1. En el primer período comenzó el 13 de
octubre de 1962- debido a su
sugerencia del cardenal Achille
Liénart fue de organización y tomas
de
posiciones, hubo una negación a
elegir inmediatamente a los miembros
que
formarían parte del Concilio, sobretodo
por los representantes no católicos,
al final su participación fue de 45
personas en total
2. Sededicaron tres
reuniones a los medios
de comunicación social,
prensa, cine, radio y
televisión (23, 24 y 26 de
noviembre),
3. Hubo otras tres
reuniones para tratar el esquema
sobre la unidad y particularmente a la
aproximación de Roma a los cristianos
de Oriente. En el transcurso de los
debates sobre el esquema dedicado
a la iglesia (1-6 diciembre), los padres
se detuvieron especialmente en el
papel de los laicos en el apostolado,
en
la colegialidad de los obispos y en el
espíritu de pobreza. Los miembros del
concilio se separaron el 8 de
diciembre.
4. En el segundo período (1963) se
celebró bajo el pontificado de Pablo
VI, ya
que este había afirmado que su
intención era la de proseguir la obra de
Juan
XXIII. Con el fin de aumentar la eficacia
de los trabajos en la asamblea
conciliar, nombró a cuatro
"moderadores", que junto con el
consejo
presidencial, estaban encargados de
dirigir los debates.
5. Uno de los
hecho más notables de este
período fue la invitación al concilio
auditores
laicos.
6. La segunda sesión se centró en la
discusión del esquema sobre la Iglesia
y,
más concretamente, en el problema
de la colegialidad episcopal. Sobre
este
punto y sobre la restauración del
diaconado como orden permanente,
los
moderadores organizaron el 30 de
octubre una votación consultiva que
alcanzó
una fuerte mayoría, sin embargo, las
conclusiones fueron impugnadas por la
minoría durante mucho tiempo.
7. Los debates se caracterizaron por
su enérgica
intervención del patriarca Maximos
IV Saigh contra la ponderancia de
la
curia romana dentro de la Iglesia y
por una controversia entre los
cardenales Josef Frings y Alfredo
Ottaviani sobre el Santo Oficio
8. El tercer período comenzó con dos
novedades significativas: la admisión
de
mujeres en el concilio y el envío de
observadores por parte de
Constantinopla.
9. En este el tercer período (1964)el
interés se centro en la
discusión del famoso "esquema XIII",
sobre la iglesia y el mundo, la
libertad religiosa, en las religiones no
cristianas en la Revelación, el
apostolado laico y los
seminarios, los puntos álgidos fueron
los debates sobre ateísmo, el
matrimonio y la guerra.
10. Se promulgaron tres documentos:
Constitución
dogmática sobre la Iglesia, decretos
sobre el ecumenismo y el decreto
sobre
las Iglesia católicas orientales
11. En el cuarto período (1965), en este período la
labor fue muy intensa. Se realizo el texto de la
declaración sobre la libertad religiosa,
reformado
varias veces.
Durante el concilio se le comunicó al
papa una votación sobre los matrimonios mixtos,
que fue nuevamente examinada
por el sinodo episcopal en 1967.
12.
13. Constituciones sobre las revelaciones
divinas y sobre la iglesia en el mundo
actual;
Decretos sobre los obispos
Formación sacerdotal,
14. Apostolado de los laicos,
Misiones sacerdotales
Declaraciones sobre religiones no
cristianas,
15. Educación
cristiana,
Libertad religiosa.
Vida religiosa
