1. UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN AGUSTÍN
FACULTAD DE FILOSOFÍA Y HUMANIDADES
ESCUELA DE FILOSOFÍA
ASIGNATURA:
FILOSOFÍA POLÍTICA
TRABAJO EN EQUIPO REALIZADO POR:
RODOLFO ANDRÉ, AYERBE MENDOZA
EDUARDO ARNALDO, CCOA JORDAN
WILMER ANDRÉS, QUISPE PINO
DOCENTE: Dr. Edmundo Cáceres Cuadros
Lic. Leonor Pacheco Rodríguez
AREQUIPA - PERÚ 1

2. ELEMENTOS DE LA LEY NATURAL Y LA POLÍTICA EN
THOMAS HOBBES
A. EL PROBLEMA DE INVESTIGACIÓN
Está orientado a conocer los «Elementos de la Ley Natural y
la Política en Thomas Hobbes»
B. DESCRIPCIÓN DE LA La época de Hobbes se
REALIDAD QUE SE caracteriza por una gran división
INVESTIGA política ya que estaba dividida en
los Monárquicos que defendían la
monarquía absoluta aduciendo
Thomas Hobbes nace el 05 de abril
que la legitimidad de ésta venía
de 1588 y muere en diciembre de
directamente de Dios y por el otro
1679, fue un filósofo inglés que
lado estaban los parlamentarios
desarrolló una filosofía política C. DELIMITACIÓN
que sostenían que la soberanía
occidental Se tiene en debía de estar compartida entre el
consideración el ámbito rey y el pueblo
de Westpot, Inglaterra E. IMPORTANCIA
D. JUSTIFICACIÓN Estudiar a Hobbes es importante
Esta investigación se justifica 1588-1679
porque al escribir el leviatán, parte de
porque hobbes es considerado la definición del hombre y de sus
como el personaje que ayudo para características al explicar la aparición
la ruptura entre la edad media y el i del derecho y de los distintos tipos de
nicio de la modernidad. gobierno que son necesarios para la
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3. OBJETIVOS
DE LA
INVESTIGACI
ÓN
3. Analizar sobre el origen A. OBJETIVO GENERAL 4. Definir el paso de la
Conocer los Elementos
del estado y el pacto de de la Ley Natural y
doctrina del derecho
todos los hombres entre sí la Política en Thomas natural a la teoría del
. Hobbes. derecho como contrato
social en Hobbes.
B. OBJETIVOS
ESPECÍFICOS
2. Establecer los
1. Identificar cómo conceptos básicos sobre
se da el desarrollo el estado de
de la filosofía Naturaleza, el Contrato
política en Thomas social y las Formas de
Hobbes gobierno en Thomas
Hobbes.
FILOSOFÍA POLÍTICA 3

4. EL ESTADO DE NATURALEZA
OBRAS:
a. Los Elementos de la Ley Natural y Política
b. Del Ciudadano
C. Leviatán
Al igual que Maquiavelo el realismo político de Hobbes
considera la naturaleza humana como intrínsecamente
perversa, mala y que jamás cambiará. Es este principio básico
el que guía toda su obra política y su código moral.
ESTADO DE NATURALEZA: Es el estado de guerra
de todos contra todos, en el que nadie tiene la
garantía de su vida o propensión natural de los
hombres a hacerse daño unos a otros
El estado de naturaleza no corresponde a un
momento histórico de la humanidad sino todo lo En el estado de naturaleza el
contrario, consiste en una situación teórica de los hombre es un completo egoísta,
comportamientos humanos cuando el estado porque solo busca su bienestar
todavía no existía. (Zarka, 1997, p.140) personal, cuidar su vida, no
importando como conseguir este
cuidado.
FILOSOFÍA POLÍTICA 4

5. EL CONTRATO SOCIAL:
Por el contrato social
cada uno de una La sociedad es una
multitud de hombres Organización para
se obliga con los Hobbes totalmente
demás, a no resistir Convencional; la
Justicia, la propiedad,
Es la mutua cesión de las órdenes del Así como las
Derechos. La sociedad hombre o ante el Desigualdades sociales
Civil está constituida Y políticas también
Por el contrato social. consejo que hayan
Serian producto de
reconocido como su Aquél contrato
soberano. Social.
Se afirma
simplemente que
Sea cual fuere el
origen de la sociedad,
su fundamento y su
posibilidad como
sociedad
Se halla en un pacto.
FILOSOFÍA POLÍTICA 5

6. PODER SOBERANO
El fin del
Estado, es
particularmen
te
La seguridad
Los hombres De la
son iguales EL PODER igualdad
por SOBERANO procede la
naturaleza desconfianza
De la
desconfianza la
guerra
FILOSOFÍA POLÍTICA 6

7. FORMAS DE GOBIERNO
LA
DEMOCRACIA
LA
ARISTOCRACIA
LA MONARQUÍA
FILOSOFÍA POLÍTICA 7

8. MARCO OPERACIONAL
B. TÉCNICA
• La investigación • El instrumento utilizado
desarrollada es de tipo ha sido la revisión
descriptiva, porque define • La técnica utilizada es la bibliográfica.
las características del documental, por ser un
contexto socio histórico estudio monográfico
de Hobbes. descriptivo.
A. C.
METODOLOGÍA INSTRUMENTOS
FILOSOFÍA POLÍTICA 8

9. D. Análisis e interpretación de datos
1. Los conceptos de Estado de naturaleza, contrato social y
formas de gobierno tratados por Hobbes en el siglo XVII
son los ejes centrales de la filosofía política y la defensa de
la monarquía absolutista inglesa. La antigua forma de
interpretar las relaciones políticas debía ser superada,
según él, por una filosofía política capaz de regirse como
una ciencia, al igual que la física y la geometría, e imponer
un código civil que mantenga la seguridad.
2. Hobbes analiza a la naturaleza humana desde sus
pasiones y temores propios del hombre, y los lleva a una
dimensión completamente diferente de lo que habían
hecho algunos clásicos como Aristóteles. Esto significaba
que el hombre no era un animal político por naturaleza,
sino un ser forzado a escapar de ella y renunciar a ese
estado de todos contra todos, donde predomina la
discordia entre los hombres y la muerte violenta en
general, para establecer un contrato social que garantice
la seguridad general dentro de una sociedad civil. Esto era,
precisamente, la expresión y el mandato de la ley natural y
la recta razón que obligaba al hombre a buscar sosiego,
seguridad y paz.
FILOSOFÍA POLÍTICA 9

10. 3. Para Hobbes, la sociedad sería una
organización totalmente
convencional; la justicia, la
propiedad, así como las
desigualdades sociales y políticas
también serían producto de aquel
contrato social. Como es sabido
Hobbes trato de concebir una
filosofía política realista y, como
Maquiavelo, intento “ rebajar
conscientemente las normas de la
vida política , tomando como
objetivo de la vida política no la
perfección del hombre sino esas
metas bajas que en realidad
persigue y lo logra
desenmascarando la verdadera
naturaleza de hombre.

11. 4. Hobbes para argumentar el estado de naturaleza
realiza un análisis de las condiciones objetivas en
que los hombres se encuentran, condiciones que
también pueden llamarse de las pasiones
humanas y estas son: “El deseo indefinido de
acumulación de poder, el derecho natural sobre
todas las cosas, la igualdad que lo hace
contradictorio”, que más adelante veremos la
razón de esta contradicción.
5. Según Hobbes, el origen de la sociedad civil y de
la civilización propiamente dicha, surge de un
contrato social, ya que en el estado de naturaleza
las actividades económicas, sociales y culturales
no se desarrollan verdaderamente y donde los
hombres tienen la absoluta libertad de poseer
cualquier cosa como la capacidad de aniquilarse
entre sí. Es decir, el derecho de gobernarse a sí
mismos.
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12. CONCLUSIONES
• Los elementos políticos de la filosofía política de Thomas Hobbes
son los conceptos de estado de naturaleza, contrato social y
formas de gobierno. Estos conceptos atraviesan todas sus obras
y su pensamiento para explicar la naturaleza humana, la
sociedad y su organización política.
• Las características generales de los conceptos de estado de
naturaleza, contrato social y formas de gobierno son dos: 1) la
operatividad teórica para describir y explicar una realidad
sociopolítica. 2) la función practica de justificar y preservar una
determinada forma de gobierno, la monarquía absolutista.
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13. CONCLUSIONES
• Las relaciones entre los conceptos de estado de naturaleza,
contrato social y formas de gobierno se dan de forma mecánica ,
ya que el concepto de estado de naturaleza explica la esencia
cruel y perversa del hombre, para luego dar paso al concepto de
contrato social como la cesión de los derechos y libertades
absolutos de los hombres a un soberano o asamblea de hombres
que constituyen en conjunto la sociedad civil, y finalmente el
concepto de forma de gobierno es la expresión del mejor
gobierno, esto es la monarquía, frente a otras formas de
gobierno imperfectas.
• El estado es la expresión de un contrato social dictaminada por la
ley natural para salir del estado de naturaleza y constituir la
sociedad civil con las normas y leyes que dictamina el soberano
encaminadas a la protección, la seguridad y la paz.
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