La parábola del trigo y la cizaña habla sobre cómo los justos (el trigo) y los malvados (la cizaña) convivirán en el mundo hasta el fin de los tiempos, momento en que los malvados serán arrancados y los justos permanecerán. Jesús explica que el trigo representa a los hijos del reino que guardan la ley, mientras que la cizaña son los hijos del maligno que son esclavos del pecado. En la consumación de los tiempos, los malvados serán quitados para purificar el mundo, de

1. PARABOLA DEL TRIGO Y LA CIZAÑA
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R. Yehuda ben Israel
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2. PARABOLA DEL TRIGO Y LA CIZAÑA
Mat 13:24 Otra parábola les propuso, diciendo: El reino
de los cielos es comparado a un hombre que sembró
buena semilla en su campo.
Mat 13:25 Pero, al dormir los hombres, vino su
enemigo y sobresembró cizaña en medio del trigo, y se
fue.
Mat 13:26 Y cuando germinó el tallo y dio fruto,
entonces apareció también la cizaña.
Mat 13:27 Y acercándose los siervos del padre de
familia, le dijeron: Señor, ¿acaso no sembraste buena
semilla en tu campo? ¿De dónde, pues, tiene cizaña?

3. PARABOLA DEL TRIGO Y LA CIZAÑA
Mat 13:28 Y él les dijo: Algún enemigo hizo esto. Le dicen
los siervos: ¿Quieres, pues, que vayamos y la recojamos?
Mat 13:29 Pero él dice: No, no sea que recogiendo la
cizaña arranquéis con ella el trigo.
Mat 13:30 Dejad crecer juntamente lo uno y lo otro hasta
la siega, y en tiempo de la siega diré a los segadores:
Recoged primero la cizaña y atadla en manojos para
quemarla totalmente, pero el trigo reunidlo en mi
granero.

4. PARABOLA DEL TRIGO Y LA CIZAÑA
LO BUENO DE ESTA PARABOLA ES QUE PARA
EVITAR CUALQUIER MALA INTERPRETACIÓN, EL
PROPIA MESÍAS DE ISRAEL, QUIEN FUE EL QUE LA
CONTÓ, LE DA LA INTERPRETACIÓN DEBIDA,
TODO ESTO PARA QUE SUS DISCÍPULOS PUEDAN
COMPRENDERLA DE UNA MANERA CORRECTA.

5. PARABOLA DEL TRIGO Y LA CIZAÑA
Mat 13:36 Habiendo despedido entonces a las multitudes,
entró en la casa, y se acercaron a Él sus discípulos, diciendo:
Decláranos la parábola de la cizaña del campo.
Mat 13:37 Él respondió y dijo: El que siembra la buena
semilla es el Hijo del Hombre,
Mat 13:38 el campo es el mundo, la buena semilla son los
hijos del reino, y la cizaña son los hijos del Maligno,
Mat 13:39 el enemigo que la sembró es el estorbo, y la siega
es la consumación del siglo, y los segadores son los ángeles.

6. PARABOLA DEL TRIGO Y LA CIZAÑA
Mat 13:40 Por tanto, así como la cizaña es recogida y
consumida con el fuego, así será en la consumación del siglo.
Mat 13:41 Enviará el Hijo del Hombre a sus ángeles, y
recogerán de su reino a todos los que causan tropiezos y a
los que hacen iniquidad,
Mat 13:42 y los echarán al horno de fuego. Allí será el llanto
y el crujido de los dientes.
Mat 13:43 Entonces los justos resplandecerán como el sol en
el reino de su Padre. El que tiene oídos, oiga.

7. PARABOLA DEL TRIGO Y LA CIZAÑA
1ero. La cizaña representa a los malvados, quienes a la hora
del fin de este siglo serán llevados o arrancados de este
mundo.
2do. El trigo representa a los justos, quienes a la hora de
que la cizaña (malvados) sean arrancados de este mundo se
quedarán en un lugar especial (granero) en este mundo.
3ero. El campo o sea el mundo, en la explicación el Mesías
lo llama “su reino”. Por lo tanto ese reino es en este mundo,
de dónde la cizaña será quitada y el trigo se quedará.

8. PARABOLA DEL TRIGO Y LA CIZAÑA
Esta interpretación es imposible que alguien pueda
contradecirla, a menos por supuesto por maestros del mal,
que quieren siempre ocultar la verdad y así esclavizar a sus
seguidores con la mentira.
Ahora veamos otros textos de Nuevo Testamento que
apoyan la misma línea de pensamiento.

9. PARABOLA DEL TRIGO Y LA CIZAÑA
Mat 24:36 Pero acerca de aquél día y hora, nadie sabe, ni los
ángeles de los cielos, ni el Hijo, sino sólo el Padre.
Mat 24:37 Pero como los días de Noé, así será la venida del
Hijo del Hombre;
Mat 24:38 porque como en aquellos días antes del diluvio,
estaban comiendo y bebiendo, casándose y dándose en
casamiento, hasta el día en que Noé entró en el arca,

10. PARABOLA DEL TRIGO Y LA CIZAÑA
Mat 24:39 y no se dieron cuenta hasta que el diluvio llegó y
se los llevó a todos, así también será la venida del Hijo del
Hombre.
Mat 24:40 Entonces estarán dos en el campo: uno será
tomado y el otro será dejado.
Mat 24:41 Dos mujeres estarán moliendo en el molino: una
será tomada y la otra será dejada.
Mat 24:42 ¡Velad, pues, porque no sabéis en cuál día viene
vuestro Señor!

11. PARABOLA DEL TRIGO Y LA CIZAÑA
1ero. Sería como en los días de Noaj, en esa ocasión el
diluvio se llevó a los malvados y dejó en este mundo a los
justos.
2do. El diluvio significó una purificación para este mundo,
no una destrucción.
3ero. En este contextos cuando dice “unos será tomado y el
otro dejado” indiscutiblemente el que se va es el malvado.

12. PARABOLA DEL TRIGO Y LA CIZAÑA
El rab Shaul (Pablo) lo expresó de otra manera, tomando la
alegoría de los dos hijos de Avraham, Ishmael e Itzjak.
Ishmael representa los hijos de esclavitud, a todos aquellos
que siendo esclavos intentan hacer todo lo que esté de su
parte para dejar de serlo.
E Itzjak representa a los justos, los hijos que confiaron en el
Eterno y su palabra, debido a eso no son esclavos.

13. PARABOLA DEL TRIGO Y LA CIZAÑA
Gál 4:28 Así que vosotros, hermanos, como Isaac, sois hijos
de la promesa.
Gál 4:29 Y tal como entonces el que nació según la carne
perseguía al que nació según el Espíritu, así también ahora.
Gál 4:30 Pero ¿qué dice la Escritura? Echa fuera a la esclava
y a su hijo, porque no heredará el hijo de la esclava con el
hijo de la libre.
Gál 4:31 Por tanto, hermanos, no somos hijos de la esclava,
sino de la libre.

14. PARABOLA DEL TRIGO Y LA CIZAÑA
EL ESCLAVO SE VA
Y
EL LIBRE SE QUEDA.

15. PARABOLA DEL TRIGO Y LA CIZAÑA
¿Esclavo de qué?
Esclavo de su Yatzer Hará, de su inclinación al mal, de su
egoísmo, también llamado en el Nuevo Testamento como
concupiscencia.
Por lo tanto el libre de su Yatzer Hará (egoísmo o
concupiscencia) no peca, pues el que peca esclavo es del
pecado, por eso es llamado justo.

16. PARABOLA DEL TRIGO Y LA CIZAÑA
Rom 2:13 Porque no son los oidores de la Ley los
justos ante Dios, sino los hacedores de la Ley serán
declarados justos.

17. PARABOLA DEL TRIGO Y LA CIZAÑA
Si el Mesías es el que sembró el trigo que son los
justos, eso quiere decir que sus seguidores o los
que han sido justificados (hechos justos) por el
Eterno a través de él son justos, esto es
guardadores de la ley, pues violar la ley es pecado, y
para eso vino él, para quitar el pecado.

18. PARABOLA DEL TRIGO Y LA CIZAÑA
Por lo tanto la cizaña tiene la característica del
pecado, pues son hijos del mal o sea esclavos de su
inclinación al mal, de su egoísmo.
Y la cizaña será arrancada, porque son estorbo para
el establecimiento del Reino del Eterno en este
mundo y así este mundo será purificado, al igual
que en los tiempos de Noaj.

19. PARABOLA DEL TRIGO Y LA CIZAÑA
Sin en realidad habrá un arrebatamiento como el
cristianismo predica, los que se van en ese
arrebatamiento son los esclavos, los pecadores, los
que no guardan la Ley.

20. PARABOLA DEL TRIGO Y LA CIZAÑA
FIN DE LA PRESENTACION.