1. EDUCACIÓN ÉTICO-CÍVICA
COMENTARIO DE TEXTO
ALBERTO FERNANDEZ IDENTIDAD LA CASA DE ELROND
SOCIEDAD ASTURIANA DE FILOSOFIA
http://www.sociedadasturianadefilosofia.org Sociedad Asturiana
de Filosofía

2. Comentario de texto
Educación ético-cívica
Un texto es una forma de manifestar el modo de pensar de una
persona, sus teorías, su concepción del mundo y de las cosas;
es, en fin, la expresión de una actitud ante la vida.
Un comentario de texto consistirá en hacer patente la postura
adoptada por el autor ante una cuestión determinada y los motivos
que tuvo para adoptarla esa postura y no otra.
Comentar un texto supone responder a las siguientes preguntas:
¿Quién escribe?, ¿Dónde?, ¿Cuándo?, ¿En qué circunstancias?,
¿En qué se basan sus ideas?, ¿Qué influencias ha recibido?...
Todo comentario de texto ha de contener los siguientes elementos:
• Introducción.
• Contexto histórico.
• Determinación de las ideas principales.
• Análisis semántico de los conceptos.
• Explicación del texto.
• Crítica y conclusiones.

3. Comentario de textos filosóficos
Introducción
• Todo comentario de texto debe comenzar con una introducción donde
se haga constar el autor del texto, la obra a la que éste pertenece, el
contexto histórico en que el autor desarrolla su labor e idea principal.
• La idea principal (que no es un resumen del texto) aflora por sí misma
cuando se responde a la cuestión ¿de qué o de quién habla el texto?
Para contestar a esta pregunta es conveniente hacer dos lecturas:
* Una rápida, de reconocimiento, para tener
una idea general de aquello que trata.
* Una lectura más lenta que permita identificar
la idea principal y las ideas secundarias.
“Quiero decir que no es necesario que la retórica instruya sobre la
naturaleza de las cosas, y que basta que invente cualquier medio de
persuasión, de manera que parezca a los ojos de los ignorantes más
sabios que los que poseen estas artes” (Platón, Gorgias)

4. Comentario de textos filosóficos
Introducción
• Todo comentario de texto debe comenzar con una introducción donde
se haga constar el autor del texto, la obra a la que éste pertenece, el
contexto histórico en que el autor desarrolla su labor e idea principal.
• La idea principal (que no es un resumen del texto) aflora por sí misma
cuando se responde a la cuestión ¿de qué o de quién habla el texto?
Para contestar a esta pregunta es conveniente hacer dos lecturas:
* Una rápida, de reconocimiento, para tener
una idea general de aquello que trata.
* Una lectura más lenta que permita identificar
la idea principal y las ideas secundarias.
“Quiero decir que no es necesario que la retórica instruya sobre la
naturaleza de las cosas, y que basta que invente cualquier medio de
persuasión, de manera que parezca a los ojos de los ignorantes más
sabios que los que poseen estas artes” (Platón, Gorgias)
Estamos ante un texto de Platón, de su obra Gorgias,
que trata sobre la persuasión de la palabra o retórica

5. Comentario de textos filosóficos
Estructura del texto
• La estructura de un texto pone de manifiesto las ideas principales que
se abordan en él. Para descubrirlas ofrecemos el siguiente consejo:
la información esencial no puede eliminarse sin que pierda sentido
• Imagina que tienen que enviar un telegrama, pero has de eliminar el
mayor número posible de palabras, o de lo contrario te resultara caro.
• A continuación debes preguntarte ¿de qué? o ¿de quién? trata el texto
Si encuentra la respuesta correcta habrás determinado la idea principal
“Quiero decir que no es necesario que la retórica instruya sobre la
naturaleza de las cosas, y que basta que invente cualquier medio de
persuasión, de manera que parezca a los ojos de los ignorantes más
sabios que los que poseen estas artes” (Platón, Gorgias)

6. Comentario de textos filosóficos
Análisis semántico
El análisis semántico de un texto consiste en definir aquellos términos o
expresiones que tienen un significado importante para el autor del texto.
(Por ejemplo: el término “idea”, en Platón, tiene un significado especial
que es necesario aclarar para poder entender el planteamiento platónico
mientras que no es una expresión relevante en la filosofía de Epicuro).
Por lo general, se presenta el texto con los términos ya subrayados
o bien se pregunta directamente por el significado de algunos términos.
En caso contrario es necesario fijarse en quién es el autor y cual su obra
Por ejemplo, si se trata de un texto de la “Metafísica” de Aristóteles,
y puesto que sabemos que esta obra habla del ser en cuanto ser, de la
esencia de las cosas, será necesario buscar en el texto términos como:
“ser”, “esencia” “sustancia”, “accidente”, “materia”, “forma”, “categoría”

7. Comentario de textos filosóficos
Explicación del contenido
La Universidad de Oxford propone las siguientes pautas de explicación:
• Analizar el problema que plantea el autor en el texto.
• Analizar las formulaciones que otros autores hicieron del mismo problema.
• Estudiar la originalidad del planteamiento del autor.
• Valorar las circunstancias personales, sociales, económicas, políticas y
religiosas que influyen en las ideas del autor.
• Establecer la importancia de las ideas expuestas en el texto en relación
con el pensamiento general del autor.
• Determinar la influencia que el autor pudo ejercer en la historia de la
filosofía posterior a él.

8. Comentario de textos filosóficos
José Ortega y Gasset, ¿Qué es filosofía?
Vivimos aquí, ahora, es decir, que nos encontramos en un lugar del mundo y nos parece
que hemos venido a ese lugar libérrimamente. La vida, en efecto, deja un margen de
posibilidades dentro del mundo, pero no somos libres para estar o no en este mundo que es
el de ahora. Cabe renunciar a la vida, pero si se vive no cabe elegir el mundo en el que se
vive…
Nuestra vida comienza por ser la perpetua sorpresa de existir, sin nuestra anuencia
previa, náufragos, en un orbe impremeditado. No nos hemos dado a nosotros la vida, sino
que nos la encontramos justamente al encontrarnos con nosotros mismos ... La vida nos es
dada, mejor dicho, nos es arrojada o somos arrojados a ella, pero eso que nos es dado, la
vida, es un problema que necesitamos resolver nosotros. Por lo mismo que es en todo
instante un problema, grande o pequeño, que hemos de resolver sin que quepa transferir la
solución a otro ser, quiere decir que no es nunca un problema resuelto, sino que en todo
instante, nos sentimos como forzados a elegir entre varias posibilidades.
Si no nos es dado escoger el mundo en el que va a deslizarse nuestra vida -y ésta es su
dimensión de fatalidad- nos encontramos con un cierto margen, con un horizonte vital de
posibilidades -y ésta es su dimensión de libertad-; vida es, pues, la libertad en la fatalidad
y la fatalidad en la libertad.
José ORTEGA Y GASSET, ¿Qué es filosofía? (Técnos, Madrid 2012)

9. Comentario de textos filosóficos
José Ortega y Gasset, ¿Qué es filosofía?
Vivimos aquí, ahora, es decir, que nos encontramos en un lugar del mundo y nos
parece que hemos venido a ese lugar libérrimamente. La vida, en efecto, deja un margen
de posibilidades dentro del mundo, pero no somos libres para estar o no en este mundo que
es el de ahora. Cabe renunciar a la vida, pero si se vive no cabe elegir el mundo en el que
se vive…
José ORTEGA Y GASSET, ¿Qué es filosofía? (Técnos, Madrid 2012)

10. Comentario de textos filosóficos
José Ortega y Gasset, ¿Qué es filosofía?
Vivimos aquí, ahora, es decir, que nos encontramos en un lugar del mundo y nos
parece que hemos venido a ese lugar libérrimamente. La vida, en efecto, deja un margen
de posibilidades dentro del mundo, pero no somos libres para estar o no en este mundo que
es el de ahora. Cabe renunciar a la vida, pero si se vive no cabe elegir el mundo en el que
se vive…
Nuestra vida comienza por ser la perpetua sorpresa de existir, sin nuestra anuencia
previa, náufragos, en un orbe impremeditado. No nos hemos dado a nosotros la vida, sino
que nos la encontramos justamente al encontrarnos con nosotros mismos ... La vida nos es
dada, mejor dicho, nos es arrojada o somos arrojados a ella, pero eso que nos es dado, la
vida, es un problema que necesitamos resolver nosotros. Por lo mismo que es en todo
instante un problema, grande o pequeño, que hemos de resolver sin que quepa transferir la
solución a otro ser, quiere decir que no es nunca un problema resuelto, sino que en todo
instante, nos sentimos como forzados a elegir entre varias posibilidades.
José ORTEGA Y GASSET, ¿Qué es filosofía? (Técnos, Madrid 2012)

11. Comentario de textos filosóficos
José Ortega y Gasset, ¿Qué es filosofía?
Vivimos aquí, ahora, es decir, que nos encontramos en un lugar del mundo y nos
parece que hemos venido a ese lugar libérrimamente. La vida, en efecto, deja un margen
de posibilidades dentro del mundo, pero no somos libres para estar o no en este mundo que
es el de ahora. Cabe renunciar a la vida, pero si se vive no cabe elegir el mundo en el que
se vive…
Nuestra vida comienza por ser la perpetua sorpresa de existir, sin nuestra anuencia
previa, náufragos, en un orbe impremeditado. No nos hemos dado a nosotros la vida, sino
que nos la encontramos justamente al encontrarnos con nosotros mismos ... La vida nos es
dada, mejor dicho, nos es arrojada o somos arrojados a ella, pero eso que nos es dado, la
vida, es un problema que necesitamos resolver nosotros. Por lo mismo que es en todo
instante un problema, grande o pequeño, que hemos de resolver sin que quepa transferir la
solución a otro ser, quiere decir que no es nunca un problema resuelto, sino que en todo
instante, nos sentimos como forzados a elegir entre varias posibilidades.
Si no nos es dado escoger el mundo en el que va a deslizarse nuestra vida -y ésta es su
dimensión de fatalidad- nos encontramos con un cierto margen, con un horizonte vital de
posibilidades -y ésta es su dimensión de libertad-; vida es, pues, la libertad en la fatalidad
y la fatalidad en la libertad.
José ORTEGA Y GASSET, ¿Qué es filosofía? (Técnos, Madrid 2012)

12. Comentario de textos filosóficos
Título del texto
Las posibilidades de la libertad.
¿Cuáles son las posibilidades de la libertad?

13. Comentario de textos filosóficos
Tesis (idea principal) del texto
Aunque no hemos escogido el mundo en el que nos ha tocado vivir,
tenemos margen de elección, que es lo que constituye nuestra libertad.
No somos libres de elegir lo que nos pasa,
pero si para responder a lo que nos pasa.
Sergio
Nadie puede escoger en que mundo nacer,
sólo puede modificar su vida o la forma de verla.
María
En la vida sólo podemos elegir cosas pequeñas,
Lo demás viene dado cuando nacemos.
Román
La fatalidad de la vida es que no escogemos el mundo en el que vivimos
y la libertad son todas las posibilidades entre las que sí podemos elegir.
Marina

14. Comentario de textos filosóficos
Resumen del texto
Vivimos aquí, ahora, es decir, que nos encontramos en un
lugar del mundo y nos parece que hemos venido a ese lugar Los seres humanos vivimos siempre en el
libérrimamente. La vida, en efecto, deja un margen de momento presente, en el aquí y el ahora.
posibilidades dentro del mundo, pero no somos libres para No cabe elegir si estar o no en este mundo,
estar o no en este mundo que es el de ahora. Cabe renunciar a ni cabe elegir el mundo en el que vivimos.
la vida, pero si se vive no cabe elegir el mundo en el que vive

15. Comentario de textos filosóficos
Resumen del texto
Vivimos aquí, ahora, es decir, que nos encontramos en un
lugar del mundo y nos parece que hemos venido a ese lugar Los seres humanos vivimos siempre en el
libérrimamente. La vida, en efecto, deja un margen de momento presente, en el aquí y el ahora.
posibilidades dentro del mundo, pero no somos libres para No cabe elegir si estar o no en este mundo,
estar o no en este mundo que es el de ahora. Cabe renunciar a ni cabe elegir el mundo en el que vivimos.
la vida, pero si se vive no cabe elegir el mundo en el que vive
Nuestra vida comienza por ser la perpetua sorpresa de
existir, sin nuestra anuencia previa, náufragos, en un orbe
impremeditado. No nos hemos dado a nosotros la vida, sino No hemos elegido vivir, nos encontramos
que nos la encontramos justamente al encontrarnos con ya viviendo: somos arrogados a la vida, y
nosotros mismos (...) Por lo mismo que es en todo instante un desde el momento en que nacemos la vida
problema, grande o pequeño, que hemos de resolver sin que es un problema que tenemos que resolver
quepa transferir la solución a otro ser, quiere decir que no es nosotros y no otros: tenemos que elegirla.
nunca un problema resuelto, sino que en todo instante, nos
sentimos como forzados a elegir entre varias posibilidades.

16. Comentario de textos filosóficos
Resumen del texto
Vivimos aquí, ahora, es decir, que nos encontramos en un
lugar del mundo y nos parece que hemos venido a ese lugar Los seres humanos vivimos siempre en el
libérrimamente. La vida, en efecto, deja un margen de momento presente, en el aquí y el ahora.
posibilidades dentro del mundo, pero no somos libres para No cabe elegir si estar o no en este mundo,
estar o no en este mundo que es el de ahora. Cabe renunciar a ni cabe elegir el mundo en el que vivimos.
la vida, pero si se vive no cabe elegir el mundo en el que vive
Nuestra vida comienza por ser la perpetua sorpresa de
existir, sin nuestra anuencia previa, náufragos, en un orbe
impremeditado. No nos hemos dado a nosotros la vida, sino No hemos elegido vivir, nos encontramos
que nos la encontramos justamente al encontrarnos con ya viviendo: somos arrogados a la vida, y
nosotros mismos (...) Por lo mismo que es en todo instante un desde el momento en que nacemos la vida
problema, grande o pequeño, que hemos de resolver sin que es un problema que tenemos que resolver
quepa transferir la solución a otro ser, quiere decir que no es nosotros y no otros: tenemos que elegirla.
nunca un problema resuelto, sino que en todo instante, nos
sentimos como forzados a elegir entre varias posibilidades.
Si no nos es dado escoger el mundo en el que va a
deslizarse nuestra vida -y ésta es su dimensión de fatalidad- Al hecho de no poder escoger el mundo en
nos encontramos con un cierto margen, con un horizonte vital el que vivimos lo llamamos fatalidad de la
de posibilidades -y ésta es su dimensión de libertad-; vida es, vida, y al hecho de tener un horizonte de
pues, la libertad en la fatalidad y la fatalidad en la libertad. posibilidades de elección lo llamo libertad.

17. Comentario de textos filosóficos
Resumen del texto
Vivimos aquí, ahora, es decir, que nos encontramos en un
lugar del mundo y nos parece que hemos venido a ese lugar Los seres humanos vivimos siempre en el
libérrimamente. La vida, en efecto, deja un margen de momento presente, en el aquí y el ahora.
posibilidades dentro del mundo, pero no somos libres para No cabe elegir si estar o no en este mundo,
estar o no en este mundo que es el de ahora. Cabe renunciar a ni cabe elegir el mundo en el que vivimos.
la vida, pero si se vive no cabe elegir el mundo en el que vive
Nuestra vida comienza por ser la perpetua sorpresa de
existir, sin nuestra anuencia previa, náufragos, en un orbe
impremeditado. No nos hemos dado a nosotros la vida, sino No hemos elegido vivir, nos encontramos
que nos la encontramos justamente al encontrarnos con ya viviendo: somos arrogados a la vida, y
nosotros mismos (...) Por lo mismo que es en todo instante un desde el momento en que nacemos la vida
problema, grande o pequeño, que hemos de resolver sin que es un problema que tenemos que resolver
quepa transferir la solución a otro ser, quiere decir que no es nosotros y no otros: tenemos que elegirla.
nunca un problema resuelto, sino que en todo instante, nos
sentimos como forzados a elegir entre varias posibilidades.
Si no nos es dado escoger el mundo en el que va a
deslizarse nuestra vida -y ésta es su dimensión de fatalidad- Al hecho de no poder escoger el mundo en
nos encontramos con un cierto margen, con un horizonte vital el que vivimos lo llamamos fatalidad de la
de posibilidades -y ésta es su dimensión de libertad-; vida es, vida, y al hecho de tener un horizonte de
pues, la libertad en la fatalidad y la fatalidad en la libertad. posibilidades de elección lo llamo libertad.
Se trata de un texto de José Ortega y Gasset, de su libro ¿Qué es filosofía?
en el que argumenta que la libertad consiste en la capacidad de elegir.

18. Comentario de textos filosóficos
Análisis semántico del texto
Vivir: es el hecho de tener vida, durar con vida, pasar y mantener la vida:
los seres humanos vivimos en el momento presente, en el aquí y el ahora,
no nos cabe elegir si estar o no en el mundo ni elegir el mundo que vivimos
Sorpresa: acción y efecto de sorprender o cosa que da motivo de sorpresa:
no hemos elegido vivir, nos encontramos ya viviendo, nos arrojan a la vida,
un problema que tenemos que resolver nosotros, tenemos que elegir la vida.
Fatalidad: desgracia, desdicha o infelicidad, en tanto efecto del hado o destino:
Ortega sugiere en el texto que la fatalidad es al hecho de no poder escoger
el estar o no en el mundo, como tampoco podemos escoger mundo en el
que nos ha tocado vivir, y sin embargo hemos de vivir nuestra propia vida.
Libertad: capacidad de elegir entre un abanico de posibilidades de acción:
Ortega sugiere en el texto que la libertad es el hecho de tener un horizonte
vital de posibilidades de elección ante las distintas oportunidades presentes,
tarea a la que el ser humano no puede renunciar ni delegar en los demás.

19. Comentario de textos filosóficos
¿Cuáles son las posibilidades de la libertad?
LA VIDA
No nos es posible Vivimos No nos es posible
elegir estar o no en el mundo AQUÍ Y AHORA elegir el mundo en que vivimos

20. Comentario de textos filosóficos
¿Cuáles son las posibilidades de la libertad?
LA VIDA
No nos es posible Vivimos No nos es posible
elegir estar o no en el mundo AQUÍ Y AHORA elegir el mundo en que vivimos
Nuestra vida es una
PERPETUA SORPRESA
Somos arrojados a la vida
No podemos elegir
el mundo en que vivimos
DIMENSIÓN
DE
FATALIDAD

21. Comentario de textos filosóficos
¿Cuáles son las posibilidades de la libertad?
LA VIDA
No nos es posible Vivimos No nos es posible
elegir estar o no en el mundo AQUÍ Y AHORA elegir el mundo en que vivimos
Nuestra vida es una
PERPETUA SORPRESA
Somos arrojados a la vida Tenemos que elegir nuestra vida
No podemos elegir Tenemos un horizonte
el mundo en que vivimos de posibilidades de elección
+
DIMENSIÓN DIMENSIÓN
DE DE
FATALIDAD LIBERTAD
Samuel

22. EDUCACIÓN ÉTICO-CÍVICA
COMENTARIO DE TEXTOS
ALBERTO FERNANDEZ IDENTIDAD LA CASA DE ELROND
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