MANOS QUE TEJEN SUEÑOS 
El huipil tradicional de la comunidad de San Andrés Chicahuaxtla
PROYECTO: 
MANOS QUE TEJEN SUEÑOS 
ELABORACIÓN DEL HUIPIL TRIQUI DE SAN ANDRES CHICAHUAXTLA 
AGRUPACIÓN: 
NANELI KIJ MAN N...
El huipil tradicional de la comunidad de San Andrés Chicahuaxtla. 
El huipil es un traje tradicional de los grupos étnicos...
El huipil nuevo se usa en las fiestas. Cuando la mujer se muere también lo usa como mortaje. Los huipiles con franja azul ...
brocado dependiendo de la figura tiene su significado, se hacen figuras cosmográficas, alimenticias, de uso cotidiano, his...
INSTRUMENTOS Y HERRAMIENTAS PARA LA ELABORACION DEL HUIPIL 
ESTACAS: Tiene la función de sostener la cantidad de hilos que...
MECAPAL: es un cinturón que se utiliza para atar el telar a la cintura de la tejedora atando del lado contrario una cuerda...
EL PROCESO DE ELABORACION DEL HUIPIL 
1. Se identifica el tamaño que va a llevar el huipil. Las medidas se toman por codos...
3. Urdir los hilos en estacas en forma de ocho. La cantidad de hilos que se pongan dependerán del tamaño que se quiera el ...
5. Soltar de un lado los hilos y colocarlos dentro de un palo de madera (enjulio superior), que formara uno de los lados d...
7. Levantar los cordones para separar hilos pares y nones, y colocar entre estos una vara delgada para comenzar a arreglar...
9. Entre el hilo que separó los hilos anteriores, se coloca otro palito (varilla de lizos). 
10. Los hilos se agrupan de d...
11. Se cambia el palito (enjulio) con el que se sujetaban los hilos por un hilo más grueso, que además sujetara los conjun...
13. Se comienza a tejer atravesando la lanzadera con hilo blanco y ajustando los hilos con el machete 
14. Se coloca el te...
15. Con el palito que dividen los hilos de arriba con los de abajo (varilla de lizos) se mueven los hilos para cambiarlos ...
17. Cuando se cubre el ancho del hilo blanco se atraviesa la lanzadera con el hilo rojo para empezar a hacer los gusanos.
18. Se teje el hilo rojo un par de veces y se procede a diseñar las mariposas 
19. Se cortan hilos de colores por lo gener...
20. Se vuelve a tejer el hilo rojo y luego se regresa al blanco 
21. Se tejen los lados y posteriormente el centro.
22. Se corta un circulo en el lienzo central para la cabeza 
23. Se unen los lienzos con tejido de randa
24. Se decora el cuello y se colocan los listones del arcoíris 
25. Se estrena el huipil2 
2 MENDEZ, Patricia A. “Aproxima...
Textos tomados de: 
DOWNS, Lila. Los motivos de la mariposa. Presentación femenina y resistencia cultural en los huipiles ...
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Elaboración del huipil triqui de San Andres Chicahuaxtla.
Proyecto: Manos que tejen sueños.
Agrupación: Naneli kij man nga. Viento de la montaña nublada.
Proyecto financiado por el INSTITUTO MEXICANO DE LA JUVENTUD.
Asesor metodológico: Cuitlahuac Santiago Mariscal.

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  1. 1. MANOS QUE TEJEN SUEÑOS El huipil tradicional de la comunidad de San Andrés Chicahuaxtla
  2. 2. PROYECTO: MANOS QUE TEJEN SUEÑOS ELABORACIÓN DEL HUIPIL TRIQUI DE SAN ANDRES CHICAHUAXTLA AGRUPACIÓN: NANELI KIJ MAN NGA VIENTO DE LA MONTAÑA NUBLADA INTEGRANTES: Olga Fernández Guadalupe Beatriz Montesinos Fernández Angela Santiago Eleazar Fernández Guadalupe Yulia Fernandez Guadalupe Heraclio Fernández Guadalupe OBRA FINANCIADA POR EL INSTITUTO MEXICANO DE LA JUVENTUD
  3. 3. El huipil tradicional de la comunidad de San Andrés Chicahuaxtla. El huipil es un traje tradicional de los grupos étnicos del estado de Oaxaca. Hay huipiles largos y cortos, los huipiles de Chicahuaxtla son largos, empiezan por cubrir el cuello hasta llegar en los tobillos. El huipil era una de las prendas de vestir tradicionales de toda Mesoamérica. Huipilli es un vocablo de origen nahual, los españoles le llamaron guaypil o güipil pero ahora el término más usado es huipil. El huipil representa un símbolo de identidad para las mujeres triquis de la comunidad de San Andrés Chicahuaxtla, por lo que orgullosamente lo portamos en nuestras actividades diarias. Nuestro huipil se diferencia de otros ya que se construye principalmente del color rojo con varias tonalidades, los demás colores que lo acompañan son colores vivos y llamativos. Es largo, elaborado por las mujeres y usado solo por ellas. Las tejedoras lo elaboran con el telar de cintura. En esta comunidad la elaboración de textiles es una actividad muy frecuente, se tejen prendas como el huipil, la servilleta, blusas, cobijas, manteles, ceñidores, enredos etc. Pero nos enfocaremos en el huipil por ser la prenda con la que más se identifican los triquis. Se cree que la elaboración de esta prenda está ligada profundamente con su mitología prehispánica. La mitología de la sociedad triqui a través de los siglos se ha transformado bajo la influencia de otras culturas, particularmente por la azteca y la mixteca. En el mito sobre los clanes triquis, Quetzalcóatl, la serpiente emplumada fue introducido por ese pueblo un poco antes de la llegada de los españoles, o posiblemente en tiempos más remotos por los mixtecos, quienes veneraban a esta deidad. Esta mitología transformada se ve reflejada en los brocados de los huipiles de Chicahuaxtla. Los huipiles de San Andrés Chicahuaxtla se elaboran con brocados que se cree tienen significados arraigados con la cosmovisión, también representan los mitos, las tradiciones y las experiencias cotidianas de esta comunidad. Así también los tejidos se van transformando con el tiempo dando lugar a otras figuras. Se puede decir que en esta comunidad se hacen dos tipos de huipiles: uno que se elabora con hilo de estambre y el otro que se elabora con hilo de seda o de algodón, hay varias distinciones entre una y otra. El huipil de estambre es el más usado y recomendado para protegerse del frio, también es más pesado. El de seda es más ligero y es más costoso en su elaboración y en su precio. Actualmente el huipil de seda o de algodón es más utilizado por la población joven.
  4. 4. El huipil nuevo se usa en las fiestas. Cuando la mujer se muere también lo usa como mortaje. Los huipiles con franja azul marino o azul añil los usan las mujeres de tez morena clara y los huipiles de franja roja los usan las mujeres de tez morena oscura, los huipiles un poco más blancos los usan las ancianas y los más rojos los usas las mujeres jóvenes. Existen mariposas de figuras antiguas como son: yahui li (mariposa chiquita) yahui hio (mariposa rápida o ligera) yahui nayumaá (mariposa que se levanta) yahui chruj ñu’ un (mariposa de frijol de dos colores) yahui gau’ u (mariposa incensario o sahumerio) yahui yataj a (mariposa pájaro) yahui sura (mariposa señora) yahui sigu hiaj a (mariposa jarrón de flores) yahui atï’ ï (mariposa estrella) yahui riki gachrïn (mariposa barril).1 El huipil de la mujer adulta mide siete codos y cuarta. El lienzo de la orilla es de siete veintes, el lienzo de en medio nueve veintes de hilo blanco. El hilo de la franja que es de color rojo o azul marino es de tres veintes de cada lado. Para el lienzo de la orilla, la madera que se usa es más corta, para el lienzo de en medio es más larga. Para urdir se usan cinco, seis o siete estacas dependiendo de lo largo de la urdimbre, para un huipil de siete codos y cuarta, se usan seis estacas y en cada extremo lleva un cruce de hilos. Para montar la urdimbre se necesitan de tres julios, un cordel delgado y un grueso, un machete ancho y un delgado para tejer el gusano, un carrizo separador, un liso y otro auxiliar, un tensor, tres lanzaderas, una espina de maguey, dos espinas de tejocotes. Cuando se va a urdir el lienzo de en medio, se urde con el hilo azul o rojo que lleva la franja de cada lado del hilo blanco, al montar la urdimbre a dos julios uno de cada extremo se usa el cordel delgado para fijarlo contando los hilos de veinte en veinte o repartiendo de veinte y se teje un poco y se pasan las maderitas al otro extremo del telar para tejer lo mismo y se marca donde se va a tejer la mariposa madre o arcoíris, entre estas dos marcas queda el cuello del huipil. Al empezar a tejer se usan dos brocados, estos brocados significan el principio o inicio de la vida o del trabajo. Después se recorren las maderitas hacia el otro extremo para tejer los brocados y terminar por donde se empezó, y como se reduce, ya no se puede broquear, queda una parte en blanco después de haber tejido el gusano final, esta parte significa la muerte o el final del ciclo de vida de la mariposa. Para nosotras las triquis los brocados significan la metamorfosis de la mariposa, porque primero tejemos el gusano, luego mariposa y gusano, cada 1 Entrevista a la señora Guillermina González Osorio
  5. 5. brocado dependiendo de la figura tiene su significado, se hacen figuras cosmográficas, alimenticias, de uso cotidiano, históricas ect. Al terminar de tejer los tres lienzos se unen con randa que puede ser el de trenza o el de tres puntos, el actual o el antiguo. Se saca el cuello y se le ponen listones de colores cosiendo la orilla y cortándolos en triángulos y se dejan colgados a lo largo del huipil por el lado de la espalda, este hoyo por el que se mete la cabeza significa el centro del universo o sea el sol, y los triángulos que adornan este contorno son los rayos del sol, los listones que cuelgan atrás del huipil representan a la serpiente de la lluvia. Se identifican tres etapas en la elaboración de un tejido, en este caso el tejido del huipil. Estos pasos son: hilado, urdido y tejido. Anteriormente para extraer el hilo se usaba el huso o el malacate. Sin embrago este proceso ya no es utilizado por los triquis debido a que ahora los hilos son comprados. El proceso de urdir consiste en arreglar los hilos en la posición exacta que tendrán en el telar, calculado longitud, anchura y tipo de diseño que se va a elaborar. Para lograr la urdimbre se deben clavar dos estacas en el suelo y colocarlas a una determinada distancia una de la otra, en forma lineal, o una frente a otra. Se pasan los hilos en forma de ochos. La distancia que haya entre las estacas estará determinada por el tamaño que se quiera el huipil, así como la cantidad de hilos que se necesitara. Al finalizar el enredo y conteo de los hilos la tejedora ata los cruces con hilos de color dividiéndolos en grupos. Los saca de las estacas y coloca un palo de cada lado, posteriormente uno de los lados es atado con un lazo largo a un árbol o palo alto y el otro lado se sujeta con un cinturón o mecapal a la cintura de la tejedora quien sentada sobre el piso sujeta los hilos formando un ángulo de 45 grados, convirtiéndose así en el telar. Los tejidos utilizados por las mujeres triquis son principalmente dos, tejido cerrado y tejido abierto, así como algunas técnicas de decorado como el brocado y el bordado. Tejido cerrado: es cuando un hilo de trama se entrecruza siguiendo el orden de pasar una vez por arriba y otra vez por debajo de un filamento de urdimbre. Tejido abierto: también llamado tejido de gasa. Se forma por el cruce de los impares de la urdimbre sobre los hilos pares o viceversa, antes de que se introduzca la pasada de trama.
  6. 6. INSTRUMENTOS Y HERRAMIENTAS PARA LA ELABORACION DEL HUIPIL ESTACAS: Tiene la función de sostener la cantidad de hilos que se está urdiendo y mantener la distancia entre las estacas para determinar el tamaño del que se requiera el huipil. ENJULIOS: Tiene la función de soportar la urdimbre, la trama y los demás elementos del telar, además de dar la anchura máxima del tejido. CORDEL GRUESO: Tiene la función de sostener el telar en un lugar alto y fijo. HILO BLANCO: Se utiliza para urdir una cierta cantidad que queremos que lleve el telar. CORDEL DELGADO: se utiliza para sostener el telar junto con los enjulios. VARILLA DE LISO: Tiene la función de controlar los hilos pares e impares de la urdimbre que van a entrecruzados. CARRIZO: tiene la función de separar los hilos pares y nones.
  7. 7. MECAPAL: es un cinturón que se utiliza para atar el telar a la cintura de la tejedora atando del lado contrario una cuerda a una parte fija. LANZADERA ROJA O SUELTO: es una varita con hilo enrollado que pasa entre los hilos de urdimbre para formar el gusano. LANZADERA BLANCA O SUELTO: es una varita con hilo enrollado que pasa entre los hilos de urdimbre para formar la trama. MACHETE: es una madera pulida en forma de machete que se utiliza para ajustar los hilos de la trama. ESPINAS: son de maguey, y se utilizan para recorrer los hilos de la urdimbre, de tal modo que los tejidos se vean uniformes. HILOS DE COLORES: son los que más ya que son indispensables para la realización de las mariposas que lleva el huipil.
  8. 8. EL PROCESO DE ELABORACION DEL HUIPIL 1. Se identifica el tamaño que va a llevar el huipil. Las medidas se toman por codos. Para las personas con poca experiencia toman las medidas con un hilo, medir del hombro al tobillo en doble de vuelta. 2. Enterrar estacas de acuerdo a la medida que va a llevar el huipil, a lo largo será por codos y lo ancho será calculado de acuerdo a la edad y al tamaño de un palito.
  9. 9. 3. Urdir los hilos en estacas en forma de ocho. La cantidad de hilos que se pongan dependerán del tamaño que se quiera el huipil; por ejemplo para una niña serán 80 hilos, es decir, hay que cruzar el hilo entre las estacas 80 veces. 4. Al finalizar el urdido, se colocan unos hilos de urdimbre para separar los que serán los hilos pares e hilos nones, y para evitar que se revuelvan los hilos si éste urdido llega a caerse.
  10. 10. 5. Soltar de un lado los hilos y colocarlos dentro de un palo de madera (enjulio superior), que formara uno de los lados del telar y atarlo con un lazo a una parte fija. 6. Sujetar la parte sobrante a otro palo (enjulio inferior), y por los lados colocarle un mecapal que atravesara la cintura por la parte de atrás a la tejedora.
  11. 11. 7. Levantar los cordones para separar hilos pares y nones, y colocar entre estos una vara delgada para comenzar a arreglar los hilos (machete delgado) 8. Se coloca un hilo grueso entre los hilos de urdimbre para dividir los hilos, unos hilos abajo y otros hilos arriba.(ga´a)
  12. 12. 9. Entre el hilo que separó los hilos anteriores, se coloca otro palito (varilla de lizos). 10. Los hilos se agrupan de diez en diez
  13. 13. 11. Se cambia el palito (enjulio) con el que se sujetaban los hilos por un hilo más grueso, que además sujetara los conjuntos de hilos hechos anteriormente, cruzándolos en otro enjulio. 12. Se mide con un palito (templero) el tamaño que van a tener las franjas
  14. 14. 13. Se comienza a tejer atravesando la lanzadera con hilo blanco y ajustando los hilos con el machete 14. Se coloca el templero por debajo de la primera franja, se atora con unos clavitos al tejido y a partir de ahí se tomara el grueso que deberán tener las franjas.
  15. 15. 15. Con el palito que dividen los hilos de arriba con los de abajo (varilla de lizos) se mueven los hilos para cambiarlos de posición y tejerlos. 16. Con una espina de maguey o una aguja se recorren los hilos de tal modo que el tejido vaya quedando uniforme.
  16. 16. 17. Cuando se cubre el ancho del hilo blanco se atraviesa la lanzadera con el hilo rojo para empezar a hacer los gusanos.
  17. 17. 18. Se teje el hilo rojo un par de veces y se procede a diseñar las mariposas 19. Se cortan hilos de colores por lo general del tamaño de dos manos o de cuatro dedos; es decir, se enrolla el hilo en la mano o en cuatro dedos dos veces, mismos que se van entretejiendo dando forma a las mariposas (figuras).
  18. 18. 20. Se vuelve a tejer el hilo rojo y luego se regresa al blanco 21. Se tejen los lados y posteriormente el centro.
  19. 19. 22. Se corta un circulo en el lienzo central para la cabeza 23. Se unen los lienzos con tejido de randa
  20. 20. 24. Se decora el cuello y se colocan los listones del arcoíris 25. Se estrena el huipil2 2 MENDEZ, Patricia A. “Aproximación al tesauro del huipil triqui de San Andrés Chicahuaxtla, Putla Villa de Gro, Oaxaca.El colegio de Mexico, A. c. biblioteca, Daniel Cosio Villegas.
  21. 21. Textos tomados de: DOWNS, Lila. Los motivos de la mariposa. Presentación femenina y resistencia cultural en los huipiles de San Andrés Chicahaxtla, Oaxaca. MENDEZ, Patricia A. Aproximación al tesauro del huipil triqui de San Andrés Chicahuaxtla, Putla Villa de Gro, Oaxaca.El colegio de Mexico, A. c. biblioteca, Daniel Cosio Villegas Fotografías. Integrantes de la agrupación. Tejedoras. Antonia Guadalupe Trinidad Victoria Cenobio Espinoza Integrantes de la agrupación. AGRADECEMOS AL INSTITUTO MEXICANO DE LA JUVENTUD EL APOYO OTORGADO AL PROYECTO.

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