Tema 4 Al Ándalus.

1. TEMA 4. LA PENÍNSULA ibérica durante el predominio musulmán, Al
Ándalus

2. ¿Qué era Al- Ándalus?
Al-Andalus es el territorio
de la Península Ibérica
conquistado por los
musulmanes.
Los musulmanes
permanecieron en la
Península desde el
711 hasta el año
1492, cuando fue
conquistado el ultimo
reino musulmán de
Granada por los reyes
Católicos.

4.  Origen y formación
de Al-Andalus.
 En el año 711, durante el
califato Omeya, un pequeño
contingente de tropas
árabes y bereberes al
mando de Tariq
(lugarteniente de Muza,
gobernador musulmán del
norte de África) cruzó el
estrecho de Gibraltar para
realizar un simple saqueo.
 Los enfrentamientos
internos entre los visigodos
de la Península posibilitaron
la derrota del rey visigodo
Rodrigo en la batalla del
río Guadalete.

5. AL ÁNDALUS
CALIFATO DE DAMÁSCO.

6.  Este hecho animó a los
musulmanes a proseguir su
expansión y conquistaron
casi toda la Península en tan
solo 20 años y sin apenas
resistencia. El único
territorio que no
conquistaron fue la zona
de la cordillera
Cantábrica y sur de los
Pirineos, donde
aparecerían los reinos
cristianos.
 Estos núcleos se
convirtieron en reinos y se
enfrentaron a los
musulmanes.

7.  El waliato y el emirato
independiente de CÓRDOBA
 Tras la conquista, al-Ándalus se
convirtió en un waliato, es decir,
una provincia dependiente del
califato omeya de Damasco.
 La capital fue Sevilla y el mando
recayó en un walí o gobernador.
Su principal problema fue el
enfrentamiento entre los propios
musulmanes que luchaban por
quedarse con las mejores
tierras.
 Los musulmanes se dividían en
varios grupos:
 Los Qaisies procedentes de
Arabia.
 Los Yemenies o Qalbies
procedentes de Siria.
 Los Bereberes. Procedentes del
Norte de África.

8.  El Emirato independiente de
Córdoba.(756-929)
 A mediados del siglo VIII, la
sublevación abasí destronó y asesinó
al califa omeya de Damasco y su
familia. Sólo escapó el joven
Abderramán I ( EL EMIGRANTE)
 que primero se refugió en el norte
de África y luego pasó a la Península,
donde tras imponerse se proclamó
emir en el año 756. Este título le
daba la independencia política de los
califas abasíes de Bagdad pero
reconocía su autoridad religiosa.

9. Durante el emirato, al-Ándalus se enfrentó
contra los reinos cristianos del norte de la
Península y contra los francos que
establecieron la Marca Hispánica. Uno de
los Emires más importantes fue
Abderramén II.
 Abderramán II (822-852) fomentó
las ciencias, las artes, la agricultura y la
industria. Durante su reinado se
comenzó a construir una biblioteca en
Córdoba que llegó a ser de las más
importantes de Europa.
 Derrotó a los Vikingos cuando estos
atacaron Sevilla. Realizó la ampliación
de la Mezquita de Córdoba.
 El problema mozárabe: Cuando los
cristianos de Al Ándalus se revelaron
contra el emir, provocando graves
altercados entre los cristianos y los
musulmanes.

10.  El Califato de Córdoba.
Abderrahman III.
 Abderramán III, era nieto de Abd
Allah, VII emir independiente de
Córdoba. Su padre murió a manos
de su propio hermano y luego su
abuelo mandó ejecutar a este
temiendo que le quitara el poder.
 Abderramán fue educado por su abuelo
que le nombró emir de Al Ándalus
912.
 Cuando comienza a gobernar Se
encuentra un emirato amenazado por el
bandido Samuel (If Hassun) y los
cristianos del norte. Abderramán no se
dá por satisfecho. Hace venir multitud de
guerreros provenientes de la Mauritania
Tingitana y prepara un impresionante
ejército. En pocos años derrotó a los
hijos de Samuel recuperando el sur de la
península .

11. Omar If Hafssum (Samuel) nació en Ronda, pertenecía a una
familia de cristianos convertidos al islán . If Hafsun odiaba a
los musulmanes por lo mal que trataban a los cristianos
convertidos a musulmanes (muladíes) A causa de ello se
enfrentó con algunos soldados del gobernador de Málaga, por
lo que fue condenado a 50 latigazos. Después de esto, escapó
a marruecos donde un adivino le predijo que llegaría a ser un
rey importante. Así en el 880 regresó a Al Ándalus y reúne un
ejercito de bandidos y construye un castillo en Bobastro.
(Málaga) Después de varias victorias sobre el ejercito del emir
de Córdoba, conquistó varios pueblos de Granada y Málaga.
Intentó conquistar Córdoba (891) pero fue derrotado por el
emir Abd Allah, (Abuelo de Abderramán III).Después de
esta derrota, el emir irá conquistando los territorios
ocupados por If Hafssum. Este en el 899 se convierte al
cristianismo tomando el nombre de Samuel, para
intentar que los cristianos se una a el, pero no lo
consigue. Samuel muere en el 917, dejando el poder a
uno de sus hijos que será asesinado por sus propios
soldados. Cuando Abderramán III sube al poder,
conquistará el castillo de Bobastro (928.) En venganza,
Abderramán III mandará sacar el cuerpo de If
Hafssum y colgarlo de las murallas de Córdoba.
Castillo de
Bobastro.

12.  Después de derrotar a Samuel , en
el 929 se hace nombrar Califa
"Príncipe de los Creyentes", título
que incluye el poder religioso y
político de Al ANDALUS Adopta
además el apodo de Al-Nasir (El
Conquistador). su reinado fue la
época de más importante de
Al-Ándalus.
 Durante su reinado derrotó a los
cristianos de Norte varias veces y
conquistó algunas ciudades del
Norte de África como Ceuta.
Comenzó la construcción de la
ciudad palatina de Medina Azahara
a las afueras de Córdoba.
 Biografia de Abderrmán III

13.  El gobierno de Almanzor
 ( Abu Amir)
 Tras la muerte de Abderramán III le
siguió en el trono su hijo Alhaken II
con el se alcanzó el mayor
florecimiento cultural. Durante su
reinado apareció en la corte de
Córdoba Abú Amir. (Almanzor) Este
personaje fue alcanzando puestos de
importancia llegando a convertirse en
Visir. Tras la muerte de Alhaken (976) ,
Abu Amir encerró al hijo del califa
Hixen II en Media Azahara gobernando
en solitario el califato.
 Abú Amir después de derrotar a los
ejércitos cristianos y destruir las
ciudades de León y Santiago de
Compostela tomó el apodo de
ALMANZOR. (El victorioso por Alá)

14.  Final del Califato de
Córdoba.
 Tras la muerte de Almanzor
(1002)Le siguieron en el
gobierno del califato sus hijos y
nietos, los Amires, que se
enfrentaron entre ellos por el
gobierno de Al-Andalus.
Durante muerte el califato
entró en un período de crisis y
conspiraciones.
 En 1.031 los gobernadores de
las provincias se declararon
independientes. Con ello el
califato se desintegró en
veintiocho minúsculos reinos o
taifas, enfrentados entre sí.

15.  Los reinos de Taifas
 En 1.031 los gobernadores
de las provincias se
declararon independientes.
Con ello el califato se
desintegró en veintiocho
minúsculos reinos o taifas,
enfrentados entre sí.
 Esto fue aprovechado por los
reinos cristianos del norte.
Así el rey de León Alfonso
VI conquistó Toledo en
el 1085 que era una de las
taifas más importante de Al
Ándalus.

16.  Los Almorávides.
 Los reinos de taifas pidieron ayuda
a los estados musulmanes del norte
de África almorávides que acabaron
dominando al-Ándalus.
 Los almorávides eran una secta
islámica que procedían del norte de
África que interpretaban el Corán
de manera radical.
 Los almorávides, que controlaban el
norte de África. Su emir, Yusuf I,
realizó tres campañas contra
los cristianos en el Al-Ándalus.
En el 1086 derrotó al rey de León
Alfonso VI en la batalla de
Sagrajas . Después de varios años
Yusuf I conquistó los reinos de
Taifas, convirtiendo a Sevilla
(1094,) en la taifa más
importante de Al-Ándalus.
 Batalla de Sagrajasº


17. D. 13

18. D. 15

19.  Organización política,
administrativa y económica
de Al-Ándalus:
 Emires y califas tenían poder
político absoluto: gobernaban,
administraban justicia y dirigían el
ejército. Los califas tenían además
poder religioso como ‘príncipes de los
creyentes’.
 La administración de al-Ándalus
estaba dirigida por un primer
ministro o hachib que controlaba a
los ministros o visires. Las
provincias (Koras) eran gobernadas
por walíes y se administraba justicia
por los jueces o cadíes.

20. CALIFA

21.  Economía de Al Ándalus.
 . La agricultura fue la base de la
economía.
 1- En tierras de secano se cultivaban
cereales, vid y olivo.
 2º Las de regadío se ampliaron con
embalses, acequias, pozos y norias En
ellas se cultivaron productos traídos de
oriente como caña de azúcar, arroz,
naranja, limón, azafrán, algodón y
morera. La ganadería se basó en la cría
de corderos, caballos y gusanos de
seda.
 En la artesanía destacaron los tejidos
de algodón, lino, seda y brocados.
También la cerámica vidriada, el cristal,
el marfil, el cuero y el papel, introducido
por los musulmanes.
 En el comercio interior se usaron las
antiguas calzadas romanas. El comercio
exterior se vio favorecido por la posición
geográfica entre Oriente (productos de
lujo); norte de África (oro, marfil y
esclavos negros) y la Europa cristiana
(esclavos blancos).

22. D. 18
Innovaciones en la
agricultura Islámica
NORIA
ACEQUIAS
CULTIVOS EN TERRAZA

23.  La sociedad de al-Ándalus :
La sociedad se organizaba en tres grandes grupos:
1 ) la aristocracia: Los descendientes de
los primeros musulmanes que llegaron a
la península que ocupaban los altos cargos y
poseían grandes fincas.
 2º Muladíes: Los antiguos visigodos
que se habían convertido al Islán tras
la invasión de la península. Eran la
mayoría de la población
 Mozárabes: Los cristianos que vivían
en la ciudades musulmanas y podían
practicar su religión a cambio de pagar
un impuesto
 Los Judíos: Vivian en barrios propios
llamados Juderías se dedicaban a la
artesanía y el comercio.

24.  La cultura en Al Andalus.:
 Al-Ándalus desempeñó un papel
importante en la difusión de la cultura
clásica griega y romana, recibida de la
parte oriental. (Bizancio)
 El mayor esplendor cultural se alcanzó
con Abderramán III y Alhaken II
durante el califato. Córdoba tenía una
biblioteca de más de 400.000
volúmenes. En Al Ándalus el árabe se
impuso como idioma. Escribieron en
esta lengua importantes científicos
historiadores y poetas :
Los más importantes:
HISTORIA DE LOS JUECES DE Córdoba del
autor ALJOXANI .
EL COLLAR DE LA PALOMA: de Ibn
Hazm de Córdoba

25. HISTORIA DE LOS JUECES DE CóRDOBA del autor
ALJOXANI .
EL COLLAR DE LA PALOMA: LIBRO DEL SIGLO XI
SOBRE.. Ibn Hazm de Córdoba

26. 
 La arquitectura califal :
 Los musulmanes realizaron
importantes construcciones en Al-
Ándalus. Las características de
los edificios eran:
 1º empleo de materiales pobres
como yeso o ladrillo, madera
 2º uso de columnas y pilares
como soportes; utilización de
diversos tipos de arcos
(herradura, apuntados,
semicirculares y lobulados),
enmarcados con una moldura
llamada alfiz y
 3ºEl interior de los edificios se
decoraba de manera muy
sobrecargada ( horror vacui)
decoración de yeso pintado o de
azulejos. Los motivos
decorativos eran el ataurique,
la lacería y la decoración
epigráfica.

27.  Los edificios destacados de al-
Ándalus:
 a) las mezquitas: su mejor
ejemplo es la mezquita de
Córdoba. Se inició su
construcción con Abderramán I en
el 785 sobre una antigua iglesia
visigoda. La segunda ampliación
fue llevada a cabo por
Abderramán II, (833-855) que
construyó un nuevo muro de la
quibla ampliando el edificio.
 Abderramán III y su hijo
Alhaken II realizaron la reforma
más lujosa destacando la
decoración del mirhab cuya cúpula
está decorada con mosaicos
bizantinos. La mayor ampliación la
realizó Almanzor que la amplió
en 8 naves más, aunque
menos lujosas. Finalmente en
el siglo XVI se construyó en el
centro del edificio una
catedral renacentista.

28. D. 29 . Mezquita de Córdoba.
Visita virtual.

29. B) Los palacios: como el de Medina
Azahara, mandado construir en el siglo
X por Abderramán III en la sierra de
Córdoba. Se trata de un conjunto de
edificios donde destacan sobre todo: El
llamado Salón Rico era la sala más
importante donde se celebraban las
fiestas del califa. La Casa de la Alberca
se piensa que era
la vivienda del príncipe Alhakén II. La
Mezquita Aljama fue la empleada por los
habitantes de a ciudad, aunque también
podía ser compartida. La ciudad sería
destruida y saqueada durante la guerra
de los amires y los almorávides.(1031)

30. Cubiertas a dos aguas de la
Mezquita.

31. Cubiertas planas de la
Mezquita

33. Ataurique (Vegetal)
Epigráfica
Lacería
Tipos de decoración arte califal

35. D. 23.Mezquita de Córdoba.
Pagina oficial Mezquita

36. D. 24. Palacio de Medina Azahara
Salón del trono

37. 25.
Puertas de Medina Azahara

38. D. 30.Mezquita de Córdoba.
Ampliación de Alhakan II

39. Catedral cristiana
dentro de la Mezquita de
Córdoba.

40. Las Ciudades en Al Ándalus, en la edad
media

41. Las ciudades de Al Ándalus, tienen las siguientes
partes.
1. La Alcazaba. Se trata de la fortaleza situada en la parte más alta de la
ciudad.
2. Mezquita Aljama. Es la mezquita más importante de la ciudad, donde los
musulmanes se reunían los viernes para rezar.
3. Medina: Se trata de la ciudad que se encuentra amurallada.
4. Arrabal: Son los barrios de la ciudad que se encuentran fueras de las
murallas . Solían esta habitados por la gente pobre.
Zoco: Se trata del mercado de la ciudad donde se situaban las tiendas.
Alhóndiga: Se trata de un establecimiento donde se vendia o se
compraba trigo.
Baños: hammam . Eran los baños públicos , donde los hombres y
mujeres, se reunian por separados.

42. ALCAZABA (ALMERIA)

43. MEDINA. ( TETUAN , MARRUECOS)

44. D. 44. Zoco islámico de
Marrakech. (Marruecos)

45. ZOCO DE TETUAN ( MARRUECOS) O

46. D. 46:Alhóndiga de Granada.
(Corral del Carbón)

47. D. 45
D. 45
Baños Árabes. Granada.
Alhóndiga de Granada.

48. 711- 929 -842-1086-1031-756-1002