1. Para hablar de la confesión necesariamente
se debe empezar hablando por el pecado
Conversión y penitencia en la
historia de la salvación
2. •El pecado apareció en el origen mismo de la
historia humana:
•De esta manera los profetas fueron los grandes
heraldos del deseo divino que tenía dios de
reconciliar el mundo consigo.
•Ellos denunciaban, los pecados del pueblo infiel e
ingrato; y anunciaban los abundantes beneficios
y amor tan tiernos recibidos de dios.
El último profeta que llevó acabo esta misión fue
Juan el bautista
Hace un llamado a la conversión “prepara el camino
del señor”mc, 1, 2-5.
“Arrepentíos y creed en el evangelio”, mc 1, 15
3. HISTORIA
•Los apóstoles son los primeros en practicar este
sacramento.
Penitencia pública
Una práctica característica
de los primeros siglos de la
iglesia.
4. •De esta manera, cuando se cometía algún pecado
gravísimo se tenía que hacer público, y cumplir la
penitencia, la cual todos tenían que ver.
•Los pecadores que habían sido excluidos de la
comunidad cristiana, para obtener la absolución y
remisión
debían practicar durante un período de tiempo más o
menos largo diversas obras de penitencia, ayunos,
vigilias, oraciones, maceraciones corporales.
durante todo este tiempo permanecían a las puertas de
los locales donde se celebraba la liturgia, sin poder
acercarse ni participar en ella.
5. Cuando el tiempo terminaba, según la magnitud
del pecado, el penitente hacía su confesión o
exomologenesis y era admitido de nuevo en el
seno de la comunidad cristiana.
La penitencia pública duraba varios años
Era de mucha mortificación y
humillación
en ciertos tipos de pecado, como la apostasía, el
homicidio, el adulterio, existían ya ciertas
penitencias bien fijas y determinadas.
6. •Esa penitencia podía durar incluso hasta la muerte,
cadena perpetua, a menos que el confesor y con las
circunstancias adecuadas se diera la intercesión y el
llamado billete de la paz
LA FÓRMULA DE ABSOLUSIÓN EXPRESA LA ESENCIA DEL
SACRAMENTO: EL PADRE DE LA MISERICORDIA ES LA FUENTE DE
TODO PERDÓN. REALIZA LA RECONCILIACIÓN DE LOS
PECADORES POR LA PASCUA DE SU HIJO Y EL DON DEL ESPIRITU
SANTO, A TRAVÉS DE LA ORACIÓN Y EL MINISTERIO DE LA
IGLESIA. CEC. 1449
7. DIOS, PADRE MISERICORDIOSO, QUE
RECONCILIO CONSIGO A EL MUNDO
POR LA MUERTE Y LA RESURRECIÓN
DE SU HIJOY DERRAMÓ EL ESPIRITU
SANTO PARA LA REMISIÓN DE LOs
PECADOS, TE CONCEDA, POR EL
MINISTERIO DE LA IGLESIA, EL
PERDÓN Y LA PAZ. YO TE ABSUELVO
DE TUS PECADOS EN EL NOMBRE DEL
PADRE Y DEL HIJO Y DEL ESPIRITU
SANTO. (OP 102.)
8. La penitencia ofrece a los
penitentes una nueva
posibilidad de convertirse
y de recuperar la gracia de
la justificación.
Los padres de la iglesia
presentan a este
sacramento como “la
segunda tabla (de
salvación) después del
naufragio que es la
pérdida de la gracia”
(tertuliano,
paen.4,2;cf.Cc. De Trento:
DS 1542).
9. Nombresdel sacramento
penitenci
a
reconciliación
confesión
“cristo instituyó el
sacramento de la
penitencia en favor de
todos los miembros
pecadores de su iglesia,
ante todo para los que,
después del bautismo,
hayan caído en el
pecado grave y así
hayan perdido la
gracia bautismal y
lesionado la comunión
eclesial” CEC. 1446
CONVERSIÓN
PERDÓN
10. LA PENITENCIA MUEVE AL
PECADOR A SUFRIR TODO
VOLUNTARIAMENTE; EN SU
CORAZÓN, CONTRICIÓN; EN LA
BOCA, CONFESIÓN; EN LA OBRA,
TODA HUMILDAD Y FRUCTÍFERA
SATISFACCIÓN
11. •DESDE UN PUNTO DE VISTA HUMANO, NOS LIBERA Y
FACILITA NUESTRA RECONCILIACIÓN CON LOS DEMÁS.
•LA CONFESIÓN DE LOS PECADOS HECHA AL
SACERDOTE CONSTITUYE UNA PARTE ESENCIAL DEL
SACRAMENTO DE LA PENITENCIA: “EN LA CONFESIÓN,
LOS PENITENTES DEBEN ENUMERAR TODOS LOS
PECADOS MORTALES DE QUE TIENEN CONCIENCIA TRAS
HABERSE EXAMINADO SERIAMENTE, INCLUSO SI ESTOS
PECADOS SON MUY SECRETOS Y SI HAN SIDO
COMETIDOS SOLAMENTE CONTRA LOS DOS ÚLTIMOS
MANDAMIENTOS DEL DECÁLOGO.
