1. LOS ORÍGENES DE
LA VIRTUD
ME. JOSÉ DE
JESÚS REYES
SÁNCHEZ

2.  ¿Es posible el altruismo y la cooperación?
 Si hay tendencia al egoísmo, ¿por qué hay virtud?
 Qué tipos de egoísmo son más básicos:
 Egoísmo de los genes
 Egoísmo económico
 Egoísmo grupal

3. Egoísmo de los genes
 Los seres vivientes maximizan la
posibilidad de que sus genes pasen a la
siguiente generación, sobrevivan y se
repliquen
 “Egoísmo genético”
 Abejas: Cada trabajadora prefiere sus
propios genes, pero prefiere los de la
reina a los de sus semejantes: los mata.
 Burócratas: maximizan subordinados (los
multiplican), no rivales (Ley de
Parkinson).

4. Egoísmo económico
 cada individuo quiere su propio beneficio
 microeconomía: preferimos más a menos,
podemos ordenar preferencias, y éstas son
transitivas.
 Adam Smith: la búsqueda del propio beneficio
redunda en el bien de los demás
 El carnicero nos de la carne pro que está en su
mejor interés

5. Egoísmo grupal
 Los simios y los humanos son especies que
funcionan en grupos
 Algo que hace que la comunidad sea > la suma
de las partes
 La división del trabajo
 Cada uno recibe en unidades de esfuerzo más
por menos!
 Todos ganan
 No es benevolencia lo que nos guía sino una
mano invisible de egoísmo bien intencionado
 No es un juego de suma cero.
 Pero sigue necesitando explicación la virtud

6. ¿A QUÉ JUGAMOS LOS HUMANOS?
 Teoría de juegos: pensamiento
estratégico que toma en
cuenta lo que es mejor para
un jugador una vez tiene en
cuenta lo que es óptimo para
el otro,
 El otro sabe lo mismo y actúa
con la misma racionalidad
 ¿Cuál es el equilibrio?

7. Juego: El El dilema del prisionero
Confesar Callar
Confesar -2,-2 0,-5
Callar -5,0 -1/2, -1/2
DILEMADEL
PRISIONERO1
DILEMA DEL PRISIONERO 2

8. El dilema del prisionero
Lo que es mejora para ambos
simultáneamente (cooperar) puede no
coincidir con lo que es mejor para cada uno
una vez existe la contingencia de que el otro
se aproveche.
una vez yo decido cooperar, es mejor para el
otro aprovecharse
no cooperar y perder
otras estrategias (una vez el juego es repetido)
Confesar Callar
Confesar -2,-2 0,-5
Callar -5,0 -1/2, -1/2

9. El dilema del prisionero
Equilibrio de NASH: aquel que se puede
soportar con la estrategia óptima de cada
jugador, teniendo en cuenta la estrategia
óptima del otro jugador.
Confesar, confesar
Contradicción: ambos habrían ganado al
cooperar
¿Puede haber espacio para el altruismo, la
confianza y la cooperación?
Confesar Callar
Confesar -2,-2 0,-5
Callar -5,0 -1/2, -1/2

10. Si el juego es repetido
 Si el juego es de “una sola vez” (p. Ej. Con un
taxista en una exquina), la respuesta parece
ser: NO
 Pero si el juego es repetido se abre espacio
para que los jugadores adopten estrategias
que conlleven información al otro jugador

11. Si el juego es repetido
QUID PRO QUO
UNAS POR OTRAS
TIT FOR TAT:
 Estrategia: Empiece cooperando y en
adelante responda con lo que el otro haga
ventajas
CLARO
SIMPLE
RETALIADOR (castiga
desviaciones)
PERDONA

12. ¿A QUÉ JUGAMOS LOS HUMANOS?
 RECIPROCIDAD: económicamente si
costo de hacer el favor < benéfico
 Pero: ¿hay móviles más básicos en nuestros
instintos?
 En muchas circunstancias es
difícil hacer estos cálculos racionales
 La información relevante no está disponible, sino
que se va revelando con el paso del tiempo

13.  Por esto es posible que los humanos
funcionemos en un sinnúmero de circunstancias
con “formas de reaccionar” (“rules of thumb”)
 Estas pueden ser estrategias que han resultado
exitosas en el pasado y que al repetirlas
ahorramos cálculos difíciles de realizar
 P. Ej. Tit x Tat
 Condición Para generar cooperación entre
extraños: una relación estable y repetitiva
 Lado oscuro de Tit x Tat:
desviaciones se pagan caro
 Vendettas, liberales/cons., peleas de novios.

14. Capacidad de almacenar información
 Buen novio(a) vs. Mal novia(o):
¿Con quién cooperar y con quién no?
 ¿Cuál es nivel de complejidad social
que estamos en capacidad de
manejar?
Complejidad Social = f (tamaño cerebral)
 El nuestro permite almacenar
información valiosa sobre (+/-) 150
personas
 cazadores – recolectores típicos
 comunidad religiosa (barrio)
 libreta de teléfonos

15.  Reciprocidad = f (gente que se conozca
bien)
 Reputación es clave: cómo escoger
socios para jugar dilemas del prisionero
repetidos
1. que hayan cooperado en el pasado
2. de quienes “se” habla bien
3. que envíen señales de que cooperarían
 Fundamental poder discriminar
 pero hay estrategias difíciles: en un mundo de
errores frecuentes es fácil ser desgraciado: Tit x
Tat es vencido por una estrategia “malosa”
 El tráfico de Bogotá antes de Mockus/Peñalosa:
Capacidad de almacenar información

16. Juego con errores aleatorios
 Ganó: “Tit x Tat generoso”
 Deja pasar algunas desviaciones pero castiga
a defectores sistemáticos
 Superior a “siempre coopere”
 “siempre malo” puede progresar si Pawlov:
esté hasta que pierda y cambie Pawlov con
aprendizaje gane en un mundo aleatorio.
Capacidad de almacenar información

17. Si somos más que dos?
 Dilema del prisionero : entre 2
 Con 3 o más surge el colinchado: no tiene que
jugar y obtiene lo bueno de que los demás
cooperen, tratando de evitar lo malo cuando
no cooperan
 pulularán a costo de los buenos ciudadanos si
no hay como castigarlos
 Castigo a defectores y a los que no castigan
defectores (estrategia moralista)
 Riesgo: fascismo o cultos religiosos

18.  Cómo enviar señalesde “buenos
sentimientos” cooperador busca
cooperador
 Solo los mayores mamíferos tienen suficiente
cerebro pone reciprocidad
 Memorizar cooperación y deuda
discriminar
 Otra mecanismo es el ostracismo: evitar
jugar con ellos
 Altruismo recíproco:
obligación contrato
trato deuda
favor
Métase conmigo

19. Los sentimientos morales
 EMOCIONES: mecanismos para resolver
problemas son bastante racionales vs. Lo que
parecen
ENVIDIA RABIA
CULPABILIDAD COMPASIÓN
VERGÜENZA
 Son garantía de nuestro compromiso indican
reciprocidad [caja de herramientas]

20. os sentimientos morales
 Modelo del compromiso:
 Le quita el altruismo al altruismo y lo vuelve una
inversión de inactivo: credibilidad que paga
dividendos en generosidad ajena al
cooperador mire a su beneficio de largo plazo
sentimientos morales son una puerta de
oportunidad

21. Cómo escoger el socio correcto para jugar “
 Ahorran tiempo jugando Tit x Tat dado que
permiten empezar con la persona correcta
 La moralidad y otras emociones pagan: se
obtiene más de la vida si irracionalmente
se abandona el oportunismo
 Be good, it pays
 Pero muchos actúan irracionalmente:
promueva la virtud entiéndalos como
compromisos no como políticas pues
ensañar egoísmo puede promover el puro
egoísmo: estrategias.

22. o que importa: destrezas sociales
 Cooperar para competir
 Somos animales tribales que rivalizamos con grupos
vecinos
 Machos muestran status en batallas entre grupos
 Grupos cooperativos progresan
 Grupos de egoístas (o “vivos”, no)
 Selección natural (riqueza y pobreza) se da a nivel
de grupos

23. o que importa: destrezas sociales
 Reciprocidad : # pequeño de jugadores
 Pero
 ¿número grande?
 Simulaciones matemáticas: conformismo grupos
que lo tienen dominan a grupos que no.
 Selección entre grupos premia el conformismo

24. o que importa: destrezas sociales
 Modas
 Todos los demás lo hacen
 Nazis
 El “si”
 Siga a la masa
 Riesgo: ser guiado por el ciego: fragilidad

25. o que importa: destrezas sociales
 Cambio por beneficio mutuo: lado bueno de
los grupos juego de suma positiva
 Ganancias del comercio: división del trabajo y
arbitraje
 La segregación gana intercambio
 El principio: tecnológica luego ecológica
Instrumentos comida

26. El qué y el cómo
Una nación debe resolver el problema de la
provisión económica de la sociedad
 Qué se produce
 Cómo se produce
 Quién lo produce
 Para quién se produce
La forma como se responda a esas preguntas
determina los móviles para la laboriosidad, el
ingenio, y la cooperación en una sociedad. De
esto va a depender la prosperidad, la riqueza o
pobreza.
Juan Carlos EcheverryPobreza y Riqueza: Enfoques
Ásterix y el lápiz

27. La apariencia inmutable
Las cosas que la gente hace, cómo las hace, y las
circunstancias en que las hace parecen un “orden
natural”, casi inmutable.
Un ejemplo sencillo es Asterix y sus amigos, habitantes de
la última aldea Gala que ha resistido a la conquista
romana.
Obelix apalea romanos y hace Menhires, que
intercambia por jabalíes, los cuales son cazados por
Analgésix y otros.
Juan Carlos EcheverryPobreza y Riqueza: Enfoques
La lección de Asterix

28. Pero este “orden” es frágil
El César acude a un economista para intentar vencer
a los Galos.
Este sugiere aprovecharse de la fragilidad del “orden
económico” de la aldea, ofreciendo más dinero por
uno de sus productos.
Veamos
Juan Carlos EcheverryPobreza y Riqueza: Enfoques
La lección de Asterix

29. El pueblo era feliz
Juan Carlos EcheverryPobreza y Riqueza: Enfoques
La lección de Asterix
Las demás figuras que aparecen en esta presentación sobre Asterix y su
lección las pueden encontrar en las lecturas. No las incluimos aquí pues
era un archivo muy grande

30. El orden económico de naciones
enteras es igualmente frágil, y las
consecuencias sobre la vida de sus
habitantes pueden ser dramáticas
veamos
Juan Carlos EcheverryPobreza y Riqueza: Enfoques
La lección de Asterix

31. Juan Carlos EcheverryPobreza y Riqueza: Enfoques
La lección de Asterix
Venezuela lleva 42 días de
huelga
Viernes, 22 de noviembre de 2002 - 01:19 GMT
Venezuela: oposición anuncia otra huelga

32. Argentina ha vivido el peor año de su
historia
Sábado, 04 de enero de 2003 - 01:31 GMT
Argentina: llamado a urnas acentúa crisis
Juan Carlos EcheverryPobreza y Riqueza: Enfoques
La lección de Asterix

33. Qué se puede concluir:
1. Un orden económico es frágil
2. Los individuos respondes a incentivos (premios y
castigos)
3. Hacen aquello que les reporte mayor provecho
(adquirir más de lo que los demás hacen)
4. Cambios en los incentivos o reglas de juego pueden
alterar sustancialmente el orden económico y la paz
social
Juan Carlos EcheverryPobreza y Riqueza: Enfoques
La lección de Asterix

34. La complejidad de lo simple
Veamos un ejemplo menos sencillo que un
menhir.
Un lápiz dice:
“Yo tengo una profunda lección para enseñar, y
la puedo enseñar mejor que un automóbil, un
avión o una lavadora de platos porque soy muy
simple. ¿Realmente simple? Sólo en apariencia,
pues, ninguna persona en el mundo sabe cómo
fabricarme.”
Leonard Read, I pencil
Juan Carlos EcheverryPobreza y Riqueza: Enfoques
La lección del lápiz

35. Algunos antecedentes del Mirado
No. 2:
Un cedro de Carolina del Norte y Oregon
Sierras, hachas, camiones, e innumerables instrumentos se utilizan
para su explotación
El transporte de los troncos de cedro a un molino
Primero fluvial y luego carreteras, que requieren desde
maquinaria pesada hasta derivados del petróleo
Un molino en San Leandro, California
El corte del cedro en forma de “lapiz” requiere de energía
generada en una planta hidroléctrica; para pintarlo, se
requiere cera y pintura.
Juan Carlos EcheverryPobreza y Riqueza: Enfoques
La lección del lápiz

36. Una mina en Ceilán
Se explota el grafito que es combinado con otros químicos,
producidos por otras personas y en otros lugares.
Una empresa de partes básicas de metal
Produce las formas de metal para colocar los borradores del
Mirado. El metal es bronce, explotado en Chile.
Una empresa holandesa de partes básicas de caucho
Fabrica el “borrador” del lápiz
La empresa de lápices
Ensambla el Mirado No. 2, aplica unas capas de laca, y le pone
su nombre.
Juan Carlos EcheverryPobreza y Riqueza: Enfoques
La lección del lápiz
Algunos antecedentes del Mirado No. 2:

37. La complejidad de lo simple
Miles de personas están involucradas en éste y cada bien
o servicio que consumimos. Una economía actual puede
tener aprox. 25 millones de bienes y servicios.
Piense qué pasa en la producción de esos bienes y
servicios si un “César” amanece con ideas y medidas
para mejorar esto o combatir aquello.
Juan Carlos EcheverryPobreza y Riqueza: Enfoques
La lección del lápiz

38. Pobreza y Riqueza
LOS ORIGENES DE LA VIRTUD
Matt Ridley
Juan Carlos Echeverry
Profesores asistentes: Juana Paola Bustamante
Carolina Zuluaga
Ciclo Básico Uniandino
Bogotá, 27 de septiembre de 2013