Historia de la Ética Profecional

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Ética Profesional
Asignatura
Gestión Básica de la Información
Docente
Edna Barbosa Rios
NRC:1072
Presenta
BARRERA CASTILLO Milton
ALAPE LÓPEZ Kelly Johanna
Bogotá, D.C., Colombia Mayo de 2014

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Introducción
Las ideas y las actitudes morales se identificaron con lo ético y han existido por miles de
años, para la ética como la disciplina filosófica fue iniciada por Aristóteles, sin embargo, los
filósofos presocráticos también se habían ocupado de los problemas de la moral, indagaron los
problemas que los hombres se comportan de una u otra forma. en el transcurso de la historia, el
hombre se ha cuestionado acerca de que es bueno y malo, y ha establecido ciertos parámetros
para responder esta inquietudes, desde el punto de vista religioso, social o jurídico y aunque
varíen de una cultura a otra.
Las reglas morales se establecen, teniendo en cuenta la exigencia de una autoridad, bien
sea el estado o la misma sociedad, como se ha señalado la concepción de lo bueno y de lo malo
puede variar de cultura a otra. La ética es una ciencia porque se origina en fundamentos
racionales y además tiene el carácter de una ciencia normativa porque la medida en que con ella
se logra un discernimientos en los juicios, se van elaborando reglas o normas de conducta.

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Contenido
Pág.
Historia 4
Teorías 7
Autores 8
Descripción 9
Ética de Nuestra Carrera 10
Conclusiones 10
Bibliografía 12

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Historia
En el mundo antiguo entre 4500 y 1200 años A.C, por la determinación de que esta bien
y mal, aplicaron códigos morales, donde se basan en las leyes naturales e inmutables, esto
refleja
a la religión en Egipto y en Mesopotamia hay escritos que recogen normas morales.
En la antigua Grecia, desde el inicio la reflexión filosófica ha estado presente la
consideración de la ética. Platón afronta la temática.
Hasta la llegada de los griegos, los problemas teóricos eran resueltos a través de
una orientación mítica. Los dioses dieron una "razonable" respuesta a problemas muy
básicos y por lo tanto muy acuciantes. Había que explicar cosas como la muerte, el
trabajo, el sexo, la comida, las relaciones de obediencia, etc. La humanidad recurre a
seres extraordinarios que se situaban en una supra naturaleza, dotados de poder, y
artífices del orden que detectaban en su entorno. Pero existían los problemas prácticos
también. El hombre se preguntó qué debía qué hacer y qué no debía hacer. En ese
sentido el problema moral ha existido siempre.
En 490-430 a.c Pitágoras, La ética se convirtió primero en una moral filosófica con el
deseo de crear una ley universal incluyendo una orden de no matar a seres vivos y abstenerse de
matar.
Los presocráticos (IV-V a.c), los pensamientos de Heráclito estaban relacionados con los
sentimientos negativos, comportamiento reflexivo, defender las leyes y desestimar la prevención,
le atribuyen dos estados o dos niveles alma superior que significa la razón y el alma inferior la
pasiones.
Los Sofistas en el siglo V - II a.c, la ética, como la disciplina necesaria que dará razón
sobre la esencia de la moral, interesa saber, al margen de las opiniones y creencias del sentido
común, si su naturaleza tiene un carácter divino, natural o propiamente humano y cuál es su
función social o comunitaria, para el proceso de formación del propio individuo, en tanto sujeto

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moral.
El saber fundamental para Sócrates (399 a.c), es el saber acerca del hombre, y señala un
lema, “Conócete a ti mismo” que se caracteriza por estos rasgos, es un conocimiento universal
válido, contra lo que sostienen los sofistas es ante todo un conocimiento moral es un
conocimiento práctico, conocer para obrar correctamente. La ética de Sócrates es racionalista.
Platón (427a.c) identifica la plenitud de ser con la perfección moral, la ética la perfección
personal, se reduce a una moral intuicionista sino que exige estudio y trabajo por la dialéctica
hasta llegara a la sabiduría ya que solo el sabio feliz.
Aristóteles (384 a.c), recoge elementos de reflexión aristotélica de su periodo de
juventud, identificada con el conocimiento, el hombre tiene a buscar el bien por lo que bastaría
conócelo para obrar bien, del mismo modo el hombre da a tener una función propia.
Edad Media. (476-1492 d.c)
San Anselmo (1033): El hombre es justo recibe su justicia de la intencionalidad moral de
realizar la ley de los actos, se aparta de eudemonismos de Platón, Aristóteles y los estoicos se
coloca con etnicidad en la ley y al intención de la voluntad de adecuarse a ella , una persona justa
no tanto por lo que quiere, si no por el motivo por el que lo quiere.
Edad Media
La ética asume elementos de las doctrinas clásicas de la felicidad con el fin de actuar el
humano en obtener el bien que nos hace felices y los une a la doctrina cristiana, especialmente
según la normativa que recogen los mandamientos. El fin último del actuar el humano es la
caridad, que se consigue al vivir desde el Evangelio, y que permite al hombre acceder a la visión
de Dios.
Edad Moderna
Los filósofos éticos modernos trabajan con la mirada puesta, sobre todo, en el mundo antiguo,
pues si la moral se orienta a buscar la felicidad no podría dar ninguna norma categórica ni
universal. Los filósofos idealistas desarrollaron esta moral del imperativo categórico. Hacen
frente así al utilitarismo, al afirmar que el principio de utilidad no es el único criterio de
corrección de las acciones.

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Edad Contemporánea
La ética del siglo XX Recientemente, y desarrollando un análisis en profundidad de los
orígenes y fundamentos de la ética, han aparecido diversos estudios sobre el papel de las
emociones en el desarrollo de un pensamiento ético antifundacionalista. En las últimas dos
décadas, el filósofo escocés MacIntyre establece nuevas herramientas de análisis histórico
filosófico de distintas versiones rivales de la ética.

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Teorías
Desde que los hombres viven en comunidad, la regulación moral ha sido necesaria para el
bienestar colectivo. Las grandes civilizaciones clásicas, egipcia y sumeria, desarrollaron éticas
no sistematizadas, cuyas máximas y preceptos eran impuestos por líderes seculares, y estaban
mezclados con una religión estricta que afectaba a la conducta de cada egipcio o de cada
sumerio. En la China clásica, las máximas de Confucio fueron aceptadas como código moral.
Los filósofos griegos, desde el siglo VI a.C. en adelante, teorizaron mucho sobre la conducta
moral, lo que llevó al posterior desarrollo de la ética como una filosofía.
Teoría Aristotélica:
Es parte de la ética tecnológica y lo que sería eudemonismo, en donde se considera la
felicidad el fin de la vida del humano y el máximo del bien. El creador de la teoría fue el
Filósofo Aristóteles según él, el hombre tiene por naturaleza un fin y lo que distingue uno del
otro, es la capacidad racional. por lo tanto el hombre busca la máxima felicidad, la razón que se
encarga de determinar las aspiraciones y los deseos.
Teoría Hedonista:
Proviene del griego Hedoné, que significa placer con el bien, donde la felicidad se
concibe en el marco de una vida placentera, la felicidad de la vida se logra organizando la vida
de tal modo que se logre el máximo placer y mínimo dolor.
Teoría Kantiana:
Se considera la más importante, la cual fue estructurada por el filósofo alemán I. Kant.
Esta es la forma de acuerdo al principio de que hay que actuar de acuerdo al deber, lo que viene
determinado por los criterios estrictamente racionales. Es una teoría que indica que se debe hacer
en cada momento.

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Autores
La ética como disciplina filosófica se inició formalmente con Aristóteles. Sin embargo,
algunos filósofos presocráticos ya habían planteado algunos problemas de tipo moral, y Sócrates
y Platón incluso llegaron a elaborar un pensamiento ético a continuación, los principales
exponentes de la ética en el transcurso de la historia.
Ética de Sócrates
Sócrates vivió aproximadamente entre el siglo V y el siglo IV a.C en Atenas, en donde
fue maestro de Platón. Sus disertaciones tuvieron como objeto el estudio de la conducta humana
y su método de enseñanza se basó en preguntas y respuestas. Para Sócrates, el hombre acrecienta
las virtudes, siguiendo un camino hacia el conocimiento. Solo el hombre sabio y es virtuoso, de
modo que la ignorancia constituye el error y no la virtud. En el pensamiento Socrático, la virtud
es la esencia de todo bien y la ignorancia o falta de conocimiento es la ausencia de los bienes que
el hombre puede alcanzar o poseer.
Ética de los Sofistas
Los sofistas fueron considerados como sabios, pero sus razonamientos demasiado
elaborados y elocuentes decayeron hasta llegar a considerarlos unos charlatanes. Gracias a su
elocuencia dirigían los debates en la plaza pública, cuyas discusiones se basan en el uso de un
lenguaje ornamental que para los verdaderos intelectuales resultaba una forma falsa de
conocimiento. Entre los sofistas, Pitágoras de Abdera se considera un personaje representativo
cuyo pensamiento central se resume en una frase “el hombre es la medida de todas las cosas”,
con la cual se requiere decir que todo es según perspectiva humana.
Ética de Platón
Aristocles recibió el nombre de patón (430-347a.c). Para platón la virtud está
íntimamente ligada con el bien que es la perfección. La virtud de algo es aquello que está
presente cuando dicho objeto se encuentra en su mejor estado. Dado que el universo un orden y
armonía que manifiesta una tendencia de perfección, las cosas que hacen parte de él deben tender

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también hacia una causa final y esencia de todas las formas que es el bien. Se basan en las ideas
las cuales representa la esencia de toda la forma material.
Ética de Aristóteles
Aristóteles cree, como muchos otros pensadores, que el fin de toda actividad humana es
la felicidad, aquello que es deseado por sí mismo y no en función de algo distinto, un objetivo
que se logra en el ejercicio de la propia virtud. Esto es, cada ser tiene una actividad propia o una
función y la actitud para realizar una virtud que debe realizarse de manera constante.

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Descripción
El hombre es un ser moral que manifiesta en cada acción y que realiza valores que cuenta
con el producto de la cultura, reconocemos al hombre como un ser individual y un ser colectivo
social, hemos visto las problemáticas que se enfrentan en el mundo actual, donde las condiciones
sociales, económicas y políticas amenazan la identidad cultural.
La ética del ejercicio profesional es necesaria dados los cambios que ha llevado al
hombre a una vida con más opciones y más amenazante tanto como individuo como colectivo. se
busca con claridad la diferencia de la naturaleza con la profesión, las diferentes relaciones que
se dan entre quienes la ejercen y las que son influidas por este ejercicio.
El profesional debe tener un principios de fundamentación ética de sus actos, deben
reconocer los que en sí mismo son reprobables

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Ética de Nuestra Profesión
La ética profesional pretende que las actividades se realicen en el marco de una
profesión, en un sentido, que se trata de una disciplina que está incluida dentro de la ética
aplicada ya que hace referencia a la realidad.
La ética a nivel general no es coactiva que no impone sanciones legales o normativas, sin
embargo, la ética puede estar en cierta forma en los códigos deontológicos que regulan la
actividad profesional. La deontología forma parte de de la ética normativa y presenta una
actividad profesional.
Un profesional es una persona que puede brindar un servicio o elabora bien, garantizando
el resultado con calidad y excelencia.
Una persona también puede ser considerada profesional por el hecho de proveer un
servicio o producir un comportamiento honesto, calificado, responsable y capaz
La gran mayoría de los autores coinciden al señalar que el fundamento de la responsabilidad es la
libertad de la voluntad.
El sentimiento de responsabilidad también se puede ir desarrollando a lo largo de la
trayectoria vital y profesional de una persona. Una profesión cualquiera debe tener un periodo de
aprendizaje, una preparación previa especializada y casi siempre formal, que se debe completar
con una formación permanente que se completa con el paso del tiempo y la vivencia de distintas
situaciones en la vida profesional a las que enfrentarse.
Códigos de la Ética Profesional
La ley 842 de 2003 nos muestran cual es el comportamiento profesional del ingeniero,
ARTÍCULO 31. DEBERES GENERALES DE LOS PROFESIONALES.
Son deberes generales de los profesionales los siguientes:
a) Cumplir con los requerimientos, citaciones y demás diligencias que formule u ordene el
Consejo Profesional Nacional de Ingeniería respectivo o cualquiera de sus Consejos Seccionales
o Regionales;

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b) Custodiar y cuidar los bienes, valores, documentación e información que por razón del
ejercicio de su profesión, se le hayan encomendado o a los cuales tenga acceso; impidiendo o
evitando su sustracción, destrucción, ocultamiento o utilización indebidos, de conformidad con
los fines a que hayan sido destinados.
ARTÍCULO 32. PROHIBICIONES GENERALES A LOS PROFESIONALES. Son
prohibiciones generales a los profesionales:
a) Nombrar, elegir, dar posesión o tener a su servicio, para el desempeño de un cargo privado o
público que requiera ser desempeñado por profesionales de la ingeniería o alguna de sus
profesiones afines o auxiliares, en forma permanente o transitoria, a personas que ejerzan
ilegalmente la profesión;
b) Permitir, tolerar o facilitar el ejercicio ilegal de las profesiones reguladas por esta ley;
c) Solicitar o aceptar comisiones en dinero o en especie por concepto de adquisición de bienes y
servicios para su cliente, sociedad, institución, etc., para el que preste sus servicios profesionales,
salvo autorización legal o contractual.
ARTÍCULO 33. DEBERES ESPECIALES DE LOS PROFESIONALES PARA CON LA
SOCIEDAD.
Son deberes especiales de los profesionales para con la sociedad:
a) Interesarse por el bien público, con el objeto de contribuir con sus conocimientos,
capacidad y experiencia para servir a la humanidad; <Jurisprudencia Vigencia>
Nota: Sentencia C-570 de 2004, Corte Constitucional. El Literal a) declarado INEXEQUIBLE.
b) Cooperar para el progreso de la sociedad, aportando su colaboración intelectual y
material en obras culturales, ilustración técnica, ciencia aplicada e investigación científica;
Nota: Sentencia C-570 de 2004, Corte Constitucional. El Literal b) declarado INEXEQUIBLE.
c) Aplicar el máximo de su esfuerzo en el sentido de lograr una clara expresión hacia la
comunidad de los aspectos técnicos y de los asuntos relacionados con sus respectivas,

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profesiones.
d) Estudiar cuidadosamente el ambiente que será afectado en cada propuesta (sic) de
tarea (sic), evaluando los impactos ambientales en los ecosistemas involucrados, urbanizados o
naturales, incluido el entorno socioeconómico, seleccionando la mejor alternativa para contribuir
a un desarrollo ambientalmente sano y sostenible, con el objeto de lograr la mejor calidad de
vida para la población;
e) Rechazar toda clase de recomendaciones en trabajos que impliquen daños evitables
para el entorno humano y la naturaleza, tanto en espacios abiertos, como en el interior de
edificios, evaluando su impacto ambiental, tanto en corto como en largo plazo;
f) Ejercer la profesión sin supeditar sus conceptos o sus criterios profesionales a
actividades partidistas.
ARTÍCULO 34. PROHIBICIONES ESPECIALES A LOS PROFESIONALES
RESPECTO DE LA SOCIEDAD. Son prohibiciones especiales a los profesionales respecto de la
sociedad:
a) Ofrecer o aceptar trabajos en contra de las disposiciones legales vigentes, o aceptar
tareas que excedan la incumbencia que le otorga su título y su propia preparación;
b) Imponer su firma, a título gratuito u oneroso, en planos, especificaciones, dictámenes,
memorias, informes, solicitudes de licencias urbanísticas, solicitudes de licencias de
construcción y toda otra documentación relacionada con el ejercicio profesional, que no hayan
sido estudiados, controlados o ejecutados personalmente;
c) Expedir, permitir o contribuir para que se expidan títulos, diplomas, matrículas, tarjetas
de matrícula profesional; certificados de inscripción profesional o tarjetas de certificado de
inscripción profesional y/o certificados de vigencia de matrícula profesional, a personas que no
reúnan los requisitos legales o reglamentarios para ejercer estas profesiones o no se encuentren
debidamente inscritos o matriculados.

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Conclusiones
El origen de la ética pretende evitar, las abstracciones no realistas y reduccionistas de la
teoría egoísta, como mencionamos que la ética es la rama de la filosofía, la contextualización es
una acción, el descubrimiento de un dilema para accionar, darán sentido a la tarea que ese
estudiante deba desarrollar en el futuro.
Educar etimológicamente significa sacar lo que está oculto en el estudiante.
Es el deseo de emprender una carrera, profesión o cualquier otra actividad cuando todavía
no se han adquirido todas las aptitudes o conocimientos necesarios.
La vocación son nuestros sueños, nuestros anhelos, lo que nos inspira, son la expresión
de nuestros valores, se entiende en primer lugar el “proyecto de vida” que elabora cada uno sobre
la base de sus múltiples experiencias y en la confrontación con un sistema coherente de valores
que dan sentido y dirección a la vida de la persona
Determinan varios pensamientos filosóficos. Cómo logra el ser humano la felicidad,
debido a los estudios del tema determinan que existen muchas maneras de entender en qué
consiste este sentimiento y cuáles son los diferentes medios. Que considera a la felicidad el fin
de la vida humana y máximo bien, siendo la razón que se encarga de determinar los deseos y así
realizar lo que conduce a la felicidad
La ética de deriva de la concepción kantiana que se ocupa de la vertiente universal de lo
moral. Son éticas de la comunicación, del discurso donde el deber y los mandatos son normas
que resulten de la acuerdo al que se haya llegado luego de que cada una de ellas haya argumento
racionalmente en defensa.

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Referencias
Centro de Ética. (2009). Autores y Semblanzas. Universidad Francisco Marroquín.
Recuperado de:http://hume.ufm.edu/index.php/Autores_y_semblanzas
SlideShare. (2011). Historia de la Ética. SlideShareNet.
Recuperado de: http://www.slideshare.net/ricardo0049/historia-de-la-etica
Consejo Profesional Nacional de Ingeniería. (2003). Código de Ética Profesional. Copnia
Colombia. Recuperado de: http://www.copnia.gov.co/codigo_de_Etica_profesional-32/