1. ¿QUIÉN TEME A MARTHA NUSSBAUM?
Presentado por: Rosa Flórez Peña
Lic. Educación Básica con énfasis en Educación Física y Recreación
Presentado a: Ms. EDGAR ORLANDO CARO
Doctorado en Ciencias de la Educación
ESPECIALIZACION EN ADMINISTRACIÓN DE LA INFORMÁTICA EDUCATIVA
UDES
BARBOSA, SANTANDER
2013

2. ¿Quién necesita de la filosofía? Y cómo se puede continuar y
reflexionar sobre el papel y la función de la mujer en el mundo
globalizado?
¿QUIÉN TEME A MARTHA NUSSBAUM?
Filosofa y profesora de derecho, se destaca por su decidida voluntad de
transformar la realidad y empeño por resaltar la importancia de la filosofía como
instrumento para ayudar a mejorar la vida de las personas tanto en lo individual
como lo colectivo.
MARTHA MUSBAUM. Filosofa contemporánea mundial, en la mayoría de sus
textos deja ver su deseo de transformar la realidad y que se ocupa de las
características y conocimientos del hombre usando con frecuencia métodos del
cómo utilizar la práctica de la filosofía como formas y condiciones de las culturas
humanas, como instrumentos que pueden ayudar a mejorar la vida.
Es así como en diversos aspectos de las relaciones con la sociedad las estructuras
del poder, costumbres, tradiciones, etc. Se puede tomar la filosofía como una
determinada disciplina filosófica o del pensar que atiende a cuestiones de la
cultura y pensamiento; tiende a centrarse en el problema de la naturaleza del
hombre en el mundo.

3. En sus escritos y obras deja entre ver sus conocimientos y acercamientos a la
filosofía clásica y la relaciona con la filosofía contemporánea que fundamenta el
valor cognitivo de las emociones, y el desarrollo que consiste en su pensamiento
filosófico en el que trata temas del nivel general hasta lo particular; en esto
coincide con varios filósofos de la época con los cuales compartía su amistad y sus
ideas.
En palabras de MARTHA MUSBAUM, y en unos de sus artículos plasmados en la
obra Sexo y Justicia Social, la autora aborda temas como la religión y los derechos
humanos de las mujeres, la defensa de los grupos relegados de la sociedad por su
condición de género, por ejemplo el derecho de las lesbianas y gays.
En su concepto del feminismo, vinculada a su voluntad de erradicar la injusticia y
de contribuir a mejorar la situación social de la mujer, tanto en su entorno
familiar, como en su entrono social y es así, como con gran esfuerzo pero con
mucha dedicación, adelanta programas con las Naciones Unidas en defensa de los
derechos de la mujer y de hechos sociales vulnerables.
El reconocimiento de la dignidad intrínseca y de los derechos de igualdad e
inalienables de la humanidad, algunos países han llegado al desconocimiento de
los derechos de la mujer y su desarrollo han producido actos de barbarie
preocupantes para la conciencia de la humanidad. Estos casos son más comunes
en países del medio oriente especialmente
La aparición de un mundo en que los seres humanos liberados del temor y la
injusticia, disfrutan de la libertad de la palabra de expresión, y la libre
manifestación de sus deseos y emociones, como método de acción en defensa de

4. sus derechos los ínsita a despojarse del ropaje infractor. Tal vez sea este el
método para que la mujer, opte por el recurso de la rebeldía contra la opresión y
la discriminación, y contra la falta de compromiso social; y adelante se dieron
inicio a movimientos y tendencias mundiales de liberación y promoción de los
derechos de igualdad.
¿QUIÉNES NECESITAN LA FILOSOFIA?
En su entrevista en el THE NEW YORK TIMES, refleja su carácter fuerte y tendencia
al liberalismo en varios aspectos sociales basados en la reflexión filosófica.
Influenciada por sus estudios y obras teatrales, y sus trabajos desde la academia;
fue concibiendo un pensamiento transformista hasta convertirse en una de las
más importantes filosofas de Estados Unidos.
Con un vasto legado en importantes universidades y medios de comunicación,
donde poco a poco fue imponiendo su estilo mordaz, controvirtiendo muchas
veces con pensamientos conservacionistas de grandes pensadores de la época
como la escritora ALLAM BLOOM, y JUDITH BUTLER, quienes sustentabas sus tesis
en el feminismo absoluto y no compartían con tendencias como el transvestismo y
la liberación femenina, que dejaba temas de lado como la igualdad de género, el
acoso sexual por ejemplo pero en la defensa de la integridad de la mujer; tanto
que Nussbaum llega a afirmar que Butler colabora con el mal.

5. El debate sobre si la filosofía dejaba o no ser aplicada al entorno social dejando de
ser un tema de elite, es algo que aun se discute, según John Dewey, el núcleo del
interés de la filosofía paso de los problemas de los filósofos a los problemas de los
hombres, adquiriendo una línea marcadamente analítica, orientándose al estudio
de la lógica matemática, y la filosofía de la ciencia. Nussbaum a pesar de varios
pensamientos contradictores, sigue empeñada en lograr que la filosofía adquiera
una relevancia en el desarrollo del mundo moderno.
Nussbaum, destacada en su personalidad como un ser sencillo contradictorio a su
tendencia revolucionaria y posición combativa, se ha destacado por ser
catedrática durante varios años en las más importantes universidades de los
Estados Unidos, hablan de la importancia de su carrera y la trascendencia en de
sus tesis y teorías en el mundo actual.
En los tiempos actuales no es fácil encontrar filósofos que defiendan con
vehemencia tesis liberales, y contradigan con rigor otras tendencias
conservadoras planteando a la sociedad desde ambos pensamientos filosóficos
que el uno y el otro dicen estar en la defensa del bien común, por eso las irritadas
teorías de Martha N. siguen encontrando contradictores como el literario Stanley
Fish quien la califico como “estrambótica” al pretender hacer de la filosofía algo
útil.
En su decidido interés por la práctica de la filosofía, Nussbaum, incursiona en la
facultad de derecho de la universidad de Chicago, donde se forman los grandes
jueces del país, porque considera que una de las formas más eficaces de contribuir
en el cambio de pensamiento de la vida pública es impartiendo clases desde el

6. derecho pues los futuras legisladores y defensores podrán influenciar en la toma
de las decisiones en favor de su pensamiento filosófico.
La tarea de Nussbaum, como “defensora de la humanidad”, se fundamenta en el
igual valor de los individuos y su inviolable derecho de decidir libremente sobre su
vida, con independencia de género, clase, orientación sexual, raza, nacionalidad,
etc.
Al proseguir en 1986, establece una relación sentimental con el premio nobel de
economía de la época AMARTYASEN, con quien promovieron el llamado “enfoque
de las capacidades” para el desarrollo, y enfatizando en los derechos a la vida, a la
salud, etc., con lo que podría también evaluarse el nivel de vida de una sociedad
contraviniendo con las tendencia económicas de evaluación mundial como el PIB y
el ingreso per cápita. Dicho universalismo de los derechos, sirvió para reforzar los
derechos de los homosexuales que para 1993, aun eran vistos como seres con
comportamiento antisocial, y las leyes de la época no establecían normas que
garantizaran son derechos, a lo que Nussbaum defendía y que poco después
protagonizara el cambio de legislación jurídica en donde se amparara y
defendieran dichas garantías de igualdad.
Martha Nussbaun, aunque pertenecía a una familia bien conformada, estableció
una constante lucha por un cambio revolucionario en la época, basado en la
libertad de individuo, y su independencia en la toma de las decisiones de sus
vidas, sus tesis revolucionarias trascendieron tanta en las sociedades y en los
gobiernos que logro cambiar y actualizar las legislaciones en defensa de sus tesis;

7. tanto hasta el punto que llego a afirmar y a poner en entredicho el concepto de la
palabra Familia y su verdadero significado.
ANALISIS CRÍTICO.
La filosofía, ha sido desde tiempos remotos, parte inherente al desarrollo de la
humanidad. Los pensamientos filosóficos y sus tendencias han provocado cambios
importantes en el comportamiento y procedimiento de las personas y por
consiguiente, de toda una comunidad.
MARTHA NUSSBAUN, según el artículo en estudio, promueve junto con otros
pensadores filosóficos, la ampliación o consolidación de un pensamiento o
tendencia originada ya un tiempo atrás, sobre como el hombre crea libre y es
libre, tendencia netamente liberalista originaria de posiciones radicales dentro de
una sociedad en pleno movimiento y desarrollo tanto que logro influir en todos
los aspectos sociales, políticos, religioso, etc. Todo ello hace parte de las dos
tendencias filosóficas de la actualidad, el “liberal” y el “conservador”, las cuales
tienen su asentamiento y función en toda la humanidad en todos los estados aun
en los que se han constituido como regímenes.
NUSSBAUN, en su defensa de los derechos de la mujer, los derechos de igualdad
de género; promueve un denominado “feminismo” que bien valdría la pena
analizar. Hasta donde tienen alcance sus palabras y pociones, hasta donde y en
que grado se defiende a la mujer como ser femenino definido y diferenciado del
género masculino; lo digo porque es bueno preguntarnos una vez más, que es
libertad y que es libertinaje y como incide sobre la mujer estos dos conceptos. De

8. hay que se tome a MARTHA como una filosofa revolucionaria ya que sus
pensamientos y planteamientos generan cambios importantes en entorno y
desarrollo de la mujer a partir de éste u otros planteamientos similares.
Considero en mi análisis que a raíz de estos planteamientos y de muchos otros
similares, se originaron cambios importantes positivos para la mujer en términos
de equidad muy distante de otros que también se generaron con relación al
mismo que son los de la igualdad.
Entonces la libertad, frente a el libertinaje, y la equidad frente a la igualdad, es un
buen planteamiento que surge para mí, a raíz de éste y de otros artículos similares
hasta donde la aparente similitud de estas puede o no haber cambiado tanto y
tantos conceptos de la mujer y tantos conceptos de mujer y hasta donde unos u
otros puedan afirmarla y fortalecerla o por el contrario, desdibujarla y colocarla en
desventaja frente a un mundo voraz y cambiante como el nuestro
Hay otras posiciones filosóficas que argumentan y comprueban que el hombre
por naturaleza un ser social y por lo tanto necesita estar en permanente
comunicación, con los demás; lo que amerita sin lugar a dudas, que para cumplir
éste cometido necesariamente de adoptar y aceptar normas de comportamiento
afines a todos, que sean pactadas y aceptadas por la mayoría basados en unas
reglas básicas por lo menos. Los planteamientos de nuestra filosofa en cuestión,
se determinan como revolucionarios ya que éstos están fuera del contexto del
común o mejor aun de la gran mayoría de las personas que conforman una
sociedad. Los planteamientos filosóficos de NUSSBAUM, resultan contradictores a

9. muchas de las normas que aunque parezcan conservadoras, son las que ayudad a
que exista no tanto un derecho de igualdad, sino una equidad y un equilibrio.
Los planteamientos liberalistas y revolucionarios de nuestro personaje, ayudaron
a la promoción y promulgación posteriormente, a movimientos de heterosexuales
y transexuales y demás, que buscan basados en la libertad y la igualdad, la
reforma de leyes que legalizan las relaciones entre éstos en uniones maritales de
hecho, por ejemplo y junto a ello otros “derechos” alienables a los mismos como
el de la adopción.
En la actualidad en los E.E.U.U. donde principalmente se ha promovido con más
fuerza éstos movimientos y pensamientos filosóficos, al igual que en otras varias
naciones; ya se ha creado sin nuero de leyes de estado con las cuales se
fortalecen éstas tendencias. Parece increíble ver en estos países padres del
derecho como han podido legalizar la adopción de menores primando el derecho
de éstas “parejas” tan disparejas por encima de los derechos de los menores,,, o
es que a caso hubo alguien quien le pregunto a los menores si querían o no crecer
en medio de estos ambientes ambiguos y lo más triste y sorprendente aun; todas
esas organizaciones mundiales como las Naciones Unidas, entre otras que
promulgan a los cuatro vientos que los derechos de los niños están por encima de
todos los otros… y esa naciones comunidades que promueven leyes similares: ¿
por qué no se pronuncian?.
Ya para concluir en mi análisis crítico del enunciado y de los pensamientos
filosóficos revolucionarios de ésta y otros tantos que escriben al respecto, me
atrevo a afirmar que nuestro ser “razonable” nos está llevando a lo irracionable y

10. los que creímos irracionales siguen comportándose racionablemente. O a caso en
los animales hemos encontrado casos de descomposición de su comportamiento
social… y ellos también han sido parte
de la evolución.
ANALISIS PEDAGOGICO.
Visto desde la pedagogía no resulta fácil, orientar desde la academia y considero
que esto nos sume muchos retos del cómo podremos a futuro diseñar estrategias
y procedimientos, para aplicar la enseñanza a nuestra juventud, cuando no exista
en ellos una etrosis, una similitud entre los educandos
La filosofía nos ofrece una herramienta para ponerla en práctica al servicio de
nuestros estudiantes y es el medio a través de una la metodología de enseñanza
nos permite darle un enfoque apropiado para fortalecer un aprendizaje amplio
con sentido crítico, capaz de indagar en su entorno, las inquietudes que se
puedan generar en su escuela, familia y comunidad, este conocimiento hace que
se tenga un concepto más amplio sobre los acontecimientos que se han
presentado a lo largo del tiempo en la región, y le muestren las posibilidades de
mejorar su parte emocional y su desarrollo integral sobre una base fundamenta
en la lectura aplicada al aprendizaje consciente de sus posibilidades de cambio,
de visión, de nuevas expectativas de desarrollo que involucren un
aprovechamiento de la filosofía aplicada a cada vivencia personal, familiar y social
donde el conocimiento muestre la favorabilidad de estar presente en cada una de
las decisiones que se tomen y conlleven a concebir un individuo integral se le
aporte a la sociedad