2. 1º. UNA ECONOMÍA MODERNAINTRODUCCIÓN
La religión
islámica se
originó en la
Península Arábiga de
la mano de
Mahoma. El
término islam
significa la “sumisión
a Dios (Alá)”
3. 1º. UNA ECONOMÍA MODERNAINTRODUCCIÓN
A la muerte del profeta en el 632, toda la Península está
unificada en torno al islam:
615 633
4. 1º. UNA ECONOMÍA MODERNAINTRODUCCIÓN
Al morir Mahoma, le sucedieron varios califas (denominados
califas ortodoxos o perfectos) que comenzaron una rápida
expansión.
661
Califa significa
“sucesor”. Es el
título de los
jefes
musulmanes a
la muerte de
Mahoma
5. 1º. UNA ECONOMÍA MODERNAINTRODUCCIÓN
La conquista del título califal por parte de los Omeyas originó
conquistas más lejanas, como puede ser la Península Ibérica.
751
8. 1º. UNA ECONOMÍA MODERNA1º. LA EDAD MEDIA PENINSULAR
Principales conquistadores y rutas
Recorrido básica y batallas
9. 1º. LA EDAD MEDIA PENINSULAR
De esta forma, en la Península, y a diferencia del resto de Europa,
se van a formar dos espacios muy diferenciados:
10. 1º. LA EDAD MEDIA PENINSULAR
A la vez, convivirán
grupos de hebreos
en ambas zonas. Por
tanto, en la Península
Ibérica habrá una
importante
especificidad,
caracterizada
por la…
12. 2º. LA EVOLUCIÓN HISTÓRICA
DE AL-ANDALUS
2.1.EMIRATO DEPENDIENTE DE DAMASCO
(711-756)
Al-Andalus se convirtió en una provincia más del califato de
Damasco gobernado por un emir¹ y con capital en Córdoba.
¹ Emir: gobernador provincial que depende de la autoridad califal
16. 2º. LA EVOLUCIÓN HISTÓRICA
DE AL-ANDALUS
2.3.EL CALIFATO DE CÓRDOBA (929-
1031)
Solución a la crisis:
17. 1º. UNA ECONOMÍA MODERNA
2º. LA EVOLUCIÓN HISTÓRICA
DE AL-ANDALUS
Abderramán III intentó que la cultura andalusí liderara el
mundo árabe promoviendo el renacimiento artístico e intelectual.
Recreación de Medina Azahara
Medina Azahara en la actualidad
19. 1º. UNA ECONOMÍA MODERNA
2º. LA EVOLUCIÓN HISTÓRICA
DE AL-ANDALUS
Tras la muerte de Almanzor (1002) el califato entró en un
periodo de crisis. Se sucedieron las luchas
internas y los califas, faltos de autoridad, se
convirtieron en meros espectadores.
En el año 1009 estalló una revolución que culminó en 1031,
cuando una asamblea de notables decretó en Córdoba el
final del califato.
20. 2º. LA EVOLUCIÓN HISTÓRICA
DE AL-ANDALUS
2.3.LOS REINOS DE TAIFAS (1031-1090)
Alfonso VI, rey de Castilla y León
conquista Toledo en 1085
21. 2º. LA EVOLUCIÓN HISTÓRICA
DE AL-ANDALUS
Mapa primeros Reinos de Taifas
22. 2º. LA EVOLUCIÓN HISTÓRICA
DE AL-ANDALUS
Ante la debilidad islámica, los reyes taifas pidieron ayuda a
los almorávides (pueblo asentado en el norte de
África)
El emir Yusuf, con un ejército bereber y en unión con el
reino taifa de Sevilla (motamid) derrota a Alfonso VI en la
batalla de Zalaca (Badajoz)
23. 2º. LA EVOLUCIÓN HISTÓRICA
DE AL-ANDALUS
Almorávides:
2.4.LAS INVASIONES AFRICANAS
24. 2º. LA EVOLUCIÓN HISTÓRICA
DE AL-ANDALUS
Almohades:
2.4.LAS INVASIONES AFRICANAS
25. 1º. UNA ECONOMÍA MODERNA
2º. LA EVOLUCIÓN HISTÓRICA
DE AL-ANDALUS
La debilidad de los terceros reinos de taifas provocó un gran
avance cristianos. Sólo sobrevivió el reino nazarí de
Granada:
1210 1300
26. 1º. UNA ECONOMÍA MODERNA
2º. LA EVOLUCIÓN HISTÓRICA
DE AL-ANDALUS
Fue fundado por Muhammad I, que inicia la dinastía que
da nombre al reino (nasríes o nazaríes)
2.4.REINO NAZARÍ DE GRANADA (1236-
1492)
27. 2º. LA EVOLUCIÓN HISTÓRICA
DE AL-ANDALUS
Características básicas del Reino Nazarí de
Granada:
30. 1º. UNA ECONOMÍA MODERNA3º. ECONOMÍA
3.1. AGRICULTURA
La economía andalusí fue una de las más florecientes
del mundo en la época estudiada.
31. 4º. LA ORGANIZACIÓN SOCIAL
Características:
•En el mundo árabe, la
ciudad adquirieron
una gran importancia.
•La mayoría de la
población era libre,
aunque también había
esclavos
32. 4º. LA ORGANIZACIÓN SOCIAL
Fuera de esta estructura social estaban los no musulmanes:
•Mozárabes (cristianos que vivían en territorio musulmán)
•Judíos.
Sus condiciones de vida fueron empeorando con el tiempo
(fundamentalmente a partir de las invasiones almorávide y
almohade)
Ante la intolerancia, la respuesta fue convertirse al Islam
(muladí) o trasladarse a los reinos cristianos.