2. Localización: Andes centrales.
En el actual Perú.
Se encuentra ubicado en el
Callejón de Conchucos en el
lado oriental de la Cordillera
Blanca.
3. Organización Política
El Estado Chavín fue Teocrático, estuvo controlado
por los "Sacerdotes"(especialistas) quienes gobernaron
en nombre de los dioses Chavín.
Organización Social
La Sociedad Chavín fue clasista, los sacerdotes y
guerreros acaparaban los recursos , mientras que el
pueblo era explotado para producir más.
4. ARQUITECTURA
El principal ejemplo de la arquitectura es el templo
de Chavín de Huantar. el pueblo de Chavín creo un
sistema de drenaje exitoso. Varios canales fueron
construidos bajo el templo para permitir el drenaje.
El pueblo de Chavín tuvo conocimiento acústico
avanzados (ingeniería hidráulica).
5. La Religión Chavín:
-El pueblo Chavín fue Politeísta y adoraron a dioses
terroríficos.
Principales actividades: recolección, caza y pesca
Las nuevas actividades (especializadas) agricultura,
ganadería, fabricación textil, orfebrería, arquitectura,
escultura, pintura y otras artes.
8. Por su carácter expansivo Tiahuanaco
abarcó parte de los territorios actuales de
Perú, Chile y Bolivia pero principalmente se
desarrollo en el altiplano peruano-boliviano.
9. Sociedad de pastores y guerreros.
Clasistas.
Estado teocrático (gobierno de los sacerdotes)
colonizador (expansionista).
Se les considera los creadores del ayllu.
10. Políticamente la cultura tiahuanaco fueron un
estado teocrático que no utilizó la fuerza militar en
sus conquistas territoriales.
11. Tuvo una organización política caracterizada por la división
de las clases sociales.:
De la alta salieron los jefes estatales.
De la media los artistas, pensadores, científicos .
De la baja la mano de obra que construyó las ciudades.
12. el primer jefe de estado Tiwanakota:
Tito Capac comenzaría su mandato el año
170 a.C. (y finalizaría el 145 a.C.)
13. En los 2500 años de su historia, Tiahuanaco
llegó a ser el gran imperio que fue por que
logró un desarrollo organizado fruto de una
eficiente administración estatal de su sociedad
14. La base fue la agricultura y la ganadería (más
importante).
15. C R E A RO N I S L A S D E
R E C U R S O S A L I M E N T ICI OS
18. D E S A R R O L L A R O N D E U N A AVA N Z A D A
T E C N O L O G Í A S U S T E N T A DA E N L A
U T I L I Z A C I Ó N D E C A M P O S E L E VA D O S
(CAMELLONES), EN OBRAS
H I D R Á U L I C A S Y E N L A E X P L O TAC I Ó N
D E L A S C O C H A S. ( L AG U N A S )
WARU WARU
19.
20. Pirámide de Akapana
Artículo principal: Pirámide de Akapana
Vestigios de la Pirámide de Akapana.
"Akapana" es una imponente estructura piramidal, con 800 metros de perímetro, 7 terrazas escalonadas, 18
metros de altura. En su cima, de acuerdo a las crónicas, existían bellas edificaciones. Los muros de sostén de la
primera terraza fueron revestidos con piedra almohadillada y los siguientes con sillares de litos canteados en
perfecto corte; estas diferencias en cuanto a técnica constructiva, hacen presumir que la obra fue completada en
mucho tiempo. En la cima existía un templete semisubterráneo que habría tenido una planta cruciforme
escalonada a la manera de una cruz andina.
En el siglo XVIII, el español Oyaldeburo excavó la pirámide -en busca de tesoros- horadándola desde la
cima y echando los escombros a los costados.
El acceso principal a este monumento se halla ubicado al oeste, donde existían –sobre pedestales– piezas
esculpidas en basalto negro del famoso "hombre puma" denominado también "chachapuma".
Actualmente, la Pirámide de Akapana está siendo desenterrada nuevamente, tras permanecer olvidada bajo
escombros durante siglos.
21.
22. Kalasasaya
Artículo principal: Kalasasaya
180pxMuro exterior del Templo de Kalasasaya.
Todos los templos de la urbe se orientan astronómicamente. Así
en Kalasasaya (kala = piedra; saya o sayasta = parado) o Templo de las Piedras
Paradas, se verificaban con exactitud los cambios de estaciones y el año solar de
365 días. En ambos equinoccios (otoño: 21 de marzo y primavera: 21 de
septiembre) el sol nacía por el centro de la puerta principal de ingreso, a la que se
accede por una magnífica escalinata. En el solsticio de invierno (21 de junio) lo
hacía en el ángulo murario N.E. y en el solsticio de verano (21 de diciembre) se
marcaba por el ascenso en el ángulo murario S.E. Este muro es conocido como
"pared balconera" o "chunchukala".
23. El Templo de las Piedras Paradas cubre aproximadamente dos hectáreas y su estructura está basada
en columnas de arenisca y sillares cortados, dispuestos entre éstos, sobresalen gárgolas o goteros de desagüe
para las aguas de lluvia.
En el interior pueden verse los restos de lo que habrían sido pequeñas habitaciones semi-subterráneas
dispuestas de manera que se localizaban siete a cada lado del patio. En el recinto existe un muro cuya base
es de sillares de arenisca que logra cerrar los sectores este, norte y sur, dejando a ambos costados una
especie de atrio que separa el recinto central o "ceremonial". En este segundo muro, hacia el lado norte, se
observan dos bloques en los que, en su tercio superior, se practicó un orificio que imita, a escala, un aparato
auditivo humano, y mediante el cual se pueden escuchar ruidos o conversaciones que se producen en sitios
alejados. Estos "amplificadores de sonidos" nos permiten deducir que en el mundo precolombino se
conocía y aplicaba la acústica.
En Kalasasaya existen tres importantes esculturas: la Estela Ocho (Ponce), el monolito El Fraile y
la Puerta del Sol. En el monolito Ponce se aprecian finos grabados iconográficos como hombres alados,
peces, cabezas de puma o de camélidos, cóndores, águilas, símbolos escalonados; en el más puro arte
tiwanakota. La estela "El Fraile" no está adornada, es una pieza labrada en arenisca veteada, mostrando un
enigmático personaje que lleva un báculo y un keru en las manos; porta una faja ventral donde se aprecian
algunas huellas en relieve de cangrejos.
24. El Templo de las Piedras Paradas cubre aproximadamente dos hectáreas y su estructura está basada en
columnas de arenisca y sillares cortados, dispuestos entre éstos, sobresalen gárgolas o goteros de desagüe para
las aguas de lluvia.
En el interior pueden verse los restos de lo que habrían sido pequeñas habitaciones semi-subterráneas
dispuestas de manera que se localizaban siete a cada lado del patio. En el recinto existe un muro cuya base es de
sillares de arenisca que logra cerrar los sectores este, norte y sur, dejando a ambos costados una especie de atrio
que separa el recinto central o "ceremonial". En este segundo muro, hacia el lado norte, se observan dos
bloques en los que, en su tercio superior, se practicó un orificio que imita, a escala, un aparato auditivo humano,
y mediante el cual se pueden escuchar ruidos o conversaciones que se producen en sitios alejados. Estos
"amplificadores de sonidos" nos permiten deducir que en el mundo precolombino se conocía y aplicaba la
acústica.
En Kalasasaya existen tres importantes esculturas: la Estela Ocho (Ponce), el monolito El Fraile y la Puerta
del Sol. En el monolito Ponce se aprecian finos grabados iconográficos como hombres alados, peces, cabezas
de puma o de camélidos, cóndores, águilas, símbolos escalonados; en el más puro arte tiwanakota. La estela "El
Fraile" no está adornada, es una pieza labrada en arenisca veteada, mostrando un enigmático personaje que
lleva un báculo y un keru en las manos; porta una faja ventral donde se aprecian algunas huellas en relieve de
cangrejos.
25.
26. Religión
La puerta del sol, se observa la deidad de los báculos tallada en altorrelieve.
La denominada "deidad de los báculos" fue el dios principal de los
tiahuanacotas, éste representa a un dios celestial y según algunas hipótesis, ésta
deidad podría ser el mismo Tunupa de los posteriores reinos aimaras, o
el Wiracocha de los tardíos incas. Históricamente la deidad de los báculos es
adorada en la meseta del collao desde tiempos anteriores a los tiahuanacotas y
aparece tardíamente en los wari.
Iconográficamente, la representación mejor lograda y conservada de la
deidad de los báculos se encuentra en la Portada del sol, en donde la deidad
aparece en posición central rodeada de seres alados.
27. Se tiene evidencia que los ritos tiahuanacotas fueron de mucha
complejidad y asociados al consumo de sustancias alucinógenas. Las
sustancias utilizadas, además de las hojas de coca, fueron las semillas
de anadenanthera o el parica y eran consumidas en tabletas; las tabletas
fueron representadas en las esculturas tiahuanacotas como el monolito de
Bennet y de Ponce, además de haber sido encontradas en las tumbas
de Tiwanaku y San Pedro de Atacama. Aparentemente estos
alucinógenos se conseguían en enclaves tiahuanacotas en el chapare y
eran consumidas tanto por los sacerdotes como por seres humanos
sacrificados.
28. Sacrificios
En excavaciones realizadas en el sitio arqueológico de Akapana se han
encontrado materiales como ofrendas, alfarería, fragmentos de cobre, huesos de
camélidos y entierros humanos. Estos objetos fueron encontrados en el primer y
segundo nivel de la pirámide de Akapana y la cerámica adjunta corresponde a la fase
III de los tiahuanacotas.
En la base del primer nivel de Akapana se hallaron hombres y niños
desmembrados a los cuales les faltaba el cráneo; estos restos humanos estaban
acompañados de camélidos desarticulados además de cerámica. En el segundo nivel
se encontró un torso humano completamente desarticulado. En total se
encontraron 10 entierros humanos, de los cuales 9 eran varones. Estos sacrificios
corresponden, aparentemente, a ofrendas dedicadas a la construcción de la
pirámide.
29.
30. *Religion;
- Fue muy importante en el mundo
andino, siendo el dios principal
Wiracocha.
31. * Arquitectura;
- Fue monumental, construida a base de piedra, en la que
destacan el palacio Kalassaya, la pirámide trunca, etc.
- El monumento más importante es el Kalassaya por la
"Portada del Sol", que es un monumento de 4 metros de largo
y 2,8 de ancho.
32.
33.
* Escultura;
- Hicieron hermosas estatuas en arena rojam como
el monumento de Bemet eue tiene 7,3m de altura.
34. *Cerámica;
- Tuvo buen desarrollo, fue polícroma siendo el
color predominante el anaranjado, pero se utilizo
tambirn el blanco, negro y rojo.
- Se represento condores, serpientes, felinos, etc.
35.
36. * Metalurgia;
- Trabajaron en el oro y la plata, pero principalmente el bronce,
aleación del cobre y estaño para elaborar sus armas,
herramientas, etc.
41. Ubicación geográfica: en los actuales territorios del
Perú, Argentina, Bolivia, Chile, Colombia y Ecuador.
Características sociales:Los incas eran los dirigentes de
los pueblos dominados por ellos...no eran una raza sino
una casta social una especie de tribu que sobresalió sobre
los contemporáneos y se distinguió por su inteligencia.
42. Su sistema era básicamente comunista, en donde cada
súbdito tenía asignada una actividad durante el tiempo de
las cosechas, la recolección, siembra, cuidado de caminos,
obras comunales y nadie, sufría necesidades más allá de las
enfermedades y de las calamidades naturales que eran
atendidas por el incaico como un dispensador de
bienestar y de apoyo a las necesidades de su pueblo.
43. Características políticas: El imperio de los Incas fue desde el punto de
vista politico,una monarquia absolutista y teocratica.El poder estaba
centralizado en el Inca a quien se le consideraba de origen divino. El derecho
de gobernar se tenia por herencia .De esta manera el esquema de la
organizacion politica fue asi .
El gran elemento de unificación fue la lengua, todos los pueblos
conquistados tenían que aprender y practicar el quechua o Runa Simi por que
era la lengua oficial del Tahuaninsuyo,
Otro elemento de unificación fue la religión. Obligatoriamente todos los
pueblos rendían culto al dios Sol , sin que por ello dejaran de adorar a sus
propios dioses.
44. El Inca
El auqui (Principe
heredero)
El consejo imperial
El apunchic (gobernador
regional)
El Tucuy ricuy o Ticui
ricoj
El curaca
45. Características económicas: La economía inca estaba basada en
la previsión y planificación de todas las etapas del proceso
productivo. En el Tahuantinsuyo, nada estaba fuera del control
permanente y directo del Estado, que, haciendo suyas las
experiencias tecnológicas y culturales desarrolladas por las culturas
preincas, organizó un aparato productivo, fundamentalmente
agrícola, que dio solución a los problemas de alimentación,
vestido, vivienda y seguridad social de una población cada vez más
numerosa. Se estima que a la llegada de los españoles, esta
ascendía de 6 a 10 millones de almas.
46. Religión: Los incas adoraban al dios sol al que llamaban Inti, así como
a la luna y a los fenómenos naturales.
La cosmovisión andina fue de carácter politeísta, animista y totémica.
En los andes vivieron gran cantidad de creencias, cada cual con un
componente étnico. Se creía en la existencia de tres mundos: superior
(Hanan Pacha), medio (Kay Pacha) e inferior (Uku Pacha); y en un dios
creador Viracocha.
47. El culto quechua, era presidido por el Inca, considerado hijo del
sol y asistido por los siguientes personajes:
El Sumo sacerdote inca, llamado Willac-Umu o Huíllac-Uma (en
quechua: “cabeza de los presagiadores”),
Las acllas: fueron mujeres separadas de sus familias y dadas como
tributo por las diversas regiones del Tahuantisuyo.
48. El Sol (Inti)
fue el dios oficial en el Tawantinsuyo, difundido por el inca
Pachacútec.
La Luna (Mama Killa)
la luna. Diosa del cielo y las estrellas, protectora de las mujeres
(collas y acllas) y esposa del dios Inti.
Pachacámac
fue el dios más importante de la costa central.
Illapa
dios del rayo
Pachamama
madre tierra.
Mama Cocha
madre de los lagos
Coyllur
diosa de las estrellas.
Apus
dioses de las montañas
49. Arquitectura:Se denomina arquitectura inca al estilo arquitectónico que
estuvo vigente durante el imperio inca, especialmente a partir del
gobierno de Pachacutec Inca Yupanqui hasta la conquista española
(1438-1533).
La arquitectura desarrollada en el incanato se caracteriza por la
sencillez de sus formas, su solidez, su simetría y por buscar que sus
construcciones armonicen el paisaje. Los incas utilizaron una decoración
bastante sobria. El principal material utilizado fue la piedra, en las
construcciones más simples era colocada sin tallar, no así en las más
complejas e importantes.
50. Los constructores incas desarrollaron técnicas para
levantar muros enormes, verdaderos mosaicos formados por
bloques de piedra tallada que encajaban perfectamente, sin
que entre ellos pudiera pasar ni un alfiler.
Machu Picchu
Ha sido por mucho tiempo uno de los más inquietantes
enigmas de nuestro pasado. Se ubica a algunos cientos de
metros sobre la margen izquierda del río Vilcanota o
Urubamba, a 2300 metros sobre el nivel del mar. El primer
aspecto que llama la atención es su ubicación, en la cima de
un cerro cubierto de vegetación y de difícil acceso.
51. Písac
Está ubicado a 33 kilómetros de la ciudad del Cuzco. Su sitio arqueológico es uno
de los más importantes del Valle Sagrado de los Incas. La arquitectura de Písac es
mestiza, construida sobre restos indígenas por el virrey Francisco de Toledo
52. Ollantaytambo
Obra monumental de la arquitectura inca.
Es la única ciudad del incanato en el Perú
aún habitada. En sus palacios viven los
descendientes
de
las
casas
nobles
cusqueñas. Los patios mantienen su
arquitectura
original.
Esta
ciudad
constituyó un complejo militar, religioso,
administrativo y agrícola.
53. Huánuco Pampa
Conocido también como Huánuco Viejo. Importantísimo centro
de más de 2 km² ubicado sobre una explanada a cuatro mil metros
de altura. Fue establecido allí porque marcaba el punto medio del
camino entre el Cusco yTomebamba.
54. Cajamarca
Lugar de especial importancia, pues allí fue capturado el inca
Atahualpamarcando el inicio del ocaso del imperio. Por aquellos
momentos era un pueblo muy grande, con una plaza amurallada al
centro. El Templo del Sol, el Palacio del Inca y el Acllawasi,
reproducían el más puro estilo arquitectónico cuzqueño.
55. Principales aportaciones:
1. Arquitectura Macchu picchu, con el Ollantaytambo, el
Intihuatana (reloj solar) y demás ruinas y ciudadelas. grandes moles de
piedra, perfectamente pulidas, que ajustan entre sí sin ningún tipo de
argamasa
2. Economía Los Incas organizaron su economía en base al control
de diferentes zonas productivas. Como estas áreas estaban
determinadas por la altura a la que se encontraban, se llamó a este
sistema control vertical de la producción. Esto les permitió contar con
una gran variedad de productos que aseguraban su subsistencia.
56. 3. Agricultura • Cultivos en graderías o sistemas de andenes • Diversificación del
cultivo de papa y maíz • Mecanismos de regadío
4. Artesanía Inca El arte y la alfarería Inca era producto de las conquistas de los
Incas. En Cuzco los Incas reunieron la crema de los alfareros del imperio para
descubrir sus secretos y expandir la producción.
5. Al conquistar varias tribus más débiles Legado de otras adquirieron sus culturas
teniendo en común con ellas la gran habilidad de culturas la albañilería, esto se puede
ver todavía en las paredes y edificaciones magnificas de las ciudades que han
sobrevivido. Lograron grandes avances en la astronomía, matemáticas y medicina, en
esta última alcanzaron técnicas de operaciones quirúrgicas.
