El documento describe el Periodo Formativo Andino, un tiempo de transformaciones entre el 2000 a.C. y el 1 d.C. que alteró las estructuras de poder y control en los Andes. Se introdujeron nuevas tecnologías como la cerámica, el cultivo del maíz, la metalurgia y la textilería. Sitios arqueológicos como Kunturhuasi, Sechín y Moxeque muestran logros como canales de riego e indican la evolución de las expresiones artísticas y las creencias religiosas.

1. EL PERIODO
FORMATIVO ANDINO
HISTORIA DEL PERÚ
Lic. Henry
Zapata Palomino

2. El contexto andino
 Hacia El año 2000  Estos cambios
a.n.e. el mundo andino tecnológicos dieron
sufriría
paso al
transformaciones que
alterarían afianzamiento de los
sustancialmente las mecanismos de
estructuras de poder y control poblacional a
los mecanismos de manos de los
control poblacional y de sacerdotes quienes
los excedentes de
ahora controlan a
producción.
las aldeas andinas

3. EL FORMATIVO INICIAL
EN LOS ANDES
CENTRALES a la cerámica,
 La mayoría de  Respecto
arqueólogos comparten uno de los elementos que
la idea de que una serie caracterizan al formativo
de factores produjeron la junto al maíz, según las
especialización de los evidencias arqueológicas,
cultos: la aparición de la aparece tardíamente en
cerámica, la los andes centrales: las
domesticación del maíz, evidencias más antiguas
el desarrollo de la están en Valdivia
metalurgia y de la (Ecuador) y Puerto
textilería, la difusión de Hormiga (Colombia) y se
técnicas artificiales para remontan a los 5000
el riego a.n.e

4. LOGROS DEL FORMATIVO
Canales de riego
telares
orfebrería

5. LA CERÁMICA.
Es uno de los elementos que caracterizan al formativo y según las
evidencias arqueológicas, aparece tardíamente en los andes
centrales: las evidencias más antiguas están en Valdivia (Ecuador) y
Puerto Hormiga (Colombia) y se remontan a los 5000 a.n.e. En el
Perú, las evidencias de cerámica más tempranas se ubican sobre los
2000 a.n.e. En sitios como TUTISCAINYO en Pucallpa y HUAYRA
JIRCA en Huanuco. Respecto a su utilidad se sabe que “estos
objetos de cerámica reemplazaron a los utensilios de cestería o de
calabaza, por lo que imitaron sus formas... fueron pequeños cuencos
con decoración incisa de diseños geométricos. En algunas
ocasiones, sobre las incisiones se colocó una pintura roja después
de la cocción”. La aparición de este elemento será de gran
importancia para entender las influencias y relaciones culturales,
también para entender la evolución de las expresiones estéticas y
artísticas de las antiguas sociedades andinas.

6. LA DIFUSIÓN DEL MAÍZ
Sobre el origen del maíz se han tejido una serie de
hipótesis puesto que el cultivo de esta gramínea
representa un hito en la escala alimenticia de las altas
culturas andinas. Las variedades más remotas de maíz
silvestre se remontan hasta los 6000 a.n.e. Pero hace
4700 años, tres tipos de maíz que no tienen relación con
las variedades cultivadas en el área mesoamericana ya
eran cultivados sistemáticamente en la costa de Huarmey
(era el periodo arcaico todavía). Durante el formativo
inicial la difusión del maíz serviría para mejorar los
mecanismos de control y prestigio de las autoridades y
también para sofisticar los cultos con el empleo de
bebidas fermentadas como La Chicha.

7. Evidencias del formativo
inicial
KUNTURHUASI
PACOPAMPA
SECHÍN TUTISCAINYO
MOXEQUE
CARDAL

8. SITIOS PRINCIPALES
CORONA
DE
KUNTURHUASI
K
MOXEQUE U
N
T
U
R
H
U
A
S
CERRO SECHÍN

9. E FORMATIVO EN ANCASH
 MOXEQUE – PAMPA DE LAS LLAMAS ( Casma –
Ancash ) descubierto por Julio César Tello Rojas. Aquí
se han hallado importantes muestras de cerámica y de
cultivos como papa, yuca, camote, maní, etc.
 CERRO SECHÍN ( en la unión de los ríos Sechín y
Moxeque en el valle de Casma, Ancash) descubierto por
Tello en la década del 30. Consta de tres plataformas,
patios subterráneos, 400 esculturas monolíticas
rectangulares que forman un cuerpo único con claras
atribuciones mágico – religiosas

10. EL FORMATIVO EN CAJAMARCA
 KUNTURHUASI ( en el cerro La copa, San Pablo – Cajamarca)
estudiado entre tantos por el sabio Tello y el japonés Yoshio Onuki.
Presenta tres plataformas superpuestas rodeada por monolitos
antropomorfos. En las excavaciones se han hallado muestras de
cerámica y en una de sus tumbas presenta coronas, pectorales y
orejeras, cabecitas aserpentadas realizadas en oro ( junto a los
trabajos de Chongoyape, se ubican en el formativo medio de
Chavín)
 PACOPAMPA ( en Pariacoto, provincia de Chota – Cajamarca).Al
igual que en Kunturhuasi, presenta plataformas superpuestas y
escalonadas con escalinatas y una cornisa con serpientes talladas
en alto relieve. Las lito esculturas presentan formas felínicas