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200-600d.C
LA
CULTURA
LIMA
Periodo: Intermedio Temprano.
INTEGRANTE: ROGER
MELGAREJO BRAVO
Investigadores:
LA
CULTURA
LIMA
Max Uhle
Jacinto Jijón y
Caamaño
El padre Villar
Córdoba (1935),
estudia
etimológicament
e los nombres
de los
asentamientos
de la cultura
Lima
planteando que
se tratan de
expresiones
aymaras.
El padre Villar
Córdoba
Ubicacion:
LA
CULTURA
LIMAvalles de Chancay
VALLE Chillón
VALLE Rímac
VALLE LURIN
Organización social y económica::
Dominaban los
sacerdotes y
comerciantes.
Economía agrícola,
se dedicaron
también a la pesca
Existencia de centro
o huaca
ceremoniales de
culto.
Realizaron la caza
deportiva.
ETAPAS
1ERA ETAPA
La primera etapa de la cultura Lima se denomina Playa
Grande o Interlocking, en la cual destacan los templos de
Cerro Culebra, en las riberas del río Chillón y Cerro
Trinidad en Chancay, con asombrosas pinturas murales.
2DA ETAPA
La segunda etapa de la cultura Lima es la denominada
Maranga; fue entonces que se construyeron las primeras
edificaciones monumentales de carácter público. Las
pirámides de gran altura contaban con recintos y plazas en
las zonas más altas, unidas a través de caminos protegidos
por rampas y murallas, que presentaban áreas de depositos
y otras dedicadas a la producción.
Estas edificaciones fueron levantadas con pequeños adobes
aplanados, colocados a manera de estantería; también se usó otro
material, el barro prensado.
LOS PRINCIPALES SITIOS ARQUEOLÓGICOS
DE LA CULTURA LIMA
Cerro Trinidad (Valle Chancay).
✍ Playa Grande (Ancón).
✍ Cerro Culebra (Valle Chillón).
✍ Viejo templo de Pachacámac
(Lurín).
✍ Complejo de Cajamarquilla
(Lurigancho-Chosica).
✍ Pirámide de Nieveria (Lurigancho-
Chosica).
✍ Mangomarca (San Juan de
Lurigancho)
✍ Huaca Pucllana, Pugliana o Juliana
(Miraflores).
✍ Huaca Trujillo (Huachipa).
✍ Vista Alegre (cerca de Puruchuco).
En el valle del Lurín: el viejo
templo de Pachacámac, es decir
la construcción primigenia de
este santuario, que subsistió hasta
la época de la conquista española
APORTESCULTURALES
ARQUITECTURA
PÉTREA-MONUMENTAL
USO DEL ADOBE EN LA
COSTA
FORMA PIRAMIDAL
CIVIL Y RELIGIOSO
CIENCIA Y
TECNOLOGÍA
CONSTRUYERON CANALES
DE REGADÍO MUY
IMPORTANTES COMO EL
RIO SURCO
Su arquitectura fue simple y a base de
adobes colocados en forma de libros.
Manifestaciones artísticas
Arquitectura.-
Los complejos monumentales son típicos de la cultura Lima: altas pirámides con plazas y
zonas habitacionales adyacentes, asequibles en sus cimas por medio de caminos
bordeados por muros y rampas.
La arquitectura monumental Lima tiene dos técnicas recurrentes:
1.-TECNICA.- El uso del tapial, es decir, muros
hechos a base de grandes adobes o
adobones de barro apisonado.
• Ejm: el Sitio Arqueológico de
Huanchihuaylas, Ate.
2.-TECNICA.- El uso de pequeños ladrillos de
adobes con forma de paralelepípedo, que
reemplazó al adobe plano-convexo
(paniforme) hecho a mano. Muy a menudo
estos adobitos están dispuestos en el
interior del muro de manera vertical, a la
manera de libros en un estante.
MANIFESTACIONES
CULTURALES
Huaco escultórico
representando a un felino
Elementos utilizados para
tejer Tenían diseños de
tiburones
Dibujos de serpientes
Agricultura
Es una de las pirámides más antiguas del sitio
arqueológico de Pachacamac y hogar del primer
oráculo y por ello nombrado como el Templo
Viejo de Pachacamac
TEMPLO
VIEJO.
(200 – 550 d.C.)
El Templo Viejo está construido con
pequeños adobes de forma cúbica
formando bloques más altos que anchos.
La base es una estructura de piedra
usada a manera de cimiento.
Su forma es irregular, aunque
en líneas generales, vista
desde el aire.
tiene forma de
trapecio
Templo viejo centro
ceremonial
perteneciente a la
cultura Lima
Realizaron intercambio
con zonas muy lejanas de
donde obtuvieron mullu
(Spondylus), plumas de
aves amazónicas, conchas
de abanico y cobre
TEMPLO
VIEJO.
plataformas están construidas con bloques de
pirámide-escalonada-trunca
ARQUITECTURA Y FUNCIÓN
1
4
3
2
20 metros de
altura
150 m
123 m
• La plataforma superior
con recintos, los
caminos exteriores en
los frentes norte y sur y
las terrazas de ofrendas
(Franco y Paredes
2005).
• El ingreso principal, el pasaje de
acceso a la cima.
componentes arquitectónicos
ARQUITECTURA Y FUNCIÓN
• Presenta banquetas de 6
metros de ancho por
uno de alto en sus lados
sur, oeste y noroeste.
PATIO PRINCIPAL
• ES UN AMBIO
ESPACIO ABIERTO
DE 60X50M
• El patio principal fue el
espacio dedicado a la
realización de eventos
religiosos con la
concurrencia de gran
cantidad de
participantes
• Las que posiblemente
estuvieron techadas,
pues se han reportado la
presencia de restos de
troncos de huarango,
molle y otros árboles
frutales nativos usados a
modo de columnas; el
espacio restante estuvo
al aire libre (Franco y
Paredes 2005).
ARQUITECTURA Y FUNCIÓN
• RECINTO
PRINCIPAL.
PLATAFORMA SUPERIOS
CON RECINTOS
• SE UBICA EN LA
PARTE MAS ALTA
DE LA PIRAMIDE
• CUYA CIMA HAY 17
RECINTOS DE
DIMENSIONES
VARIADAS.
• se alojó la imagen del
dios supremo del
Templo Viejo de
Pachacamac.
• ESTA COMUNICADA
POR VANOS
ANGOSTOS.
• por ser el de mayor
tamaño y complejidad
pues presenta dos
banquetas adosadas a
los muros norte y oeste,
hornacinas anchas en el
muro sur y diseños
policromos decorando
los muros
CARACTERISTICAS
 Una de las principales características de la cultura Lima fue la de ser
constructores de pirámides (del tipo escalonado-trunco, como todas las
pirámides del Perú). Se puede observar la integración al paisaje y al entorno,
ese vinculo que une las edificaciones del santuario a través de sus ubicaciones
u orientaciones.
 La gran mayoría de ellas no han sido excavadas lo suficiente para poder
entender a cabalidad el uso y función de todos los ambientes que las
conforman.
 Todas presentan varios niveles (plataformas) conectadas por rampas que
soportan amplios patios decorados con banquetas como instancias previas a la
cima de la pirámide.
 Es común el uso de los colores amarillo y blanco (Franco y Paredes 2005).
Los arqueólogos que han investigados estos sitios han encontrado evidencias
que las actividades realizadas en los patios eran de carácter ceremonial, ya sea
en la realización de grandes banquetes, consumo de "chicha de jora" o
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  • 2. Investigadores: LA CULTURA LIMA Max Uhle Jacinto Jijón y Caamaño El padre Villar Córdoba (1935), estudia etimológicament e los nombres de los asentamientos de la cultura Lima planteando que se tratan de expresiones aymaras. El padre Villar Córdoba
  • 3. Ubicacion: LA CULTURA LIMAvalles de Chancay VALLE Chillón VALLE Rímac VALLE LURIN
  • 4. Organización social y económica:: Dominaban los sacerdotes y comerciantes. Economía agrícola, se dedicaron también a la pesca Existencia de centro o huaca ceremoniales de culto. Realizaron la caza deportiva.
  • 5. ETAPAS 1ERA ETAPA La primera etapa de la cultura Lima se denomina Playa Grande o Interlocking, en la cual destacan los templos de Cerro Culebra, en las riberas del río Chillón y Cerro Trinidad en Chancay, con asombrosas pinturas murales. 2DA ETAPA La segunda etapa de la cultura Lima es la denominada Maranga; fue entonces que se construyeron las primeras edificaciones monumentales de carácter público. Las pirámides de gran altura contaban con recintos y plazas en las zonas más altas, unidas a través de caminos protegidos por rampas y murallas, que presentaban áreas de depositos y otras dedicadas a la producción. Estas edificaciones fueron levantadas con pequeños adobes aplanados, colocados a manera de estantería; también se usó otro material, el barro prensado.
  • 6. LOS PRINCIPALES SITIOS ARQUEOLÓGICOS DE LA CULTURA LIMA Cerro Trinidad (Valle Chancay). ✍ Playa Grande (Ancón). ✍ Cerro Culebra (Valle Chillón). ✍ Viejo templo de Pachacámac (Lurín). ✍ Complejo de Cajamarquilla (Lurigancho-Chosica). ✍ Pirámide de Nieveria (Lurigancho- Chosica). ✍ Mangomarca (San Juan de Lurigancho) ✍ Huaca Pucllana, Pugliana o Juliana (Miraflores). ✍ Huaca Trujillo (Huachipa). ✍ Vista Alegre (cerca de Puruchuco). En el valle del Lurín: el viejo templo de Pachacámac, es decir la construcción primigenia de este santuario, que subsistió hasta la época de la conquista española
  • 7. APORTESCULTURALES ARQUITECTURA PÉTREA-MONUMENTAL USO DEL ADOBE EN LA COSTA FORMA PIRAMIDAL CIVIL Y RELIGIOSO CIENCIA Y TECNOLOGÍA CONSTRUYERON CANALES DE REGADÍO MUY IMPORTANTES COMO EL RIO SURCO Su arquitectura fue simple y a base de adobes colocados en forma de libros. Manifestaciones artísticas Arquitectura.- Los complejos monumentales son típicos de la cultura Lima: altas pirámides con plazas y zonas habitacionales adyacentes, asequibles en sus cimas por medio de caminos bordeados por muros y rampas.
  • 8. La arquitectura monumental Lima tiene dos técnicas recurrentes: 1.-TECNICA.- El uso del tapial, es decir, muros hechos a base de grandes adobes o adobones de barro apisonado. • Ejm: el Sitio Arqueológico de Huanchihuaylas, Ate. 2.-TECNICA.- El uso de pequeños ladrillos de adobes con forma de paralelepípedo, que reemplazó al adobe plano-convexo (paniforme) hecho a mano. Muy a menudo estos adobitos están dispuestos en el interior del muro de manera vertical, a la manera de libros en un estante.
  • 9. MANIFESTACIONES CULTURALES Huaco escultórico representando a un felino Elementos utilizados para tejer Tenían diseños de tiburones Dibujos de serpientes
  • 11. Es una de las pirámides más antiguas del sitio arqueológico de Pachacamac y hogar del primer oráculo y por ello nombrado como el Templo Viejo de Pachacamac TEMPLO VIEJO. (200 – 550 d.C.) El Templo Viejo está construido con pequeños adobes de forma cúbica formando bloques más altos que anchos. La base es una estructura de piedra usada a manera de cimiento. Su forma es irregular, aunque en líneas generales, vista desde el aire. tiene forma de trapecio Templo viejo centro ceremonial perteneciente a la cultura Lima Realizaron intercambio con zonas muy lejanas de donde obtuvieron mullu (Spondylus), plumas de aves amazónicas, conchas de abanico y cobre
  • 12. TEMPLO VIEJO. plataformas están construidas con bloques de pirámide-escalonada-trunca
  • 13. ARQUITECTURA Y FUNCIÓN 1 4 3 2 20 metros de altura 150 m 123 m • La plataforma superior con recintos, los caminos exteriores en los frentes norte y sur y las terrazas de ofrendas (Franco y Paredes 2005). • El ingreso principal, el pasaje de acceso a la cima. componentes arquitectónicos
  • 14. ARQUITECTURA Y FUNCIÓN • Presenta banquetas de 6 metros de ancho por uno de alto en sus lados sur, oeste y noroeste. PATIO PRINCIPAL • ES UN AMBIO ESPACIO ABIERTO DE 60X50M • El patio principal fue el espacio dedicado a la realización de eventos religiosos con la concurrencia de gran cantidad de participantes • Las que posiblemente estuvieron techadas, pues se han reportado la presencia de restos de troncos de huarango, molle y otros árboles frutales nativos usados a modo de columnas; el espacio restante estuvo al aire libre (Franco y Paredes 2005).
  • 15. ARQUITECTURA Y FUNCIÓN • RECINTO PRINCIPAL. PLATAFORMA SUPERIOS CON RECINTOS • SE UBICA EN LA PARTE MAS ALTA DE LA PIRAMIDE • CUYA CIMA HAY 17 RECINTOS DE DIMENSIONES VARIADAS. • se alojó la imagen del dios supremo del Templo Viejo de Pachacamac. • ESTA COMUNICADA POR VANOS ANGOSTOS. • por ser el de mayor tamaño y complejidad pues presenta dos banquetas adosadas a los muros norte y oeste, hornacinas anchas en el muro sur y diseños policromos decorando los muros
  • 16. CARACTERISTICAS  Una de las principales características de la cultura Lima fue la de ser constructores de pirámides (del tipo escalonado-trunco, como todas las pirámides del Perú). Se puede observar la integración al paisaje y al entorno, ese vinculo que une las edificaciones del santuario a través de sus ubicaciones u orientaciones.  La gran mayoría de ellas no han sido excavadas lo suficiente para poder entender a cabalidad el uso y función de todos los ambientes que las conforman.  Todas presentan varios niveles (plataformas) conectadas por rampas que soportan amplios patios decorados con banquetas como instancias previas a la cima de la pirámide.  Es común el uso de los colores amarillo y blanco (Franco y Paredes 2005). Los arqueólogos que han investigados estos sitios han encontrado evidencias que las actividades realizadas en los patios eran de carácter ceremonial, ya sea en la realización de grandes banquetes, consumo de "chicha de jora" o deposición de ofrendas.