La cultura Lima se desarrolló entre los años 200-600 d.C. en los valles de Chancay, Chillón, Rímac y Lurín. Construyeron grandes pirámides escalonadas como centros ceremoniales, utilizando adobes. Algunos de los sitios arqueológicos más importantes son Cerro Trinidad, Playa Grande y el Templo Viejo de Pachacámac. Practicaron la agricultura, pesca y comercio a larga distancia, intercambiando productos como mullu, plumas y cobre.
2. Investigadores:
LA
CULTURA
LIMA
Max Uhle
Jacinto Jijón y
Caamaño
El padre Villar
Córdoba (1935),
estudia
etimológicament
e los nombres
de los
asentamientos
de la cultura
Lima
planteando que
se tratan de
expresiones
aymaras.
El padre Villar
Córdoba
4. Organización social y económica::
Dominaban los
sacerdotes y
comerciantes.
Economía agrícola,
se dedicaron
también a la pesca
Existencia de centro
o huaca
ceremoniales de
culto.
Realizaron la caza
deportiva.
5. ETAPAS
1ERA ETAPA
La primera etapa de la cultura Lima se denomina Playa
Grande o Interlocking, en la cual destacan los templos de
Cerro Culebra, en las riberas del río Chillón y Cerro
Trinidad en Chancay, con asombrosas pinturas murales.
2DA ETAPA
La segunda etapa de la cultura Lima es la denominada
Maranga; fue entonces que se construyeron las primeras
edificaciones monumentales de carácter público. Las
pirámides de gran altura contaban con recintos y plazas en
las zonas más altas, unidas a través de caminos protegidos
por rampas y murallas, que presentaban áreas de depositos
y otras dedicadas a la producción.
Estas edificaciones fueron levantadas con pequeños adobes
aplanados, colocados a manera de estantería; también se usó otro
material, el barro prensado.
6. LOS PRINCIPALES SITIOS ARQUEOLÓGICOS
DE LA CULTURA LIMA
Cerro Trinidad (Valle Chancay).
✍ Playa Grande (Ancón).
✍ Cerro Culebra (Valle Chillón).
✍ Viejo templo de Pachacámac
(Lurín).
✍ Complejo de Cajamarquilla
(Lurigancho-Chosica).
✍ Pirámide de Nieveria (Lurigancho-
Chosica).
✍ Mangomarca (San Juan de
Lurigancho)
✍ Huaca Pucllana, Pugliana o Juliana
(Miraflores).
✍ Huaca Trujillo (Huachipa).
✍ Vista Alegre (cerca de Puruchuco).
En el valle del Lurín: el viejo
templo de Pachacámac, es decir
la construcción primigenia de
este santuario, que subsistió hasta
la época de la conquista española
7. APORTESCULTURALES
ARQUITECTURA
PÉTREA-MONUMENTAL
USO DEL ADOBE EN LA
COSTA
FORMA PIRAMIDAL
CIVIL Y RELIGIOSO
CIENCIA Y
TECNOLOGÍA
CONSTRUYERON CANALES
DE REGADÍO MUY
IMPORTANTES COMO EL
RIO SURCO
Su arquitectura fue simple y a base de
adobes colocados en forma de libros.
Manifestaciones artísticas
Arquitectura.-
Los complejos monumentales son típicos de la cultura Lima: altas pirámides con plazas y
zonas habitacionales adyacentes, asequibles en sus cimas por medio de caminos
bordeados por muros y rampas.
8. La arquitectura monumental Lima tiene dos técnicas recurrentes:
1.-TECNICA.- El uso del tapial, es decir, muros
hechos a base de grandes adobes o
adobones de barro apisonado.
• Ejm: el Sitio Arqueológico de
Huanchihuaylas, Ate.
2.-TECNICA.- El uso de pequeños ladrillos de
adobes con forma de paralelepípedo, que
reemplazó al adobe plano-convexo
(paniforme) hecho a mano. Muy a menudo
estos adobitos están dispuestos en el
interior del muro de manera vertical, a la
manera de libros en un estante.
11. Es una de las pirámides más antiguas del sitio
arqueológico de Pachacamac y hogar del primer
oráculo y por ello nombrado como el Templo
Viejo de Pachacamac
TEMPLO
VIEJO.
(200 – 550 d.C.)
El Templo Viejo está construido con
pequeños adobes de forma cúbica
formando bloques más altos que anchos.
La base es una estructura de piedra
usada a manera de cimiento.
Su forma es irregular, aunque
en líneas generales, vista
desde el aire.
tiene forma de
trapecio
Templo viejo centro
ceremonial
perteneciente a la
cultura Lima
Realizaron intercambio
con zonas muy lejanas de
donde obtuvieron mullu
(Spondylus), plumas de
aves amazónicas, conchas
de abanico y cobre
13. ARQUITECTURA Y FUNCIÓN
1
4
3
2
20 metros de
altura
150 m
123 m
• La plataforma superior
con recintos, los
caminos exteriores en
los frentes norte y sur y
las terrazas de ofrendas
(Franco y Paredes
2005).
• El ingreso principal, el pasaje de
acceso a la cima.
componentes arquitectónicos
14. ARQUITECTURA Y FUNCIÓN
• Presenta banquetas de 6
metros de ancho por
uno de alto en sus lados
sur, oeste y noroeste.
PATIO PRINCIPAL
• ES UN AMBIO
ESPACIO ABIERTO
DE 60X50M
• El patio principal fue el
espacio dedicado a la
realización de eventos
religiosos con la
concurrencia de gran
cantidad de
participantes
• Las que posiblemente
estuvieron techadas,
pues se han reportado la
presencia de restos de
troncos de huarango,
molle y otros árboles
frutales nativos usados a
modo de columnas; el
espacio restante estuvo
al aire libre (Franco y
Paredes 2005).
15. ARQUITECTURA Y FUNCIÓN
• RECINTO
PRINCIPAL.
PLATAFORMA SUPERIOS
CON RECINTOS
• SE UBICA EN LA
PARTE MAS ALTA
DE LA PIRAMIDE
• CUYA CIMA HAY 17
RECINTOS DE
DIMENSIONES
VARIADAS.
• se alojó la imagen del
dios supremo del
Templo Viejo de
Pachacamac.
• ESTA COMUNICADA
POR VANOS
ANGOSTOS.
• por ser el de mayor
tamaño y complejidad
pues presenta dos
banquetas adosadas a
los muros norte y oeste,
hornacinas anchas en el
muro sur y diseños
policromos decorando
los muros
16. CARACTERISTICAS
Una de las principales características de la cultura Lima fue la de ser
constructores de pirámides (del tipo escalonado-trunco, como todas las
pirámides del Perú). Se puede observar la integración al paisaje y al entorno,
ese vinculo que une las edificaciones del santuario a través de sus ubicaciones
u orientaciones.
La gran mayoría de ellas no han sido excavadas lo suficiente para poder
entender a cabalidad el uso y función de todos los ambientes que las
conforman.
Todas presentan varios niveles (plataformas) conectadas por rampas que
soportan amplios patios decorados con banquetas como instancias previas a la
cima de la pirámide.
Es común el uso de los colores amarillo y blanco (Franco y Paredes 2005).
Los arqueólogos que han investigados estos sitios han encontrado evidencias
que las actividades realizadas en los patios eran de carácter ceremonial, ya sea
en la realización de grandes banquetes, consumo de "chicha de jora" o
deposición de ofrendas.