuevo juego de postulados caso descarta el absolutismo en la básicos puede verificarse la Religión. Pero yo no veo razón para consistencia del primer juego que se encuentre objetable mirar a la escogido. Pero éste a su vez, puede Religión sobre esa base. La validez ser lógicamente inconsistente sin que de las ideas religiosas, debe ser, y ha podamos saberlo. Así, nunca sido, verificada y juzgada al través de tenemos una base real sobre la cual las edades por la experiencia de los podamos razonar con seguridad. individuos y de las sociedades. Gödel dobló nuestra sorpresa ¿Necesitan ellas ser más absolutas demostrando que en el área que la ley de la gravedad? Esta matemática misma, hay siempre última es una hipótesis de trabajo verdades matemáticas que cuya base y permanencia no fundamentalmente no pueden ser conocemos. Pero porque creemos en probadas por la aplicación de la lógica ella, como en muchas otras hipótesis normal. Sus importantes pruebas científicas, complejas, nos lleva a sólo se produjeron hace alrededor de arriesgar nuestras vidas diariamente. tres décadas, y han afectado profundamente nuestro punto de La Ciencia usualmente se ocupa de vista sobre la lógica humana. problemas sencillos, y más fácilmente Hay otra vía por la cual llegamos a controlables, que los que son objeto convencernos de que una idea o de la Religión, hasta el punto de que postulado científico es válido. En las la diferencia cuantitativa en la ciencias naturales nosotros “lo inmediación con la cual podemos comprobamos” haciendo alguna clase comprobar las hipótesis, nos oculta de verificación del postulado frente a la similaridad lógica que existe entre nuestra experiencia. Ideamos esos dos órdenes de problemas. El experimentos para verificar nuestras experimento controlado sobre las hipótesis de trabajo, y creemos que ideas religiosas tal vez no sea posible son correctas esas leyes o hipótesis del todo, y tomamos como pruebas, cuando parecen conformarse con primariamente, lo que enseña la nuestra experiencia. Tales historia humana y la experiencia verificaciones pueden descartar una personal. Pero ciertos aspectos de
  9. 9. las ciencias naturales, y la extensión área de lo religioso nos confunden de la Ciencia a los problemas sociales, cosas como el sufrimiento que nos también han requerido un uso similar aflige en la vida y que parece de la experiencia y de la observación, incompatible con un Dios de amor. en la verificación de la hipótesis, en En el campo científico ordinariamente lugar de acudir a los solos esas paradojas no destruyen nuestra experimentos fácilmente fe en la Ciencia, sino que nos reproducibles. recuerdan la limitación de nuestro entendimiento y a veces nos dan Supongamos, pues, que vamos a claves para aprender más. aceptar completamente la proposición de que la Religión y la Ciencia son Tal vez hay, en el orden de lo esencialmente similares, y religioso, casos en que opere ese preguntemos ¿Con este supuesto en mismo principio de incertidumbre qué quedamos y a que nos conduce? que, según ahora sabemos, es Yo creo que la Religión puede fenómeno característico de la física. aprovechar las experiencias de la Es fundamentalmente imposible Ciencia en esos casos en que la determinar con precisión, y a la vez, evidencia de los hechos de la la posición y la velocidad de una naturaleza lleva a aceptar nuevas partícula, y por ello no debe ideas. sorprendernos que limitaciones similares ocurran en otros aspectos En primer lugar debemos reconocer la de nuestra experiencia. Esa oposición naturaleza tentativa de muchos de en la determinación precisa de dos nuestros actuales conocimientos cantidades, es conocida, también, científicos. Lo previsible es que, en como complementaridad; la posición cuanto se conformen con la y la velocidad representan aspectos experiencia, sigan teniendo validez complementarios de una partícula, nuestros conocimientos y creencias, uno de los cuales, solamente, puede como, digamos, los de la mecánica de ser medido con precisión en un Newton. Pero puede haber muchos y momento dado. profundos secretos que al descubrirse modifiquen nuestro pensamiento en Nils Bohr ha sugerido ya que la puntos esenciales. percepción de lo que es un hombre o cualquier organismo viviente, como Las posibles paradojas. También un todo, presenta dicha especie de debemos vivir prevenidos de que en complementaridad. Esto es, el todo campo surgen paradojas, y no examen riguroso y preciso de la sorprendernos ni perturbarnos mucho integración atómica del hombre, es con ellas. Sabemos de paradojas en inevitable que oscurezca nuestra la física, como la referente a la visión de él como un ser viviente, y a naturaleza de la luz, que hemos la vez espiritualidad. En todo caso resuelto con más profundos estudios; nos parece que no se justifica la pero otras están por resolver. En el posición dogmática, que algunos
  10. 10. adoptan, en el sentido de que el sorprendentes como las que han notable fenómeno de la personalidad ocurrido en este último siglo, y individual de un hombre puede asumido un carácter no reconocible expresarse completamente en fácilmente por los científicos de hoy. términos de las leyes conocidas sobre Tal vez también nuestras el modo de conducirse las moléculas interpretaciones religiosas habrán y los átomos. La justicia y el amor sufrido cambios y hecho progresos. pueden también constituir esa Pero deberán converger, y con ello complementaridad de que hablamos. las dos habrán cobrado nueva fuerza. Suponer el amor y excluir la justicia resulta incongruente. Mientras tanto, cada día, con solo interpretaciones tentativas, y en Estos ejemplos pudieran ser frente de la incertidumbre y el cambio solamente borrosas analogías de ¿cómo podemos vivir con dignidad y complementaridad, como ésta se actuar con decisión? En este conoce en la Ciencia, o ciertamente problema , sospechoso, en que el tan pudieran ser válidas, aunque todavía a menudo tienta al hombre tienta al mal definidas, manifestaciones del hombre a insistir en que ya posee la principio de incertidumbre. Pero en final y última verdad aprisionada en todo caso, deberíamos vivir a la determinada fraseología o espera, y estar prevenidos por la simbolismo, aun cuando esa Ciencia, de que habrá limitaciones fraseología pueda tener centenares fundamentales que nos impiden de significados diferentes para conocerlo todo con precisión y centenares de diferentes personas. El firmeza. poder entregan nuestras vidas a ideas de las que podamos creen que La convergencia de la Religión y de la solamente son interpretaciones Ciencia. Finalmente, si la Religión y tentativas, constituye una verdadera la ciencia tienen tanta similaridad, no prueba para la mente y para las hay por qué mantenerlas emociones. arbitrariamente limitadas a sus dominios, y alguna vez habrán de Galileo se comprometió en la causa converger claramente. Yo creo que de la Teoría de Copérnico sobre el esta confluencia es inevitable, porque sistema solar, y con gran riesgo ambas, la Religión y la Ciencia, personal por la oposición de la iglesia. representan los esfuerzos del hombre Nosotros sabemos hoy de esa por comprender su Universo y porque posición a que se afilió Galileo, la ambas, al fin, se encontrarán certeza de la idea de que la tierra gira culpándose de la misma substancia; y alrededor del sol, más bien que el sol mientras más comprendamos de cada alrededor de la tierra, hoy resulta ser una de ellas, mayor acercamiento se una cuestión inútil. Las dos producirá entre ambas. Tal vez concepciones son equivalentes, de cuando ocurra esa convergencia, la acuerdo con la teoría de la relatividad ciencia habrá sufrido revoluciones tan
  11. 11. general, aunque la primera es más sencilla de entender. Y sin embargo, honramos a Galileo por su ejemplar valor y decisión en sostener que estaba en lo cierto y en proclamarlo. Esta actitud fue importante, reveló su integridad, y ayudó a la evolución de los criterios científicos y religiosos de su tiempo, de lo cual se ha derivado nuestra actual mejor comprensión de los problemas que él contempló. La autoridad de la religión en la Italia de Galileo era más decisiva que hoy suele serlo, y la Ciencia de entonces más primitiva y sencilla. Tenemos hoy la tendencia a creernos mejor informados y a considerar la Ciencia y la Religión como asuntos más complicados de lo que entonces se creía, lo que repercute en menor nitidez en nuestras conclusiones. Sin embargo, si aceptamos como punto de partida que la verdad existe, seguramente cada uno debe asumir la misma tarea de Galileo, o, tiempos atrás, de Gautama Buda. Por nosotros mismos, y por la humanidad, debemos utilizar cada día mejor nuestra capacidad de entender y nuestros instintos, y las evidencias de la historia, la sabiduría de cada edad, la experiencia y las revelaciones de nuestros amigos los Santos y los Héroes, con el fin de acercarnos más y más a la posible verdad y a su significado. Y además, estar dispuestos a vivir y actuar de acuerdo con nuestras convicciones. (De la Revista “Think”).

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