Resumen de la Unidad Didáctica 9 de Ciencias Sociales de 2º de ESO

1. RESUMEN DE LA UNIDAD DIDÁCTICA 9:
EL PREDOMINIO MUSULMAN EN LA PENÍNSULA IBÉRICA
(711-1085)
A) PRIMERA PARTE: AL-ANDALUS
1 LA CONQUISTA MUSULMANA Y LA FORMACIÓN DE AL-
ANDALUS.
En el año 710 el reino visigodo de la Península Ibérica se encontraba en crisis. El
rey Witiza había muerto y los nobles visigodos habían elegido a Rodrigo como sucesor.
Los hijos de Witiza no aceptaron esta elección y se enfrentaron a Rodrigo.
Aprovechando estos enfrentamientos internos entre los visigodos, Tarik cruzó el
Estrecho de Gibraltar con un pequeño ejército compuesto mayoritariamente por
musulmanes bereberes y se enfrentó en la orilla del Guadalete a las tropas del rey
Rodrigo a las que derrotó.
A partir de esta victoria, los musulmanes fueron ocupando la Península Ibérica sin
apenas resistencia y llamaron Al-Andalus al nuevo territorio conquistado. Sólo quedaron
sin conquistar algunas zonas de la Cordillera Cantábrica y de los Pirineos donde se
concentraron los cristianos que no aceptaron el dominio musulmán.
2 LA EVOLUCIÓN HISTÓRICA DE AL-ANDALUS
2.1 EL VALÍATO (711-756)
Tras la conquista de la Península Ibérica por los musulmanes, ésta se convirtió en
una provincia más del gran imperio musulmán, del califato de Damasco donde
gobernaban los Omeyas. La península era gobernada por un Valí o Gobernador y la
capital se estableció en Córdoba.
En esta etapa se producen los primeros enfrentamientos entre árabes y bereberes ya
que estos últimos habían recibido las peores tierras en el reparto.
2.2 EL EMIRATO INDEPENDIENTE (756-929)
En Oriente, los Abasíes mataron a los Omeyas y se hicieron con el poder. El único
Omeya superviviente, Abderramán, se refugió en Al-Andalus donde se hizo con el

2. poder y se proclamó emir, dejando de obedecer a los califas de Oriente. A partir de ahí,
el emir de Al-Andalus no recibirá órdenes.
En esta etapa tuvo que hacer frente a las luchas frente a los cristianos del Norte y a
las protestas de los muladíes.
2.3 EL CALIFATO DE CÓRDOBA (929-1031)
En 929 gobernaba Al-Andalus Abderramán III, emir que se proclamó califa, lo que
le otorgaba poderes religiosos y una total independencia.
Fue el período de mayor esplendor político, económico y cultural de Al-Andalus
cuando se derrotaban a todos los enemigos, la economía iba bien y existía un gran
ambiente cultural en Córdoba. En esta etapa se terminó de construir la Mezquita de
Córdoba.
2.4 LOS REINOS DE TAIFAS (1031-1086)
En el año 1031, los musulmanes de Al-Andalus se enfrentaron entre sí quedando
dividido el territorio en pequeños reinos o taifas. Esto lo aprovecharon los cristianos del
Norte para conquistar territorios o exigir tributo a estos reinos.
3 LA SOCIEDAD DE AL-ANDALUS
(Ver esquema que se copió en la pizarra donde está todo resumido)
4 LA ARQUITECTURA DE AL-ANDALUS EN ÉPOCA CALIFAL
En esta etapa destacó la construcción del Palacio de Medina Azahara en Córdoba y
la Mezquita de Córdoba.
Emplearon columnas de mármol (algunas se reaprovecharon procedentes de
edificios romanos o visigodos), ladrillo y yeso.
La mezquita se construyó en cuatro fases, ya que el crecimiento de la ciudad
obligaba a ir ampliándola con el paso del tiempo. Destaca el sistema de arcos
superpuestos (de herradura y de medio punto) para dar más altura al edificio y la
utilización de la bóveda califal, cuyos nervios nunca se cruzan en el centro.

3. B) SEGUNDA PARTE: LOS REINOS CRISTIANOS.
1 LOS NÚCLEOS DE RESISTENCIA EN LA CORDILLERA
CANTÁBRICA.
1.1 EL REINO DE ASTURIAS Y EL REINO DE LEÓN
Cuando los musulmanes conquistaron la Península Ibérica, algunos visigodos se
refugiaron en las montañas de Asturias donde lograron resistir. El primer jefe cristiano,
Pelayo, derrotó a los musulmanes en la pequeña batalla de Covadonga en 722. A partir
de ahí nació el reino de Asturias cuya capital se trasladaría a Oviedo.
En los siguientes años los cristianos fueron ganando terreno hacia Galicia y hacia el
Sur hasta el Duero. En esta época se conquista León que será la nueva capital del reino,
que pasará también a llamarse reino de León.
1.2 EL NACIMIENTO DE CASTILLA
La parte oriental del reino de León recibía muchos ataques musulmanes. El conde
Fernán González unificó bajo su poder todo ese territorio y lo independizó de León. En
1035, Fernando I se convierte en primer rey de Castilla. En este momento había pues
dos reinos cristianos en la zona Occidental de la Península: Castilla y León.
2 LOS NÚCLEOS DE RESISTENCIA PIRENAICOS.
2.1 EL REINO DE NAVARRA
En la parte más Occidental de los Pirineos surgió el reino de Navarra, con capital en
Pamplona, que logró librarse del dominio de los francos tras la batalla de Roncesvalles
(778). El momento de máximo esplendor de este reino coincidió con el reinado de
Sancho III el Mayor.
2.2 EL REINO DE ARAGÓN
Este territorio de la zona central de los Pirineos fue dominado por los francos hasta
mediados del siglo IX y después por los navarros. El primer rey de Aragón será Ramiro
I en 1035. La capital, en estos momentos, era Jaca.
2.3 LOS CONDADOS CATALANES

4. Ocupaban la zona más Oriental del Pirineo que fue arrebatada a los musulmanes por
los francos. Vifredo el Velloso, Conde de Barcelona reunió a todos los condados y sus
sucesores acabarían independizándose de los francos.
3 EL AVANCE CRISTIANO Y LA REPOBLACIÓN
La conquista de territorios por parte de los cristianos requería población para
asentarla en dichos territorios arrebatados a los musulmanes. Esto es la repoblación que
suponía la puesta en cultivo de nuevo de esas tierras, la organización política y la
defensa del territorio.
Para repoblar estas peligrosas áreas fronterizas se utilizó el sistema de la presura o
apropiación privada por la cual un grupo de campesinos, dirigidos por un noble o un
eclesiástico, se apropiaba de estas tierras y se organizaban.
4 LA ECONOMÍA DE LOS REINOS CRISTIANOS
La economía de los reinos cristianos se caracterizó por un predominio de la
ganadería frente a la agricultura. La razón era que los cristianos ocupaban territorios
montañosos poco adecuados para la agricultura pero sí para la ganadería.
El comercio y la artesanía prácticamente eran inexistentes en esta época en que las
ciudades cristianas eran muy pequeñas.
5 EL CAMINO DE SANTIAGO
En el siglo IX se descubrió una tumba en la actual Santiago de Compostela que fue
identifcada con la tumba del apóstol Santiago. Esto motivó que muchísimos cristianos
peregrinaran hacia ese lugar para visitar los restos del apóstol. De esta forma, muchos
europeos cruzaban los pirineos y recorrían el llamado Camino de Santiago para llegar
hasta Santiago de Compostela.
Esto fue importante porque los peregrinos favorecieron el comercio, el intercambio
cultural, la construcción de hospederías, hospitales, monasterios e iglesias.