1. LA NOCHE DE LOS LÁPICES
El 16 de septiembre es una fecha que, además de haber sido fijada en el
calendarioescolar por diferentes legislaciones, debe suimpulsoa quienes la
sintieron como propia desde la recuperación de la democracia: los
estudiantes.
Este día, que recuerda unhechorepresivo conocido como La Noche de los
Lápices, trae a la memoria a un grupode jóvenesestudiantes secundarios
que fueron secuestrados por la última dictadura (1976 – 1983) en la ciudad
de La Plata. La fecha es hoyun aniversariode alcance nacionalyel sucesoes
conocido mundialmente porque enél se sintetizanmuchos de los elementos
más profundos de las memorias sobre el terrorismode Estado y porque se
trata de un hecho que atacó centralmente a los jóvenes.
Constituye un hito de la memoria social por el valor que tiene para
reflexionar acerca de la construcción de esa memoria y sus
transformaciones en función de los cambios del presente.
A mediados de septiembre de 1976 en la ciudad de La Plata un grupo de
estudiantes secundarios fue secuestrado por las Fuerzas Armadas. Entre
ellos estaban:Francisco López Muntaner, María Claudia Falcone, Claudio de Acha, HoracioÁngelUngaro, Daniel Alberto Racero, María Clara
Ciocchini, Pablo Díaz, Patricia Miranda, Gustavo Calotti y Emilce Moler.
Durante su secuestro, los jóvenesfueronsometidos a torturas yvejámenesendistintos centros clandestinos, entre ellos el Pozo de Arana, el
Pozo de Banfield, la Brigada de Investigaciones de Quilmes yla Brigada de Avellaneda. Seis de ellos continúandesaparecidos (Francisco, María
Claudia, Claudio, HoracioDaniel yMaría Clara)ysólocuatro pudieronsobrevivir, Pablo Díaz, Gustavo Calotti, Emilce Moler yPatricia Miranda.
Este episodio, por lotanto, constituye uno de los crímenesde lesa humanidad cometidos por el terrorismo de Estado. La mayoría de los
jóvenes teníanmilitancia política. Muchos habían participado, durante la primavera de 1975, en lasmovilizaciones que reclam aban el BES
(Boleto Estudiantil Secundario), unbeneficioconseguidodurante aquel gobiernodemocráticoyque el gobierno militar de la provincia fue
quitandode a poco –subiendopaulatinamente el preciodel boleto- a partir del golpe del 24 de marzo de 1976. Por otro lado, buena parte de
los estudiantes integraba la UES (Unión de Estudiantes Secundarios) y la Juventud Guevarista, entre otras organizaciones.
En su libro Los trabajos de la memoria, Elizabeth Jelinexplica que la memoria, entantoherramienta para procesar el trauma social, tiene tres
características centrales:es un proceso subjetivo que está ancladoenexperiencias ymarcas simbólicas ymateriales; es un objeto de disputa,
existenluchas por la memoria ypor eso se habla de memorias en plural y no en singular; es un objeto que debe ser historizado porque el
sentidodel pasadova cambiando conla apariciónde nuevos testimonios, nuevaspruebas judiciales y con las transformaciones políticas y
sociales.
La memoria sobre La Noche de los Lápices es un ejemplo paradigmático en este sentidoporque fue cambiando a la par de lastransformaciones
de la memoriasocial. En primer lugar, el episodiofue conocidoporque alcanzó resonanciapública durante el Juicioa las Jun tas Militares, enel
año 1985, cuandoPabloDíaz, unode los jóvenes sobrevivientes, narró suhistoriaante la justicia. Un añodespués de ese testimonio, la historia
de “los chicos” de La Noche de los Lápices logró amplificarse a través dellibroescritopor los periodistas Héctor RuizNúñez y María Seoane, y
la película, basada en éste, dirigida por Héctor Olivera.
El libro tuvomás de diez ediciones yla películasigue siendo, aún hoy, una de lasmás vistasenlas escuelas a la hora de recordar lo sucedido. Es
decir, que ambos objetos culturales tuvieron una enorme eficaciapara transmitir este hecho. Sin embargo, ambas representaciones, por la
época enlasque fueronrealizadas, evitanmencionar un datocentral de la historia: la pertenencia política de la mayoría de los jóvenes
secuestrados. La narracióndel libro yla películadescribe a los jóvene s como “apolíticos” y, en ese sentido, impide conocer una parte
fundamental de la historia argentina reciente.
A su vez, en aquellos primeros años de la democracia, La noche de los lápices funcionócomouna bandera para los centros de estudiantes que
volvierona abrirse o se conformaron por aquel entonces. El episodioestaba protagonizado por jóvenes estudiantes, lo que provoca ba –y
provoca- una fuerte identificación yel pesodel relato estaba enla lucha estudiantilpor el boleto de 1975, una causa que p uede convocar
adhesiones aúnhoyendía. Fue conel paso deltiempoylas profundizaciones en la historiaargentina reciente que la figura de los jóvenes
secuestrados adquiriócaracterísticas más complejas. Es decir:sulucha como estudiantes pudo ser inscripta en la historia mayor de las
importantes movilizaciones sociales de la década delsetenta. Esto norelativiza el peso del a
niversario, sinoque, por el contrario, muestra el carácter vital que la memoria tiene, cuando
las sucesivas generaciones se apropian de unhecho del pasadodesde sus preocupaciones del
presente.
La fecha de La noche de los lápices permite condenar al terrorismo de Estado. Es, a suvez, una
invitacióna recordar la vida de aquellos jóvenes que lucharon yparticiparonpara construir un
futuro mejor. Y puede, por último, constituirse en una ocasión propicia para acompañar el
homenaje con unejercicio reflexivo en tornoa la construcciónsocialde la memoria. Para este
ejercicioofrecemos una selecciónde testimonios de dos de los s obrevivientes que narran,
cada uno desde suexperiencia subjetiva, lo sucedidoenaquel entonces. La lectura de estos
relatos ayuda a visualizar que la memoria, en tanto objetode disputa, reclama nuestra activa
participación para arribar al piso de verdad y justicia que anhelamos.

2. LA NOCHE DE LOS LÁPICES
La noche de los lápices es una película de Héctor Olivera, que fue estrenada el
4 de septiembre de 1986. Es undesgarrador relatoreal, de lasbarbaridades
cometidas por los militares durante la dictadura argentina, la tortura ymuerte
de adolescentes cuyo único“delito” fue luchar por sus derechos. En esta
película, que denota una época muycruel de nuestropaís, se narranlas
actividades de protesta de dichos adolescentes, tambiéndando a conocer
cuandoycomo fueron secuestrados yencarcelados, lascircunstancias de
la prisión, la tortura ymuerte de estos jóvenes, mostrandoa suvez, la
situaciónde lucha ydesesperaciónde sus familias por obtener noticias de sus
paraderos, como asítambiénla arrogancia de sus captores.
SINOPSIS:Estudiantes de diferentes colegios de la ciudadde La Plata,
reclamabanque se lesdiera el boleto estudiantil que suponía undescuento en
precio de transportes para estudiantes. Luegode algunas marchas, protestas,
entrega de volantes, pintadas, entre otrasactividades que se llevaron a cavo,
estos estudiantesconsiguenla aprobaciónyera notable ensus caras la
felicidadde estos adolecentes que se juntaronenel parque a festejar la
victoria de sus movilizaciones.
Pero la historiacambiaradicalmente el 24 de marzode 1976, día en que la fuerza militar a cargode Jorge Rafael Videla, tom a el poder político
de nuestro país conla escusa de una “reorganizaciónnacional” destituyendo a Isabelita Perón, quitándoles la posibilidadde adquirir dicho
boleto. Además los estudiantes debieron interrumpir cualquier tipode actividadpolítica, movilización o cualquier forma de e xpresión que se
manifieste encontra de los idealesde la dictadura. La película se centra enungrupode 7 amigos, sobre todoenPabloDíazque fue el únicode
ese grupoque logrósobrevivir;ellos teníanactitudes unpocorevolucioncitas, pertenecíana grupos políticos yencabezaban lasdiferentes
marchas. Ademáshacíantrabajos en las villas, educando, llevando comida, educaciónyun mensaje de esperanza a los sectores m ás humildes.
La madrugada del 16 de septiembre del 1976 llega una comisiónmilitar a cada una de las casasde estos estudiantessin ningúntipode
identificación yfuertemente armados. Con toda impunidadlos ataban, los vendabanytrasladabanhacia centros de detención clandestinos
junto a otros estudiantes que habíanparticipado en lasprotestas antes mencionadas. Fueron torturados de manera muycruel yaberrante,
tratando de sacarlesinformaciónsobre los grupos políticos a los que pertenecíanysobre el movimientode protestas.
Luego fueron traspasados a cuartos pequeños e individuales, donde solamente eranalimentados conagua y pan. La mayoría de los
estudiantes secuestrados fueronasesinados ysus cadáveresdesparecieron. Unode los sobrevivientes, comose dijoanteriormen te, fue Pablo
Díaz ybasándose en sus relatos se pudo reconstruir esta parte de la historiayrealizar la película.
Aquellas7 víctimas fueron:
María Clara Cioccchini.
Tenía 18 años,nació el 21 de abril de1958,vivía en La
Plata.
Claudia Falcone.
Tenía 16 años,nació el 16 de agosto de 1960 en la ciudad
de La Plata y estudiaba en el colegio de Bellas Artes.
Claudio deAcha.
Tenía 17 años,nació el 21 de septiembre de 1958 en el
barrio deLos Plátanos,cerca de la ciudad deLa Plata.
Estudiaba en el Colegio Nacional.
Horacio Ungaro
Tenía 17 años,nació el 12 de mayo de 1959; vivía en
Gonnet y estudiaba en la Escuela Normal Nº 3.
Daniel Alberto Racero
Tenía 18 años;nació el 28 de julio de1958 y estudiaba en la
Francisco LópezMuntaner
Tenía 16 años,nació el 7 de Septiembre de 1960 y
estudiaba en el Colegio de Bellas Artes.
De los 7 secuestrados,sólo uno de ellos pudo volver.El
fue Pablo Díaz,quien al desaparecer tenía tan solo 18años.