CRONICA DE UN COMPLOT CONTRA LA IGLESIA JUAN PABLO II Y TOAF en la visita a Roma Por Sofronio Este artículo está en conexión con otro anterior titulado Viduy, teschuva y tikkun [además de éste véase también en el blog otro del autor de este post con el título La judaización de la Iglesia y otro magistral, de Federico Rivanera Carlés LA JUDAIZACIÓN DEL CRISTIANISMO, cuyo extracto puede leerse en el blog en el post Ecumenismo anticatólico y judío masónico] el cual recomiendo leer a aquel lector interesado para comprender mejor la moderna estrategia de la Sinagoga contra la Iglesia. A diferencia de otros textos magisteriales de la Iglesia, el documento del Concilio Vaticano II (en adelante CV2) conocido por la Declaración Nostra Aetate, del 28 de octubre de 1965, nunca cita escritos de anteriores concilios o de los papas predecesores a quien la promulgó: Pablo VI. La práctica de citar en el mismo texto o en notas marginales referencias al magisterio precedente tiene la intención de mostrar, como es bien sabido, la continuidad en la doctrina y tradición en la Iglesia. Ahora bien, en la declaración sobre los judíos no hay ninguna reseña a algún precedente positivo, ya sea de concilios, papas, Padres o escritores eclesiásticos. Había sido, pues, promulgado un texto de compromiso que presentaba por primera vez una imagen positiva y atrevida de los pérfidos judíos, en flagrante ruptura con la doctrina de la Iglesia durante casi dos mil años.

1. CRONICA DE UN COMPLOT
CONTRA LA IGLESIA
JUAN PABLO II Y TOAF en la visita a Roma
Por Sofronio
Este artículo está en conexión con otro anterior titulado Viduy, teschuva y tikkun [además de éste véase
también en el blog otro del autor de este post con el título La judaización de la Iglesia y otro magistral, de
Federico Rivanera Carlés LA JUDAIZACIÓN DEL CRISTIANISMO, cuyo extracto puede leerse en el blog en el
post Ecumenismo anticatólico y judío masónico] el cual recomiendo leer a aquel lector interesado para
comprender mejor la moderna estrategia de la Sinagoga contra la Iglesia.
A diferencia de otros textos magisteriales de la Iglesia, el documento del Concilio Vaticano II (en adelante
CV2) conocido por la Declaración Nostra Aetate, del 28 de octubre de 1965, nunca cita escritos de anteriores
concilios o de los papas predecesores a quien la promulgó: Pablo VI. La práctica de citar en el mismo texto o
en notas marginalesreferenciasal magisterioprecedente tiene la intención de mostrar, como es bien sabido,
la continuidad en la doctrina y tradición en la Iglesia. Ahora bien, en la declaración sobre los judíos no hay
ninguna reseña a algún precedente positivo, ya sea de concilios, papas, Padres o escritores eclesiásticos.
Había sido,pues,promulgado un textode compromisoque presentaba por primera vez una imagen positiva y
atrevida de los pérfidos judíos, en flagrante ruptura con la doctrina de la Iglesia durante casi dos mil años.

2. Era un texto de compromiso luego de una terrible lucha doctrinal sin
precedentes durante los años anteriores,. En esa guerra estuvieron
involucradosmiembrosde la influyente Curia y Padres conciliares. No faltaron
numerosos libelos para defender la teología de la salvación enseñada por la
Iglesiadurante dos milenioscontra losintentosde asaltos e infiltracionesde la
Sinagoga de Satanás a la Esposa de Cristo. En palabras de André
Chouraqui: “de repente, la Iglesia, afectada por una amnesia más o menos
total a lo largo de dos mil años.., reinstala así el privilegio de mayorazgo en el
contexto de la familia del Pueblo de Dios. Por añadidura, la Iglesia rechaza
categóricamente toda forma de proselitismo a su respecto, proscribiendo lo
que antes se había admitido”. Aun considerando que Chouraqui debía haber
puesto en lugar de “Iglesia” los “hombres de la Iglesia”, se entiende
perfectamente que losjudíoshan comprendidoque esoshombres de la Iglesia
han proscrito la doctrina anterior y traicionan la misión que Cristo encarga a sus discípulos. La semilla de la
cizaña había sido plantada y ha ido creciendorauda. Pero ¿Cómose llegóa esta novedosa doctrina? ¿Cómo se
introdujo ese Caballo de Troya en nuestra fortaleza? Trataremos de responder a esta cuestión.
Nos limitaremos a exhibir sobre el tema lo relativo al Siglo XX, dando por sabido que el lector conoce que
fueronlos judíosinfieleslosque pidieron la muerte de Nuestro Señor Jesucristo y que su sangre cayera sobre
sus cabezas y las de sus hijos. Igualmente suponemos conocido que siempre la Sinagoga ha estado detrás de
todas la persecuciones contra la Iglesia; desde el martirio de San Esteban a la persecución de Nerón, pasando
por la Reforma, la Revolución liberal de 1789, la Bolchevique, en la que la mayor parte de sus líderes eran
judíos, hasta la de “capa y tiara” iniciada por los carbonarios en el siglo XIX y continuada por el modernismo,
que triunfa en el CV2.
Al terminarlaII Guerra mundial losjudíos reanudan el desafío a la Iglesia para que revise la enseñanza de ésta
sobre estos pérfidos.
1946. Se celebró en Oxford una conferencia bajo el auspicio de potentes organizaciones judías británicas y
norteamericanas, a la que asistieron representantes de la Iglesia católica y protestantes.
1946. Sesenta participantes se reúnen en Seelisberg, Suiza, para tratar el tema del antisemitismo. Entre los
católicosse encontrabael Padre Journet. JaquesMaritain estabainvitadoyaunque no pudo participar envió un
mensaje de aliento .El personaje central es el judío Jules Isaac. Concluye con un acuerdo de 10 puntos;
sobresale el siguiente: ”los cristianos necesitan revisar diligentemente y purificar su propia lengua, pues una
rutina no siempre inocente, filtró expresiones absurdas como raza deicida, o un modo más bien racista que
cristiano de relatar la historia de la Pasión…” .
1948. Jules Isaac funda la Amistad Judeo-Cristiana, cuyo objeto es “la rectificación de la enseñanza cristiana”.
Participan muchos católicos liberales en las reuniones, difundiendo los 10 puntos de la Conferencia de
Seelisberg por todos los lugares.
1948. Los católicos liberales convencen a Jules Isaac para solicitar ser recibido por Pío XII.
1949. El 16 de octubre JulesIsaaces recibidoporPío XIIal que expone los10 puntos de Seelisberg. El resultado
del encuentro es poco satisfactorio para Jules. Se debe esperar, mientras se van tejiendo la telaraña.
1959. Los fundadores del Centro para de Estudios de Problemas Actuales, organización ligada a la Liga
Antidifamación,brazoderechode la logiamasónicajudíalaB´nai B’rith,se reúnenconJulesIsaacpara hablar de
la posibilidad de un contacto con Juan XXIII. Jules aprueba la propuesta.

3. Recordemos que unos meses antes Juan XXIII había hablado de la posibilidad de convocar un concilio.
Igualmente que en 1923 los cardenales desaconsejaron a Pío XI una convocatoria semejante. El cardenal Billot
había predichoal papa. ¿Acasono debemostemerque el concilio sea maniobrado por los peores enemigos de
la Iglesia,los modernistas, que como los informes muestran con evidencia, se preparan para aprovecharse de
los Estados generales de la Iglesia (es decir un conclio; n.t) y hacer una revolución, un nuevo 1789? (cita de
Mons Mallereis). Sin embargo, un contra concilio se preparaba y debía suplantar al primero, cuando llegase la
hora. La pruebade este golpe contralosesquemasinicialesdelconciliosonabrumadoramenteabundantesenla
obra El Rhin desemboca en el Tíber, de Ralp Wiltgen.
1960. MonseñorJulienaconseja a Jules Isaac que se dirija al
cardenal AgustínBea, jesuitaalemán. Luego de la entrevista
con el cardenal, Jules confiesa: “Encontré en él un fuerte
apoyo”; “Es cierto lo que las malas lenguas decían sobre el
cardenal Bea: que era un judío de corazón”. Isaac logró
una audienciaconJuanXXIII el 13 de juniodel mismoaño.En
la reuniónhizoentregaaJuan XXIII de un memorándum con
el título:Necesidadde unareformade laenseñanzacristiana
respecto a Israel. Isaac recuerda: “Pregunté a Juan XXIII si
podía abrigaralguna esperanza”, aloque el Obispo de Roma
respondió, que tenía derecho a tener algo más que
esperanza, pero que no era un monarca absoluto. Tras la
entrevista Juan XXIII quiso hacer saber a la Curia
que esperaba del concilio una condena del antisemitismo.
Desde ese momentose sucedieronmuchosencuentrosentre
las comisiones del concilio y la Liga Antidifamación, y la
masoneríajudía de la B´nai B´rith. Como narra Joseph Roddy
en su artículo titulado Cómo los judíos cambiaron el
pensamiento católico, estas asociaciones judías supieron
hacer escuchar su voz en Roma frecuentemente.
Perotambiéntrabajabaconahínco a favorde laSinagogael rabinoAbrahamJ. Hechel,que hacíatreinta años ya
había oído hablar del corazón judío de Bea, ahora cardenal. Reunidos los dos en Roma, conversaron sobre dos
documentos preparados por el Comité Judío Norteamericano. Uno trataba sobre la imagen de los judíos en
la enseñanza católica; el otro sobre los elementos antijudíos en la liturgia católica. Hechel declaró luego
que esperaba del Concilio una declaración que dijera que de ningún modo se debe exhortar a los judíos a
convertirse al cristianismo.
Así mismo,el Dr.Goldmann,Jefe de la ConferenciaMundial de OrganizacionesJudías, hizo llegar sus anhelos a
JuanXXIII,mientras laB´nai B´rith ejerciópresionesparaque loscatólicos reformasen su liturgia y suprimiesen
de ella toda palabra desfavorable a los judíos.
Mucho se podría decir sobre los años de preparación del Concilio: hombres, redes, planes, amistades,
enemistades; pero sigamos.
1962. Monseñor John Osterreicher y el padre Baum, “testaferros” del cardenal Bea preparan el texto sobre el
judaísmocon la anuenciadel Congreso Judío Mundial (CMJ), cuya declaración debía presentarse en la primera
sesióndel Concilio, y que exculpaba a los judíos de la acusación de deicidio. El CJMcomunicó su satisfacción y
envió al Dr. Caín Y. Wardi como observador oficioso del concilio.

4. Perola reacciónde lospaísesárabes nose hizoesperarante el tratamientode privilegio que se quería dar a los
judíos.Las numerosasprotestasconsiguieronque laSecretaríade Estado retirara del orden del día el proyecto.
Ante estatraicióna Cristo,exculpandoalosjudíosde deicidio,ungrupohizollegara 2.200 cardenales y obispos
un librode 900 páginas tituladoComplotcontralaIglesia,firmadobajoel seudónimo de Maurice Pinay. El libro
trataba de advertir a los Padres de que los judíos, que siempre habían intentado infiltrarse en la Iglesia para
cambiar su enseñanza, estaban a punto de lograr su objetivo.
1963. Este fracaso no abatióal Cardenal Bea. El 31 de marzo se reunió con el máximo secreto en el hotel Plana
de New York con las autoridades del Comité Judío Norteamericano, que presionaron para que los obispos
cambiasenlaenseñanzade laIglesia sobre la Historia de la Salvación. El cardenal Bea refutó ante el Comité las
acusaciones tradicionales de deicidio a los judíos infieles y tranquilizó a los rabinos.
La presión judía iba en aumento. Poco después se estrenó la película El Vicario de Rolf Hochhut, que lanzaba
calumnias contra el papa Pío XII por sus actuaciones en la II Guerra, con la intención de influir en la asamblea
conciliar
1963. Otoño. En la IIª sesión del CV2 se hizo entrega a los padres de la declaración de los judíos, como un
apartado del capítuloIV sobre el ecumenismoparapoderpasarmás inadvertida.Ladeclaración sobre los judíos
y la cuestiónde lalibertadreligiosafuerondebatesmuy acalorados; estaba en juego la renuncia de la Iglesia al
monopolio de la única verdad. Los patriarcas orientales defendieron con valor la enseñanza tradicional de la
Iglesia. No citamos a ninguno, porque fueron muchos, pero sobresalieron sobre los occidentales.
Así mismootrosrepresentantesde laortodoxiacatólicadistribuyeron varios ejemplares de la obra Los judíos a
través de la Escritura y la Tradición con el fin de alertar sobre las maniobras del enemigo.
El texto tuvo que ser retirado.
1964. Se multiplican las intervenciones judías ante Pablo VI, destacando los influyentes encuentros con él de
Joseph Lichten, de la Liga Antidifamatoria de la B´nai B´rith; Zachariah Schuster y Leonard Sperry del Comité
judíoNorteamericano;el cardenal estadounidenseSpellman;ArthurJ.Golberg,juezde laCorte Suprema de los
Estados Unidos y el rabino Haschel. Según revelaciones de Roddy, “antes de la III sesión seis miembros del
Comité Judío Norteamericano fueron recibidos por Pablo VI. El santo Padre manifestó a los visitantes su
aprobación a las declaraciones del cardenal Spellmann en el sentido de la no culpabilidad de los judíos”. Más
adelante revela subrayando que “ Heschel se entrevistó con pablo VI en compañía de Schuster, perorando
enérgicamente sobre el deicidio y la culpabilidad y solicitando que el Pontífice ejerciera presión a fin de
obtener una declaración prohibiendo a los católicos todo proselitismo respecto a los judíos”.
El 20 de noviembre losobisposycardenalesvotaronsobre unesquemaprovisional que tratabade laposiciónde
la Iglesia frente al judaísmo. 99 Padres votaron negativamente; 1650 afirmativamente y 242 con reserva. Las
Fuerzascatólicasempezabanaceder.Lospadresorientalesvotaronenbloque contra cualquier declaración del
concilio sobre los judíos. El escrutinio final sería ya en 1965.
Una últimaadvertenciasobre el cambiode doctrina que quería imponerse, vino de mano de León Poncins que
había redactado un opúsculo titulado el Problema Judío frente al Concilio. León advierte en el escrito que
hay “de parte de losPadresconciliaresunaignoranciaprofundade laesenciadel judaísmo”.Peroel documento
produjo el efecto de profundizar los argumentos contra el esquema y sustituir los párrafos que más
directamente atacaban la enseñanza cristiana.

5. “Con NostraAetate losobisposde laIglesiaCatólicapresentabanporprimeravezunaimagenpositivayatrevida
de los pérfidos judíos “.
1965. Finalmentelaversióndefinitiva,untextode compromiso, de NostraAetate se vota en la 4ª sesión del 28
de octubre. A favor de él 2221 votos; en contra 88.
“ Las discusiones que siguieron a la toma de conciencia del CV2 fueron preparando poco a poco al mundo
cristiano para asumir una nueva teología de las relaciones de la Iglesia con el judaísmo. El objetivo de las
directrices del Vaticano y de los episcopados desde hace casi 50 años se encaminó a transformar la
mentalidad por medio de un gran esfuerzo de ‘educación’ de los pueblos del espacio cristiano”(Michel
Laurigan).
Este esfuerzo tiende a:
– Recordad la perpetuidad de la primera Alianza (afirmación anatematizada).
– Inculcarel aprecioal pueblojudíoinfiel,“pueblosacerdotal” (el cual no puede salvarse, si no creen en cristo)
– Renunciar a la conversión de los judíos (contra Cristo, San Pablo y todos los Apóstoles).
– Familiarizarse constantemente con la cooperación con los judíos (puro pelagianismo).
– Preparar los caminos a la religión noáquida. (despojar a Cristo de la divinidad)
Lo demás, lo que hoy sufrimos de los falsos pastores, es el podrido fruto de haber traicionado a Cristo. Sólo
recordemosunospocos,entre miles, nauseabundosjalonesde estagigantesca traición a modo casi telegráfico:
– Textoheréticode laComisión de la Comisión del Episcopado Francés para las Relaciones con el Judaismo de
Pascua de 1973, en el que se señala que la primera alianza no queda abrogada por la Nueva de
Cristo (declaración que cae bajo anatema de la Iglesia Católica).
– TextotituladoReflexionessobre laAlianzaylaMisión del episcopado norteamericano de agosto del 2002, en
el que concluyenque lasaccionesencaminadasaconvertir alosjudíosal cristianismoyanoson teológicamente
aceptables en la Iglesia Católica (esto ya es apostasía de la Misión encomendada por el Señor).
– Visitas sucesivas a las sinagogas de los obispos de Roma, oraciones conjuntas, peticiones de perdón a los
judíos,participacionesenlasliturgiastalmúdicas,eliminaciónde lasoracionesen la liturgia católica, como la de
Viernes Santo…
He aquí un botón de muestra de la ruptura acaecida:
PLEGARIA DEL MISAL DE SAN PÍO V DEL VIERNES SANTO

6. OREMOS TAMBIÉN POR LOS PÉRFIDOS JUDÍOS, PARA QUE DIOS NUESTRO SEÑOR QUITE EL VELO DE SUS
CORAZONES, A FIN DE QUE ELLOS TAMBIÉN RECONOZCAN A JESUCRISTO NUESTRO SEÑOR
R. AMÉN
OH DIOS TODOPODEROSO Y ETERNO, QUE NO RECHAZAS DE TU MISERICORDIA A LOS PÉRFIDOS JUDÍOS: OYE
LAS PLEGARIAS QUE TE DIRIGIMOS POR LA CEGUEDAD DE AQUEL PUEBLO, PARA QUE, RECONOCIENDO LA
LUZ DE TU VERDAD, QUE ES JESUCRISTO, SALGAN DE SUS TINIEBLAS. POR JESUCRISTO NUESTRO SEÑOR
R. AMÉN
PLEGARIA DE LA NUEVA MISA DEL VIERNES SANTO
RECEMOS POR LOS JUDÍOS A QUIENES DIOS HABLÓ EN PRIMER LUGAR: PARA QUE PROGRESEN EN EL AMOR
DE SU NOMBRE Y EN LA FIDELIDAD A SU ALIANZA.
Una vez que la ‘Iglesia católica’ mediante ese “gran esfuerzo de educación”, siguiendo el plan judío, llegue
a reformarsu visión del pueblo deicida, predique sólo a un Jesucristo humano que viene a traer una moral de
felicidad para todos los hombres, es decir, renuncie a confesar su divinidad, y reinterprete el misterio de la
Trinidad,la‘IglesiaCatólica’será,enpalabrasdel judíoBenamozegh,laencargadade propagar el noaquismo. El
judaísmo considera que todo pueblo está obligado a observar una Ley universal.
Esta Ley universal serían los siete mandamientos de Noé:
1 – Establecimiento de tribunales de justicia para que la ley gobierne la sociedad.
2 – Prohibición de la blasfemia.
3 – Prohibición de la idolatría; siendo la adoración a Cristo y a la Trinidad considerada como idolatría.
4 – Prohibición del incesto.
5 – Prohibición del derramamiento de sangre.
6 – Prohibición del hurto.
7 – Prohibición de comer carne de algunos animales.
La nueva misión asignada a la Iglesia consistiría en evangelizar los pueblos en ese humanitarismo noáquida y
propiciar su unificación. Se facilitaría la primacía romana para lograr la unidad de los cristianos, para que
la iglesiacatólicareunificadapredique unareligiónde lamoral natural sinCristo;porla cual susadeptos podrían
salvarse.Recuérdese que lossiete mandamientosde Noé son el mínimo común de las tres religiones del libro.
Los no judíos no debende tratar de convertirse ala religióndel talmud, reservadasólo
a los elegidos, los judíos carnales.

7. Aquí,pues,ensíntesis,caminamosdesde laDeclaración NostraAetatedel CV2lasendacontrariaa Saulo,que se
convirtió en San Pablo; nuestros pastores nos llevan de vuelta de Damasco al Sumo Sacerdote para pedirle
cartas para acabar con la resistenciade losverdaderoscristianos, que confiesan a un solo Señor, Jesucristo, un
soloDioscuya substanciaestrinitaria.Lapersecuciónadviene sobre nosotros.Lasenormesfinanzasjudías fruto
del gravísimo pecado de la usura contra los pobres y que clama justicia al cielo, se encargan de espabilar a los
pocosrenuentesque aúnquedanaplegarse alas intenciones de la Sinagoga de Satanás ¡Ay ciudad de las siete
colinasque haspermitidoque sobre tuescuálidabolsacaiganlassuciasyusurerasmanosde losjudíosdeicidas!
Has entregadotupreciosalibertadparalasalvaciónde lasalmas a tu mayorenemigo;noesdistintatusuerte de
la que el deudortiene consu acreedor. Sólo queda una esperanza, porque Cristo jamás abandona a su Iglesia.
Nota
El contenido de este artículo es un resumen modificado del texto de Michel Laurigan titulado del Mito de la
sustitución a la Religión Noáquida con mezcla de sus innumerables notas.
Tomado de Tradición Digital
BY MOIMUNAN ON 7 DE ABRIL DE 2014 •
Visto en Católicos Alerta
LA SECTA CONCILIAR
FUENTE: https://moimunanblog.wordpress.com/2014/04/07/24251/

8. LA JUDAIZACIÓN DE LOS FIELES QUE SE EMPEÑAN
EN PERMANECER DENTRO DE LA SECTA CONCILIAR
Estos fieles, aunque no se den cuenta (ya tendrían que haberlo hecho), han
dejado de ser católicos
Seguidamente publicamosunexcelenteartículode Sofronio,publicadoen"TradiciónDigital",conel título:"LA
JUDAIZACIÓN DELOS CATÓLICOS"(Viduy,teschuvay tikkun):
Para el 2017 el mundose prepara a celebrarcuatro centenariosde gravesheridasinfringidasala Iglesia:quinto
de las 95 tesisclavadasenlapuerta de la iglesiadel Palaciode WittenbergporLutero;tercerode lacreaciónde
la modernamasonería;primerode laRevoluciónbolchevique ytambiénel primerode lapromesade unestado,
hechapor Lord A. J.Balfoura los judíos.En el primerfestejoparticipará,cómono,laRoma conciliarde forma
oficial;al segundoyal tercero,algunosdignatariosatítuloparticular,generalmente ensecreto;aunque luego
todose sabe; al cuarto habrá notade congratulación Bergoglianaal embajadorde Israel,enlaesperade
participarenlosmayoresfastosde 2.048 con visitaal nuevoTemploincluida,ahoraenproyecto;paraesa fecha
el modernoEstadojudíocumplirásuscienprimerosañitos:unbebé de pecho,al finy al cabo, perocon colmillos
que devoranotrascarnes, ademásde ladieta Kosher.Losque conservamoslafe católicacelebraremossóloel
centenariode laapariciónde laVirgenMaría enFátima,si Dios nosda saludpara llegara esafecha, para lacual,
más biendeseohayavueltoCristo,el Mesíasque ellosmataron,vidanuestra.
Desde que el últimoPapa santo, PíoX, luego de escuchar a TheodoroHerzl, le dijeraque la Iglesiano podía
reconoceral pueblojudíoni susaspiraciones enPalestina,ya que los judíos«no habían reconocidoa Nuestro
Señor»,las cosas han cambiado mucho y para mal.
Sinduda Herzl actuaba movidoporcriteriospolíticos,entantoque larespuestadel Papase basabaenla
teologíacatólica.Añosdespués el Vaticanose opusoalaDeclaraciónBalfour pormotivosteológicos,puesle era
inaceptable que losdenominados «LugaresSantos»católicosestuvieranbajoel gobiernode lospérfidosjudíos.
Lo que San Pío X negóa losjudíos pormotivosreligiosos,Karol Wojtylalocambióporlas razonesque tuviese.
Nada habría que decira tal cambio,si fuese pormotivosdiplomáticos;pero,enrealidad,eslegítimo
preguntarse ¿noerantambiénteológicaslasrazonesde Karol Wojtylaparadar un girode 180º respectoala
posturatradicional de laIglesia?Veamosel gravísimotrasfondoque late bajoestaaparienciapolítica,através
de la obra del profesorMichael Laurigan [1],que recomiendoaloscatólicosleer,yotrosautores.
Al términode la II Guerra mundial los objetivosjudíoserandos:
Primerola creaciónde un nuevoestado;asuntosobre el cual eranoptimistas;para ellocontabanconlas
abrumadorasfinanzasde lossionistascapacesde convenceracualquierpolíticorenuente,especialmente en
USA y enla avergonzadaAlemania,unentramadode relaciones,eficazenOccidenteyen MedioOriente,ycon
la Haganah,el ejercitoclandestinojudío,que yaen1939 poseíaunembrionarioEstadoMayor,y no dudabaen
usar del terrorismo,comohizoenel atentadocontrael Hotel Semíramis,enenerode 1948[2], antesde
constituirse el nuevoEstadode Israel.

9. Segundo.Auncuandoretornaran a la tierrade Israel,quedabade resolverlacuestiónmásimportante,que
podemosresumirasí: «¿Cuándorecuperaremosnuestramisiónde puebloque llevalasalvaciónalas
naciones?»;paradar unarespuestaa estacuestiónse requería,previamente, retirarel principal
obstáculo, o dichode otra forma,necesitabanprimeroencontrarunasoluciónal bimilenarioenemigo;
planteadocomointerrogación,el problemase enunciaríade estamanera «¿Cómodeberíaserla Religiónde los
cristianosque durante casi dosmil años pretendieronserel nuevoIsrael?».El segundoobjetivoenlaagenda,
peroel primeroontológicamente,fue yes,pues, retiraral cristianismolamisiónde portadorde lasalvación
que,segúnlosjudíossólocorresponde al pueblode Israel yasignarle unacometido noáquido[3];esdecir, la
Iglesiaseríasólounmozo portamaletas de una recortadaleynatural entre losgentiles. Nose trataría,en
efecto,de destruirla,sinode transformarla;esoseríaparasu finprincipal muchomásútil.
El objetivoera nítidoy como ya lo había planteado en1.884 el rabino Elías Benamozegh,sólotendrían que
revivirsus tres puntos, segúnloscuales, la Iglesia:
1.- Debe cambiarsu concepciónsobre el pueblojudío,al que debe rehabilitarcomopuebloprimogénito,
sacerdotal «que hasabidoconservarla religiónprimitivaensupurezaoriginal».
2.- «Debe renunciarala divinidadde Jesucristo,este Hijodel Hombre comoél mismose llamaba».
3.- Aceptaruna interpretación-nounasupresión-del misteriode laTrinidad.
Claroestá que se necesitabaunaestrategiaparaconseguiresosobjetivos;sobre maneraporque lahistoriase
había empeñadoendemostrarque losmurosde laIglesiaeraninexpugnablesdesde fuera.Porlotanto,si la
mismaIglesia,atravésde sus representantes,esdecir,desde suinterioryporla traición,noestuviesedispuesta
a iniciarsu propiareconstitución,labatallaporlostresobjetivosde Benamozeghse zanjaríaconuna nueva
derrotapara la Sinagoga.
Les resultónecesario,pues,ir por fases.Tres etapas se puedendistinguir enestas últimasdécadas[4]:
Primera: «VIDUY»esdecir,el sinceroreconocimientode lasfaltascometidasporlaIglesiacontralosjudíosa lo
largode la historia,confesadoporsusmás altosrepresentantes:cardenalesypapas.
Segunda:«TESCHUVA»,laconversiónala conductajudía.
Tercera:«TIKKUN»,o sea,la cuestiónmásimportante:lareparaciónde lasfaltascometidasporlaIglesia.
Peropara lograr que loshombresde laIglesiahicieranunactode contriciónporloscrímenescontra la Sinagoga
lesresultabaperentorioposeerunavíctimapropiciatoria.Unacomunidadafectadaporuna largacrisisse vuelve
a un chivoexpiatorio,que unavezmuerto,hace reviviratodoel pueblo;tantopara el biencomopara el mal,los
poderesdel chivoentre losmitospaganos,trasciendenlafinitudhumana;si losdiosesarcaicossóloeranmitos
de chivosexpiatoriossacralizados[5],nadaimpedíaalosjudíostalmúdicossacralizarsumodernahistoria;si en

10. Treblinka,Dachau,Auschwitz-Birkenau,etc.,murieroncristianos,gitanos,comunistas,protestantes,
musulmanes,ytodoel que se opusieraal régimen,anadie parece importarle;sóloloscadáveresjudíossuscitan
interés;ningúnhistoriadorsabe cuántosmurieronni,aveces,cómo;losdatosvarían y mucho;una cosa sonlas
novelasylaspelículasde propagandaliberal ocomunista,yotra laobstinadarealidad;peroresultabavital para
losjudíosque se declararainfaliblemente el dogmade que eranseis millones,aunquefueseunnúmero
demasiadoabultadoatodasluces,e indemostrable; ni unomásni uno menos;ypor supuesto,debíamoscreer
con firme vehemenciaque todoslosmuertosestabancircuncidados,esdecir,todoseranjudíos;debiendo
nosotrossuponerque se amputabael prepuciode machosy hembras,hastaque seamoscorregidosdel errorde
que la damasno se circuncidanporque nadatienenque cortar, si esque no deseamosestarexcomulgadoso
impedidosde compraryvender;másvale pecarde excesivocelo,aunquenosdigantontos.Pero,desde luego,
ningunoeracristiano,segúnnosquierenhacercreer.Habíancreado sucabrón víctima,que como el caballo,
ande o no ande debe serbiengrande;el "holocausto" o"shoah" que sustituiríaa la únicaVíctima,verdadera
Hostiacuyo holocaustoesagradable al Padre,se exhibióal mundoyéste creyó.Se añadiólaliteratura
obligatoriaenmuchospaísesde Europa;el textode lecturaobligadofue,entre otros,el Diariode AnaFrank,la
historialacrimosade unaniñajudía con el viciode laexploraciónde sucuerpoy de fácil enamoramientocontra
natura,cuya autenticidadde laobra noaguanta el mínimoanálisiscríticodel texto;uninventode unadulto,
que servía a losfinesde hacermás sentimental el nuevochivoaunoseuropeos sentimentaloides,sinel hábito
de ejercerlapotenciadel entendimiento.
Ahora sólorestabasustituiral Corderode Diospor el nuevochivo.Paratal sustitucióncontabanconel caballo
de Troya, Nostra Aetate,que por primeravezpresentaunaimagenpositivade lospérfidosjudíos;sólohabía
que esperara la noche.Y, entonces,sobrevinieronlastinieblassobre latierra[6] ylaIglesiase eclipsó[7].
Una nuevahistoriade la salvaciónemergió,porbocade obisposycardenales.Segúnlanovedosadoctrinaen
palabrasdel cardenal de París, JeanMaría Listiger, el MysteriumSalutis es,enrealidad,este:
α .Por la cantidady fuerzade lospaganosconvertidosal cristianismo,se invirtiólaeconomíade lasalvación,
desposeyendoalosjudíosde sumisiónde puebloelegido,portadorde lasalvaciónde loshombres.
«..el pecadoenque incurrieronlospaganos-cristianos(quiere decirloscristianosprovenientesde la gentilidado
judíosconvertidosque habíanabandonadosusprácticas,abolidasporlaIglesia),tantolosclérigoscomolos
príncipeso el pueblo,fue apoderarse de Cristoparadesfigurarlo,yhacerde estadesfiguraciónsudios(…) Su
ignoranciasobre Israel espruebade suignoranciasobre Cristo,a quiendicenservir» [8].
El cardenal creadopor JuanPabloII estáafirmandoque laIglesiahadesfiguradoa Cristodurante casi 2000 años;
hasta que el ConcilioVaticanoIIaprobóel decreto NostraAetate,comoveremos.Luego estádiciendoque
desde el martiriode SanEstebana manosde losjudíos,hastaPío XII loscristianoshanignoradoal verdadero
Cristo’, y ¡Tal blasfemianomovióni unsolopelobajolosbirretes!
β. CuandoConstantinoreconocióel cristianismoyTeodosiolodeclaróreligióndel Imperio,losjudíosfueron
marginados.
«CuandoConstantinogarantizóaloscristianosunatoleranciaque equivalíaaun reconocimientodel
cristianismoenlavidadel Estadoy loestableciócomoreligióndel Imperio,losjudíosfueronviolentamente
marginados.Éste eraun modosimplistaygroserode rechazarlos tiemposde laredenciónysutrabajode
parto.»[9]

11. γ.El mitode la sustitucióndel pueblojudíoporloscristianosfue alimentadoporunoscelosinconfesablesque
legitimabalaapropiaciónde laherenciade Israel.
«Loscelosfrente a Israel sontales,que rápidamenteasumiólaformade unareivindicaciónde herencia.
¡Eliminaral prójimo,estoes,aalguiendiferentede unomismo!Lospaganosconvertidostuvieronaccesoala
Escritura y a lasfiestasjudías.Perounmovimiento de celohumano,muyhumano,loscondujoaponeral
margen,o bienfuera,alosjudíos.»
«El mitode lasustitucióndel pueblocristianoporel pueblojudíose alimentaba,pues,de unsecretoe
inconfesable ataque de celos,ylegitimabalaapropiaciónde laherenciade Israel,cuyosejemplospodrían
multiplicarse.»[10]
Ante estasdeclaraciones,el rabinoJosyEisenbergse dirige al cardenal J.M.Lustigerenestostérminos:
«En vuestrolibro“LaPromesa”rechazáislateologíade la sustitución,locual me place »[11]
δ.Ha llegadolaépocaenque esa herenciaseadevueltaal pueblojudío.Perose encuentramucharesistencia
entre lossencilloscatólicos.
«La IglesiaCatólicacondensóestatomade concienciaenladeclaraciónNostraAetate del ConcilioVaticanoII,
que desde hace treintaañosviene dandolugara numerosastomasde posiciones,especialmentebajoel impulso
del papaJuan PabloII.Peroa esta nuevacomprensiónaúnle cabe transformarprofundamente losprejuiciose
ideasde tantospueblospertenecientesal espaciocristiano,cuyocorazónnoestá todavíapurificadoporel
espíritudel Mesías.La experienciahistóricanoslomuestra:se precisaunalarga“paciencia”y un gran esfuerzo
de educación“para poseerel alma”(Lc 21, 8). Contodo,el rumbo emprendidoesirreversible.»[12]
Funeral ¿judío? del cardenal Lustiger
Comodice M. Laurigan:En pocas palabras,se trata de que loscristianoscelososse apropiaronde laherenciade
losjudíos,suplantándolosenel papel de pueblode Diose instrumentode salvacióndel mundo;de laadmisióny

12. confesiónde estafaltaenel sigloXX,despuésde latomade concienciaque tuvolugarenel ConcilioVaticanoII
encuanto a que esa herenciadebe serdevueltaalosjudíosdesposeídos; yde la necesidadde repararlafalta
cometida,dandotiempoal tiempoafinde cambiarel espíritude loscristianos.El movimientode lahistoriaes
irreversible ¡votoal cieloque hancambiadoel espíritude lamayoríade los cristianos!
ε.La elecciónsobre el pueblojudíojamáshasidorevocada.Pondré ejemplosde que estoesloque creen
desde hace décadasenel Vaticano, contrala fe de la Iglesia,apesarde que algunosientanauseasole den
arcadas.
«Una miradamuy especial se dirigeal pueblojudío, cuyaAlianzaconDiosjamásha sidorevocada (…) Los
cristianosnopodemosconsideraral Judaísmocomouna religiónajena, ni incluimosalosjudíosentre aquellos
llamadosadejarlos ídolospara convertirse al verdaderoDios» (Evangelii Gaudiumnº247, de Bergoglio,alias
Francisco.
«Hasta entonces[laparusía],Israel mantiene supropiamisión» (BenedictoXVIenlaobra“ Jesúsde NazaretII
”P. 63).
«¡Shalom!…El encuentroentre el pueblode Diosde laAntiguaAlianza, que nuncafue rechazadaporDios,yel
de la Nueva,esasimismoundiálogointerioralaIglesiamisma.» (JuanPabloIIalacomunidadjudíaen
Maguncia el 11/7/80)
Por laimportanciade estasimpíasfalsedadesyofensasaCristo, vidanuestra,sobre todode quieneslas
escriben,Francisco,BenedictoXVIyJuanPabloII,cabe señalarlosiguiente paraque losfielesnose envenenen
con el ajenjoyse dejenmatarel alma,yendoal infierno,si siguenestaperversadoctrina.
La SantaIglesiacatólicahadefinidoinfaliblemente,contraloque dicenestostres"papas",locontrarioque
voceany practican:
«[La Iglesia] Firmementecree,profesayenseñaque laslegalidadesdel AntiguoTestamento,osea,de laLeyde
Moisés,que se dividenenceremonias,objetossagrados,sacrificiosysacramentos,comoquieraque fueron
instituidasengraciade significaralgoporvenir,aunque enaquellaedaderanconvenientesparael culto
divino, cesaronunavezvenidonuestroSeñorJesucristo,quienporellasfue significado,yempezaronlos
sacramentosdel NuevoTestamento” (Decretoparalosjacobitas -Conciliode Florencia–XIIecuménico-De la
BulaCantate Domino,de 4 de febrerode 1441, (fechaflorentina) ó1442 (actual),del PapaEugenioIV DZ 1348).
«Y enprimerlugar,por la muerte de nuestroRedentor el NuevoTestamentotomóel lugarde laantigualeyque
había sidoabolida…porsu muerte Jesús dejósinefectolaLeyconsus decretos[Ef.02:15] … se establece el
NuevoTestamentoensusangre derramadaportoda la raza humana.A tal punto,por consiguiente,dice San
LeónMagno al hablarde la cruz de nuestroSeñor,se llevóacabo latransferenciade laLeyal Evangelio,desde
la sinagogaa la Iglesia,de muchossacrificiosaunasolavíctima, que,cuandonuestroSeñorhabíaexpirado,se
desgarróviolentamentede arribaabajoel velomísticoque cubría la parte más internadel temploysusecreto
sagrado. En la cruz, murióla antigualey,murióparainmediatamente serenterradayserportadorade
muerte » (PapaPío XII, Mystici CorporisChristi # ‘s 29-30, 29 de juniode 1943)»
Comojamás entoda lahistoriaha habidotantaignoranciaentre loscatólicos,incluidoslamayorparte del clero,
no estáde más recordarlesque «Nose abra entradaalgunapor donde se introduzcanfurtivamente envuestros
oídos perniciosasideas,nose concedaesperanzaalgunade volveratratar nada de lasantiguasconstituciones;
porque —yescosa que hay que repetirmuchasveces—,loque porlasmanosapostólicas,conasentimientode
la Iglesiauniversal,mereciósercortadoa filode lahoz evangélicanopuede cobrarvigorpararenacer,ni puede
volveraser sarmientoferazde laviñadel Señorloque consta habersidodestinadoal fuegoeterno.Así,enfin,
lasmaquinacionesde lasherejíastodas,derrocadasporlosdecretosde laIglesia, nuncapuede permitirse que

13. renuevenloscombatesde unaimpugnaciónyaliquidada»(De laCartaCuperemquidem, delPapaSanSulplicioa
BasiliscoAugust.,de 9de enerode 476. DZ 160). [Osea,NUNCA PUEDE PRESENTARSECOMO "BUENO" O
"CORRECTO"AHORA,LO QUE LA IGLESIA YA CONDENÓANTES...]
Seguimoscitando las traiciones:
«Una elecciónque perdura:laprimeraAlianzanohacaducado.Contrariamente aloque sostuvounaexégesis
tan antiguacomo cuestionable,nose podríadeducirdel nuevoTestamentoque el pueblojudíohasidoprivado
de su elección.El conjuntode lasEscrituras,porel contrario,nos invitareconocerlafidelidadde Diosasu
puebloenlapreocupaciónde fidelidaddel pueblojudíoalaLey y a la Alianza. LaprimeraAlianza,enefecto,no
quedaabrogadapor la nueva.El pueblojudíotiene concienciade haberrecibido,atravésde su vocación
particular,unamisiónuniversal frente alasnaciones» (textode laComisióndel EpiscopadoFrancésparalas
Relacionesconel Judaísmo;1973).
«El pensamientocatólicoromanomanifiestauncreciente respetoporlatradiciónjudíaque se desarrolladesde
el ConcilioVaticanoII.Laprofundizaciónde lavaloracióncatólicasobre laalianzaeternaentre Diosyel pueblo
judío,así como el reconocimientode lamisiónque Diosasignóalosjudíosde atestiguarel amorfiel de Dios,
llevanaconcluirque lasaccionesencaminadasaconvertira losjudíosal cristianismoyanosonteológicamente
aceptablesenlaIglesiaCatólica»
¿Hasta dónde hemosllegado,esdecir, enqué fase estamos?
Viduy, o sea,el reconocimientosincerode lasfaltas,yalohizoJuan PabloII:Todostenemosennuestra
memoriayen el corazónel inmensodolorylavergüenzade vera Karol Józef Wojtyłapedirperdónalosque
mataron al Hijode Dios;gestoque repitiósusucesor.
Teschuva, la conversiónala conductatalmúdica,segúnel analistajudíoPaul

14. Giniewiski se hacumplido,exceptoenunrestode fielescatólicos.¿NohemosvistoaBergogliorezarconlos
judíos,encenderlamenorá,almorzarconellosenSantaMarta y a sus predecesoresirala sinagogauna y otra
vez?
Resta,pues, tikkum, es decirlareparación.Giniewiski dice que «éstanoterminaráhastaque laenseñanza
del apreciose traduzca entextosdidácticosy supropagaciónhaya suscitadonumerosasvocacionesde alumnos
y profesoresde lanovedad» Enelloestán.El objetivoesambicioso, haceroíry aceptar una enseñanzaque diga
locontrario de San Pablo,el obstáculode losanticristosempeñadosenfabricarunaNuevaIglesia,que
dice:«…losjudíos,loscuales nocontentoscon matar al SeñorJesúsy a losprofetas,tambiénanosotrosnos
persiguieron:que noagradana Dios y soncontrariosa todosloshombres … obstinadossiempre encolmarla
medidade suspecadosperoestápara descargar sobre elloslairahasta el colmo». (ITesalonicenses2:14-16)
Hace dosmil años que aquellosque repudiaronlaLeyde Moisésparaadheriral Talmudse dedicana
obstaculizarlaobra redentora. Estuvierondetrásde todaslasrebelionesdelespírituhumanocontraDios,
contra su Ungido -al que no quisieronreconocer -,ycontra su Iglesia,consideradacomo“usurpadora”.
El Calvarioseparóendosal PuebloElegido;porunladolosdiscípulosyapóstoles,judíosque confesarona
Cristo,el Hijode Dios,y losprimeroscristianosde lagentilidad.Porotro, aquellossobre cuyacabezaha caído,
segúnsudeseo,lasangre del Justo,locual lesvalióunamaldiciónque durarahastaque perdure surebeldíay
confiesenaJesucristo.El deicidiohaabiertounafosaabismal entre el antiguotiempoyel nuevo,fisuraque sólo
cesará por lamisericordiadivina,el díaenque su justiciahayaterminadosuobray ponga a losenemigosde
Cristocomo estradode suspies.
Todosreconocen,comohemosvistoporsus propiasdeclaraciones,que larupturatuvosu origenenel Concilio,
al cual apelanpara sustentarotra nuevareligión; pero¿cómose entretejióestaapostasía?Mientraslosmásno
cumplíancon la obligaciónde conocersufe,losteólogosse dedicabanahacerencajesde bolilloparaevitarla
Cruz,y el restorechazaba lagracia, por comodidad,falsaobediencia,papolatría, evasiónde losproblemas,o
sea,pecando,opor otras razonesque nos sondesconocidas.Peroesahistoriade encuentros,reuniones,
traiciones,presiones,idasyvenidas,etc.será,Diosmediante,objetode unasegundaparte.

15. LA SECTA CONCILIAR
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[1] Michael Laurigan:Del mitode lasustituciónalaReligiónNoáquida (el breve textose puededescargargratis
aquí)
[2] Dominique Lapierre,LarryCollins;OhJerusalén.
[3] La leynoáquidaesaquellaque DiosdioaNoé despuésdel Diluvio.
[4] Paul Giniewski.Antijudaismocristiano.Uncambio.Cf.Michael Laurigan; Del Mitode la sustituciónala
religiónnoáquida.
[5] René Girad.Aquel porel que llegael escándalo.Cáparrosed.
[6] La tierra,desde donde surgiráel psudoprofeta,representaenel Apocalipsislareligión,yel marel mundo,lo
político.
[7] “ La Iglesiaseráeclipsada.Romaperderálafe”.Es unaparte de la profecíade NuestraSra. de la Salette
contada a Melani.
[8] La Promesa.Edt.Parole etSilence,2002,pag.81. Cf.Michel Laurigan;Del mito..
[9] Michael Laurigan:Del mitode la sustituciónalaReligiónNoáquida
[10] Ibidem
[11] Le Nouvel Observateur,nº1988, del 12-18 de diciembre,2002, p. 116. Cf.Ibidem.
[12] Ibidem.
FUENTE: http://www.catolicosalerta.com.ar/iglesia-conciliar/judaizacion-
iglesia.html