Asambleas de Dios de Venezuela..Trabajo de investigacion

Asignatura Asambleas de Dios…investigación: Alexis Rodríguez Página 1
Federación Asambleas De Dios De Venezuela
Ministerio De Educación Cristiana
Instituto Bíblico Bethel
Superintendencia Yaracuy
ASIGNATURA:
ASAMBLEAS DE DIOS
PROFESOR: REV.FELIX JACOBO MEDINA GALIANO
ALUMNO: ALEXIS RODROGUEZ.

INTRODUCCIÓN
¿Qué sabes de Asambleas de Dios?
I. Antecedentes y orígenes de Asambleas De Dios
Las Asambleas de Dios son un grupo de iglesias evangélicas de diversos países, agrupadas en
concilios o convenciones nacionales que conforman la organización cristiana pentecostal
Fraternidad Mundial de las Asambleas de Dios.
Esta organización se enmarca dentro del pentecostalismo clásico y sus miembros se definen a
sí mismos como cristianos, protestantes, evangélicos y pentecostales.
Las Asambleas de Dios conforman una de las organizaciones pentecostales más grandes del
mundo. Según datos suministrados por la propia organización, en 2010 contaban con 64 100 671
miembros,1350 929 iglesias,1 344 399 ministros 4 y 2 088 institutos bíblicos en los que estudiaban
100 422 alumnos.
Pertenecen a la asociación nacional de iglesias evangélicas de sus respectivos países o
regiones y a la Fraternidad Mundial Pentecostal. Sin embargo, desaprueban el ecumenismo con
organizaciones religiosas contrarias a su declaración de fe y no están afiliados al Consejo Mundial
de Iglesias.
Existen iglesias que han nacido de las Asambleas de Dios y que mantienen sus nombres,
pero ya no pertenecen a la Fraternidad Mundial de las Asambleas de Dios. Se organizan
independientemente, pese a que mantienen las doctrinas esenciales de las Asambleas de Dios.

Damos gracias al Señor por el Rvdo. Eliodoro Mora; Sptte. De las Asambleas de Dios de
Venezuela. El Rvdo. Mora es escritor de un hermoso libro titulado “Cosecha Dorada”. En él
expone los inicios del evangelio pentecostal en Venezuela.
Eliodoro Mora.
Nació en el Estado Táchira el 01-12-31, contrajo matrimonio el 25 de Julio de 1955 con la
Señora Flor María Alvarado. Se entregó al Señor el 17 de Noviembre de 1952. Para este mismo año
la directiva de la Iglesia Templo Evangélico Pentecostal; le invitó para saber si quería ir al I.B.C.
Contaba con 21 años de edad. Aquella noticia llenó su joven corazón y el 14 de Septiembre de
1953 estaba ingresando a aquella hermosa casa de estudios, donde se preparó para servirle al
Señor.
El 17 de Mayo de 1958 quedó electo como Pastor del Templo Evangélico Pentecostal.
El hermano Eliodoro Mora ha realizado numerosas obras que han beneficiado a la iglesia
venezolana y a la sociedad.
Primeros Misioneros en Venezuela: Gerardo y Carrie Bailly.
Dentro de un periodo histórico en el cual se encontraba Venezuela, el periodo Liberal
amarillo, hace acto de presencia una pareja misionera proveniente de los Estados Unidos.
Se trata de Gerardo y Carrie Bailly, quienes llegan a la capital venezolana en el mes de febrero de
1897, de acuerdo al gran testimonio que se da de estos misioneros ellos dan inicio a un verdadero
período de liberación de la esclavitud del pecado.
Durante algunos años este varón de Dios, se ocupo de extender el evangelio de Cristo a
muchos lugares, pese a la dificultad de la situación socio política del país, aunada a la limitación en
los medios de transporte, que para entonces se conocían, haciendo la actividad evangelista y
traslado de Biblia de un lugar a otro, mientras su esposa se ocupaba en el desarrollo de la iglesia.
Esta fue la estrategia utilizada por el Señor con estos misioneros, para que su palabra
comenzara a sembrarse en corazones necesitados, a lo que podemos denominar como
preparación del terreno, para que el Espíritu Santo agregara los que habían de ser salvos y
derramar su virtud en aquellos que anhelaban su promesa.

II. El Pentecostés de inicios del siglo XX
Misioneros que comienzan en el Siglo XX a traer el mensaje.
GOTTFRIED BENDER.
Por voluntad del Espíritu Santo, este varón pisó tierras venezolanas el 16 de Enero de 1914. Nativo
de Alemania, desde niño fue llevado a los Estados Unidos de donde vendría ya convertido y
capacitado ministerialmente con el divino propósito de cumplir el mandato del señor, presentado
a través de Marcos 16:15.
Venezuela había sido liberada del yugo español, pero no así del sistema religioso que seguía
imperando en el país. Esto fue motivo de oposición para los hermanos, tanto que, en algunos
casos, se les impedía la compra de alimentos.
Un año más tarde el hermano Bender se puso delicado de salud, donde Dios le sanó y le dio como
esposa a la hermana Cristina, estos una vez efectuado el matrimonio regresaron a la capital
venezolana a principios del año 1919, dieron inicio a una labor misionera que perduró por 28 años.
Esta pareja fijó como residencia Barquisimeto en Octubre de 1919. Compraron un terreno en esa
ciudad. En ese lugar el Señor Bender levantó la primera iglesia pentecostal de nuestro país, y le
puso por nombre: Iglesia Bethel, según documento que reposa en la oficina de nuestro concilio.
El reverendo Bender en 1924, fundó un colegio para los hijos de los creyentes, ya que éstos no
eran admitidos en las escuelas públicas. Las instalaciones de este colegio fueron utilizadas para
impartir clases a los hermanos laicos de la iglesia.
Este hermano llegó a ser muy respetado por las demás organizaciones, quienes buscaban sus
servicios de predicación y asesoría.
Visitó muchos lugares, llevando el evangelio a San Felipe, Lara, Zulia y parte de Falcón. Además
pudo ver como muchos de sus hijos espirituales llegaban a ser misioneros de la obra nacional.
El Rev. Bender, pudo disfrutar del maravilloso trabajo que hizo su Señor, cuando en el mes de
Agosto del año 1947, se fundaba el Concilio General de las Asambleas de Dios de Venezuela.
Este varón regresó a su país, después de haber dado toda su vida para la obra misionera en
Venezuela. Este inspirador héroe de la fe, partió con el Señor el 21 de Octubre de 1961 a la edad
de 83 años.

ADAH WINGER
El país se encontraba bajo el régimen dictatorial de Juan Vicente Gómez. Como contraste a esta
situación, llega proveniente de los Estados Unidos, quien estaba afiliada a la naciente
denominación, la hermana Adah Winger. Sirvió en varias tareas de la obra en Venezuela, se casó
con el misionero Eduardo Wegner en 1932, fue directora de la institución fundada por el hermano
Bender en Barquisimeto, luego viaja a Colombia y logra fundar una obra en Sogamoso
involucrándose en la creación del Instituto Bíblico de esa ciudad.
ELSA FEARY Y ADOLFO BLATTNER
Llegó proveniente de los Estados Unidos al país en el año 1919, siendo una Señorita, para trabajar
como misionera al lado de una familia que se encontraba en Caracas, luego se traslado a
Barquisimeto donde se casó con Adolfo Blattner en 1925 en la Iglesia Bethel.
Esta pareja se dedicó por algún tiempo al evangelio personal hasta el momento que Dios le
permitió fundar una hermosa iglesia a la cual le pusieron por nombre Sión y edificar un bonito
templo en la ciudad de Coro.
Doña Elsa y su esposo fueron testigos presénciales de la creación de la organización, suceso que
acontecía después de 23 años de servirles al Señor.
HILDA MEYRICK
Llegó a Venezuela en el año 1928, cuando todavía el país estaba bajo el férreo dominio dictatorial
gomecista, trabajando en Barquisimeto al lado del misionero Bender. Fue de gran ayuda para el
colegio que fundó este hermano, trabajando como docente al lado de los primeros directores:
Minna Hall y la misionera Adah Winger. Juntamente con la misionera venezolana Juana Andrade,
fundan la iglesia Sión, en Barquisimeto, en el año 40. Sus últimos anos como misionera los trabajó
en el I.B.C. como profesora. Fue la misionera que duró más tiempo en nuestro país: 53 años.
THEODORO BUENO Y FAMILIA
Theodoro y Kathyn de Bueno son los fundadores de la obra de Carora. Vinieron al país a principios
de octubre de 1929 y se residenciaron en esa ciudad del Es¬tado Lara.
Salieron del país en el año 37 para los Estados Unidos, desde donde partieron con el Señor.
EDMUNDO JORDAN Y FAMILIA.
Vivía Venezuela el despertar de un período de transición de una dictadura a una democracia, de
Gómez a López Contreras cuando llegan al país: Edmundo Jordán y su familia, en el año 1936. Se

residenciaron en Carora, donde el hermano llegó a ser pastor de la iglesia de esa ciudad.
Posteriormente viaja al Estado Zulia, para estar al frente de la iglesia La Cruz de Maracaibo. En
Carora se recuerda por la academia de secretariado que fundó Para ayudar a la juventud caroreña.
En ese lugar, llegó a estudiar el cura del pueblo y aún hoy viven personas que estudiaron en esa
institu¬ción.
Regresó a los Estados Unidos a finales del año 48, después de 12 años sirviéndole al Señor en
nuestro país. Muere en su país natal, activo como pastor de la Iglesia “La Cumbre” en el año de
1975 y su esposa muere en el año 1996, hablando en lenguas y a la lectura de un Salmo por su
primera hija nacida en Venezuela de nombre Hedí.
INGVE OLLSON Y FAMILIA
La familia misionera Ollson, llegó al país en el año 1940. Su lugar de residencia fue establecido en
la ciudad de Barquisimeto, donde comenzaron a trabajar al lado del misionero Bender y la Srta.
Hilda Meyrick.
Al transcurrir el tiempo, los esposos Ollson, se trasladaron a la ciudad de Caracas para trabajar con
un grupo de hermanos que le habían invitado. De allí nace la iglesia Templo Evangélico
Pentecostal. Alquilaron una casa en Agua Salud, en la Av. Sucre, donde nació uno de sus hijos.
Cabe destacar que el Rev. Ollson fue el primer superintendente del Concilio. Fue otro de los tantos
varones de Dios que estuvieron presentes en la reunión de agosto de 1947, donde se fundó el
Concilio General de las Asambleas de Dios. Murió en los Estados Unidos de América, pero sus
restos fueron trasladados a Venezuela, a la ciudad de Caracas, para ser sepultados, ya que este fue
su deseo.
CLARENCE OLLSON
Llegó al país, junto a su familia, en el año 1946, a la ciudad de Barquisimeto, convirtiéndose en
colaboradores del I.B.C. Luego se trasladan a Valencia, donde fundaron una hermosa iglesia con su
templo que lleva por nombre Dios es Amor, pionera en fundación de campos y nuevos ministros,
la cual actualmente es pastoreada por el Rev. Eladio León.
El hermano Ollson, fue el primer ministro que llegó a ser presbítero de la zona del Centro, en el
año 50. Se trasladaron a Argentina en el año 1960, donde continuaron la obra misionera.
LOWELL DAWDY.
Los esposos Dawdy llegaron a Venezuela como misioneros en el año 1944. Hicieron un bello
trabajo en el Templo Evangélico Pentecostal durante 6 meses, en substitución del Rev. Ingve
Ollson a principios del año 48. A finales de ese año, se traslada junto a su familia a Barquisimeto,
para encargarse de la dirección del I.B.C. y como había conflictos en la Iglesia Bethel, nuestro

hermano Dawdy se encargó de la misma, hasta que en el año 50 entrega la obra al hermano
Roberto González y la dirección del instituto al hermano Eberts Sims.
La familia Dawdy salió del país a finales del año 50, para irse a trabajar en las misiones de Chile.
HOWARD COFFEY
Este siervo del Señor llegó a Venezuela, el 22 de Enero de 1947, procedente de Colombia, donde
trabajaba como misionero, para plantearles a los misioneros que estaban en Barquisimeto, la idea
de un instituto en ese lugar. Después de obtener el visto bueno de los hermanos misioneros, el
hermano Coffey procedió a la realización del proyecto, el cual vino a consolidarse, abriendo sus
puertas a 16 estudiantes el 3 de Enero de 1948.
El tiempo que estuvo este hermano en nuestro país fue de aproximadamente año y medio, pero
en ese breve tiempo logró dejarnos lo que podemos considerar nuestra máxima casa de estudios
teológicos. Fue su primer director, durante seis meses. En su estadía en Venezuela, contrae
matrimonio con la Srta. Ruth, hija de los esposos Feurestein, misioneros que trabajaban en el
Tocuyo, Estado Lara.
Fundación De Asambleas De Dios Y Sus Pioneros
Comienzo de un Avivamiento.
En el año 1901, en Topeka, Kansas, en el Instituto Bíblico dirigido por el Rev. Charles
Parham, una alumna fue bautizada con el Espíritu Santo, hablando en otras lenguas. Charles había
asignado a sus alumnos estudiar el mover del Espíritu Santo en el libro de los Hechos, cuando esto
sucede. Comenzó un mover del Espíritu que pasó luego a Los Ángeles, California.
Era la víspera de la primera confrontación que involucraría a un número representativo de
naciones. Estaba a punto de acontecer lo que en la historia se iba a recordar años más tarde, como
la Primera Guerra Mundial. Mas sin embargo este hecho estaba en la presencia de Dios, por lo que
el Espíritu Santo comienza a inquietar a una nación que había experimentado un gran avivamiento
durante la primera década, del año 1900, derramando así un sentir misionero, a fin de llevar el
evangelio a otras naciones, produciéndose desde entonces una movilización de hombres y
mujeres desde ese país para toda Latinoamérica y donde Venezuela se vería involucrada,
escogiendo a esos siervos y siervas que venían a presentar un mensaje fresco y ungido, para hacer
frente a una religión hueca y vacía que había llegado con los colonizadores.

Obispo William J. Seymour
Pastor de la Misión de Fe Apostólica
312 Azusa Street - Los Angeles, California
William Joseph Seymour nació 02 de mayo 1870 en Centerville, Parroquia de Santa María,
Louisiana. Sus padres, Simon Seymour (también conocido como Simon Simon) y Phillis Salabar dos
eran antiguos esclavos. Phillis nació y se crió en el Adilard Carlin plantación cerca de Centerville
(Por favor visitar el nacimiento de William Seymour página para información e ilustraciones
adicional).
Cuando el presidente Abraham Lincoln firmó la Proclamación de Emancipación que termina la
esclavitud en los estados rebeldes, Simon se alistó en el Ejército del Norte y sirvió hasta el final de
la Guerra Civil. Mientras que con las tropas coloreadas Estados Unidos se marchó a través de los
estados del sur del Golfo de Louisiana, Mississippi, Alabama y Florida. Durante su servicio, se
enfermó y fue hospitalizado en Nueva Orleans. A partir de las descripciones, parece que puede
haber contraído la malaria u otra enfermedad tropical en los pantanos del sur. Simon nunca se
recuperó totalmente.
William Seymour, el mayor de una familia grande, vivió sus primeros años en la mayor miseria. En
1896 las posesiones de la familia fueron catalogados como "una cama de edad, una silla vieja y un
viejo colchón." Todos los bienes personales de su madre fue valorado en cincuenta y cinco
centavos.
Seymour también sufrió la injusticia y los prejuicios de la reconstrucción del sur. La violencia
contra las liberto era común y grupos como el Ku Klux Klan aterrorizó el sur de Luisiana.
El joven Seymour fue expuesto a diversas tradiciones cristianas. Sus padres se casaron por un
predicador metodista; el niño William fue bautizado en la Iglesia Católica Romana en Franklin,
Louisiana; y, Simon y Phillis fueron enterrados en una iglesia bautista.
Muchos relatos de la vida de Seymour dicen que era analfabeta. Esto no es cierto. Asistió a una
escuela liberto en Centerville y aprendió a leer y escribir. De hecho, su firma muestra una buena
caligrafía.
Huyendo de la pobreza y la opresión de la vida en el sur de Louisiana, Seymour salió de su casa en
la edad adulta temprana. Él viajó y trabajó en Indiana, Ohio, Illinois y otros estados posiblemente
incluyendo Missouri y Tennessee. A menudo trabajaba como camarero en grandes hoteles de la
ciudad.

En Indianápolis, Seymour se convirtió en una Iglesia Metodista. Pronto, sin embargo, se unió al
movimiento de la Iglesia de Dios de la Reforma en Anderson, Indiana. En ese momento, el grupo
se llamaba "La Luz Santos de noche." Si bien con este grupo Santidad conservador, Seymour fue
santificado y llamado a predicar.
En Cincinnati, Ohio después de un ataque casi fatal con la viruela, Seymour cedió ante el llamado
al ministerio. La enfermedad lo dejó ciego de un ojo y la cara llena de cicatrices. Para el resto de su
vida que llevaba una barba para ocultar las cicatrices.
En 1905, Seymour estaba en Houston, Texas, donde escuchó el mensaje pentecostal por primera
vez. Asistió a una escuela bíblica realizada por Charles F. Parham. Parham fue el fundador del
Movimiento de la Fe Apostólica, y es el padre de la / avivamiento carismático pentecostal
moderno. En una escuela de Biblia en Topeka, Kansas, sus seguidores habían recibido el bautismo
en el Espíritu Santo con la evidencia bíblica de hablar en lenguas. (Para saber más sobre Parham y
los orígenes de Pentecostés, ver El Topeka Emanación de 1901 disponible en nuestra librería en
línea. Haga clic en el título para pedir información.)
Debido a las estrictas leyes de segregación de los tiempos, Seymour se vio obligado a sentarse
fuera de la sala de clase en el pasillo. El humilde siervo de Dios soportó la injusticia con la
gracia. Seymour debe haber sido un hombre de gran intelecto. En tan sólo unas semanas, se
convirtió en lo suficientemente familiarizado con las enseñanzas de Parham que podía enseñar a él
mismo. Seymour, sin embargo, no recibió el bautismo del Espíritu Santo con la evidencia de hablar
en lenguas.
Parham y Seymour celebraron reuniones conjuntas en Houston, con Seymour predicando a
público negro y Parham hablando a los grupos blancos. Parham esperaba utilizar Seymour para
difundir el mensaje de la fe apostólica a los afroamericanos en Texas.
Neely Terry, un invitado de Los Ángeles se reunió Seymour mientras predicaba en una pequeña
iglesia pastoreada regularmente por Lucy Farrar (también escrito Farrow). Farrar fue también un
empleado de Parham y cumplía su familia en Kansas.
Cuando Terry regresó a Los Angeles, ella convenció a la pequeña iglesia Santidad asistió a llamar a
Seymour a Los Angeles para una reunión. Su pastor, Julia Hutchinson, extendió la invitación.
Seymour llegó a Los Angeles en febrero de 1906. Sus primeros esfuerzos por predicar el mensaje
pentecostal fueron rechazados y se le cerró la puerta de la iglesia. El liderazgo sospechaban de la
doctrina de Seymour, pero fueron especialmente preocupado de que él estaba predicando una
experiencia que no había recibido.
Entrando en la casa de Edward Lee, un conserje en un banco local, el Obispo Seymour comenzó
ministerio con un grupo de oración que se habían reunido periódicamente en la casa de Richard y
Ruth Asbery, a 214 Norte Bonnie Brae. Asbery también fue empleado como conserje.La mayoría
de los adoradores eran afro-americanos, con visitas ocasionales de los blancos. A medida que el
grupo buscó a Dios por un avivamiento, su hambre se intensificó.

Finalmente, el 9 de abril, Lee fue bautizado en el Espíritu Santo con la evidencia de hablar en otras
lenguas. Cuando la noticia de su bautismo fue compartido con los verdaderos creyentes en Bonnie
Brae, un poderoso derramamiento siguió. Muchos recibieron el bautismo del Espíritu Santo como
avivamiento pentecostal llegó a la Costa Oeste. Esa noche sería difícil de describir. Las personas
cayeron al suelo como si inconsciente, otros gritaban adn corrían por la casa.Un vecino, Jennie
Evans Moore tocaba el piano, algo que no tenía la capacidad de hacerlo antes.
En los próximos días de derramamiento continuo, cientos se reunieron. Las calles estaban llenas y
Seymour predicaban desde el porche de la Asbery. El 12 de abril, tres días después del
derramamiento inicial, Seymour recibió su bautismo de poder.
Superando el hogar Asbery Rápidamente, los fieles buscó una casa para una nueva
iglesia. Encontraron su edificio en 312 de la Calle Azusa. La misión había sido construido como una
Iglesia Metodista Episcopal Africana, pero cuando los antiguos dogmas desocupación del
inmueble, el santuario de arriba se había convertido en los apartamentos. Un incendio destruyó el
techo a dos aguas y fue sustituido por un techo plano dando a los 40 X 60 pies edificio la
apariencia de una caja cuadrada. La planta baja sin terminar con un piso bajo techo y la suciedad
se utilizó como un edificio de almacenamiento y estable. Esta planta baja se convirtió en la sede de
la Misión de Fe Apostólica. Mix igualada sillas y tablones de madera se recogieron para asientos y
un altar de oración y dos cajas de madera cubiertas por una tela barata se convirtió en el
púlpito.
Desde este humilde lugar, la verdad pentecostal se extendió a todo el mundo. Los visitantes
llegaron desde lugares cercanos y lejanos para ser parte de la gran avivamiento en la Misión de Fe
Apostólica en 312 de la Calle Azusa en Los Ángeles.
El 17 de abril, el diario Los Angeles Daily Times envió a un reportero a la reactivación. En su
artículo del día siguiente, él baffooned la reunión y el pastor, llamando a los fieles "una nueva
secta de fanáticos" y Seymour "un viejo exhortador." Se burlaba de su glosolalia como "babel raro
de lenguas." Más importante que las opiniones críticas expresadas por el reportero era el
momento providencial de su visita.El artículo fue publicado en el mismo día que el gran terremoto
de San Fransciso. Sur de California, ya agarrado con miedo, se enteró de un renacimiento en las
profecías del fin del mundo eran comunes.
Inmediatamente, Frank Bartleman, un evangelista itenerate y participante de la Calle Azusa
publicó un tratado sobre el terremoto.Miles de las vías, llenas de profecías de los últimos tiempos,
se distribuyeron. Pronto, las multitudes se reunieron en la Calle Azusa.Uno de los asistentes dijo
que más de un mil a la vez se agolpaban a la propiedad. Cientos llenarían el pequeño
edificio; otros observaban desde el paseo marítimo; y, más habría desbordar en la calle de
tierra.
Con la ayuda de un taquígrafo y editor de la misión comenzó a publicar un periódico, El Aposotlic
Fe . Los sermones de Seymour fueron transcritas e impresos, junto con noticias de las reuniones y
los muchos misioneros que estaban siendo lanzados. Los trabajos se extienden literalmente el

mensaje pentecostal en todo el mundo.Circulación para el pequeño papel pasó de
50.000. (Sermones de Seymour se han recopilado en la Calle Azusa Sermones , disponible en
nuestra librería en línea. Haga clic en el título para obtener información sobre pedidos.) Visita
la página de William Seymour Sermones en nuestra web para leer un sermón muestra o aprender
más sobre el diario de La Fe Apostólica página .
Los servicios en la misión se llevaron a cabo tres veces al día a las 10 de la mañana, el mediodía y
las 19:00. A menudo corrieron juntos hasta que todo el día se convirtió en un servicio de
adoración. Este horario se continuó siete días a la semana durante más de tres años.
Era común que los perdidos se salven, enfermo sanó, demonizado entregado, y los solicitantes
para ser bautizado en el Espíritu en casi todas las reuniones. Muchos de los primeros líderes del
movimiento pentecostal recibieron su bautismo del Espíritu Santo o adoraban en el altar "tablón"
Azusa.
En 1906, cuando había más linchamientos de hombres negros entonces en cualquier otro año de
la historia de Estados Unidos, Seymour dirigió un servicio de adoración interracial. En la Calle
Azusa no hubo preferencias por edad, sexo o raza. Un adorador dijo: "La sangre de Jesús lava la
línea de color de distancia."
A pesar de todo el éxito, el renacimiento enfrentó la oposición de dentro y de fuera. Charles
Parham, insultado por la compositon racial de las reuniones y la emotividad trajo la primera gran
división. Muchos otros siguieron. Cuando Seymour se casó con la señorita Jeanne Evans Moore el
13 de mayo 1908 otro grupo salió de la misión. Dos señoras en los disscenters tomaron las
principales listas de correo paralizando La Fe Apostólica periódico .
Iglesias denominacionales eran vicioso en sus ataques. ( Haga clic aquí para leer acerca de los
críticos ). No muchos años después de que el avivamiento comenzó sólo una tripulación mínima,
sobre todo negro y sobre todo el grupo de Bonnie Brae, mantuvieron el fuego que arde en la
antigua misión.
Obispo Seymour continuó el pastor de la iglesia hasta su muerte.Sin embargo, su trabajo no se
limitó a Los Ángeles. Viajó extensamente, estableciendo iglesias y predicando las buenas
nuevas. Incluso escribió y editó un libro, Las Doctrinas y Disciplina de la Misión de Fe Apostólica a
ayudar a gobernar las iglesias que él había ayudado a nacer (Este libro también está disponible en
nuestra librería en línea. Haga clic en el título para pedir información.)
El 28 de septiembre de 1922, Seymour experimentó dolores en el pecho y dificultad para
respirar. Aunque un médico fue llamado, el peregrino pasa a la Ciudad cellestial.
Algunos dicen que murió de un "corazón roto". Fiel hasta el final, sus últimas palabras fueron: "Yo
amo a mi Jesús, para." Seymour fue enterrado en el cementerio Evergreen de Los Ángeles. Su
lápida dice simplemente: "Nuestro Pastor."

Después de su muerte, su amada esposa, Jennie, lo siguió como ministro en la misión. Con el
tiempo, la misión fue derribada por la ciudad de Los Ángeles y la propiedad se perdió, pero lo que
pasó allí nunca será olvidado.
Durante muchos años el papel fundamental de Seymour fue casi ignorado por los historiadores
de la iglesia. Parcialmente, sin duda, porque él era un afroamericano. Este abandono vergonzoso,
sin embargo finalmente se termina a medida que más y más estudiantes de la historia pentecostal
aprenden de la importancia del papel de William J. Seymour en la formación del movimiento
pentecostal.
Uno de los primeros historiadores de la iglesia significativos para reconocer la importancia de
Seymour era Sidney Ahlstrom, de la Universidad de Yale. En 1972, dijo que Seymour era "el líder
negro más influyente en la historia religiosa de América." Las Asambleas de Dios Seminario
Teológico dedicaron su nueva capilla a la memoria de Seymour en 1998. A medida que el siglo XX
se cerró, la Asociación Religión Newswriters nombrada la calle Azusa como uno de los diez
principales acontecimientos del pasado milenio, la revista Life en la lista de la Calle Azusa como
uno de los mejores cien eventos del milenio; y, la historia cristiana revista llamado William J.
Seymour uno de los diez primeros cristianos del siglo 20.
Para obtener más información sobre Bishop Seymour y el avivamiento de la Calle Azusa leer La
vida y el ministerio de William J. Seymour por Larry Martin, disponible en nuestra librería en
línea.(Haga clic en el título para obtener información sobre pedidos). Con 350 páginas y más de
100 ilustraciones, este es el libro más completo jamás escrito sobre el gran derramamiento.
….ensayo
El Avivamiento de la Calle Azusa fue una reunión de avivamiento Pentecostal histórica que
tuvo lugar en Los Ángeles, California.
Y fue dirigida por William J. Seymour, un predicador afroamericano. Comenzó con una
reunión el 14 de abril de 1906, en la Iglesia Metodista Episcopal Africana y continuó hasta casi
1915.
El reavivamiento se caracterizó por experiencias de éxtasis espiritual acompañadas
por hablar en lenguas, servicios de adoración dramáticos, y entre mezcla racial.
Los participantes recibieron críticas de medios seculares y de algunos teólogos cristianos
por los comportamientos considerados escandalosos y poco ortodoxos, especialmente en ese
entonces.
Hoy, el reavivamiento espiritual de la calle azusa, se considera por los historiadores
cristianos como el principal catalizador para la propagación del cristianismo protestante
fundamental(Evangélico Pentecostal) hacia los cinco continentes.

III. Desarrollo En Centro América Y Sur América
Biografía y obra de Alicia Wood….enasayo
Biografía de Alicia Wood 1870-1960
Nacida el 2 de Noviembre del 1870, vivía en una granja cerca de Belleville, Ontario, Canadá, y fuela
séptima hija de una familia cristiana. Su padre era granjero y predicador de la iglesia Metodista.Su
madre era un miembro de la iglesia de los Amigos, así como lo habían sido sus antepasados. Ala
edad de 7 años comenzó a atender una escuela del campo; a medida que crecía su nivelministerial
iba creciendo llegando a ser profesora de la Escuela Dominical y líder de jóvenes.Aunque los
padres de Alicia murieron cuando aun ella era adolecente, ella continuo enseñando ycreciendo en
su ministerio, atendiendo convenciones Metodistas y de Santidad, experimentandotambién la
presencia de Dios en su vida.En 1895 se alisto en la escuela de Entrenamiento del Amigo en
Clevenland, Ohio, terminado susestudios llego al nivel pastorar dirigiendo una iglesia en Beliot,
Ohio donde recibió una visita de unmisionario de Africa el cual fue de gran motivación para iniciar
el ministerio de misionera haciaotras naciones donde aun no se había predicado el evangelio.
Añadido a su expediente ministerialse encuentra que ella atendió el Instituto Bíblico en Nueva
York, dirigido por el Dr. A. B. Simpson.En el año de 1898 llega a Venezuela, para dar inicio a
su ministerio misionero, siendo sus primerosfrutos como misionera, entrego en manos del Señor,
un sacerdote católico y una mujer, luego unamultitud de gente la seguía, pero las persecuciones se
volvían mas fuertes. En 1900 tuvocomplicaciones de salud y se vio obligada a regresar a Estados
Unidos. Llega a Puerto Rico en 1902 después de un buen descanso, trabajo arduamente allí, lo
queocasionó nuevamente problemas de salud. Opto por volver a Estados Unidos donde ministro
por 5años más.La noticia del avivamiento en Gales corria por todas partes y la hermana Alicia
rogaba a Dios paraque ese avivamiento llegara a estados Unidos y personalmente ella fuera llena
de ese avivamiento.Tres años más tardes recibió el bautismo del Espíritu Santo en un campo de la
Alliance Ohio, y fuere-comisionana al ministerio MisioneroEntre el 20 de diciembrede 1909 y el
año 1910, llega Alicia Wood, la primera misionera que dacomienzo a una presencia pentecostal
permanente en Argentina. Cuando oyó hablar de lasAsambleas de Dios ella se unió a esta nueva
organización y su misión se convirtió en el centro deatención de las actividades misioneras para las
Asambleas de Dios en la Argentina. Ella y susayudantes comenzaron a fundar iglesias y
abrir campos durante 50 años.En 1959 regresa a Estados Unidos y se jubila, y muere un año mas
tarde en 1960 a la edad de 90años.
IV: Desarrollo en Venezuela.
Fundación De Asambleas De Dios En Venezuela Y Primeras Iglesias

Goottfried Bender
Misioneros que comienzan en el Siglo XX a traer el mensaje.
GOTTFRIED BENDER.
Por voluntad del Espíritu Santo, este varón pisó tierras venezolanas el 16 de Enero de 1914. Nativo
de Alemania, desde niño fue llevado a los Estados Unidos de donde vendría ya convertido y
capacitado ministerialmente con el divino propósito de cumplir el mandato del señor, presentado
a través de Marcos 16:15.
Venezuela había sido liberada del yugo español, pero no así del sistema religioso que seguía
imperando en el país. Esto fue motivo de oposición para los hermanos, tanto que, en algunos
casos, se les impedía la compra de alimentos.
Un año más tarde el hermano Bender se puso delicado de salud, donde Dios le sanó y le dio como
esposa a la hermana Cristina, estos una vez efectuado el matrimonio regresaron a la capital
venezolana a principios del año 1919, dieron inicio a una labor misionera que perduró por 28 años.
Esta pareja fijó como residencia Barquisimeto en Octubre de 1919. Compraron un terreno en esa
ciudad. En ese lugar el Señor Bender levantó la primera iglesia pentecostal de nuestro país, y le
puso por nombre: Iglesia Bethel, según documento que reposa en la oficina de nuestro concilio.
El reverendo Bender en 1924, fundó un colegio para los hijos de los creyentes, ya que éstos no
eran admitidos en las escuelas públicas. Las instalaciones de este colegio fueron utilizadas para
impartir clases a los hermanos laicos de la iglesia.
Este hermano llegó a ser muy respetado por las demás organizaciones, quienes buscaban sus
servicios de predicación y asesoría.
Visitó muchos lugares, llevando el evangelio a San Felipe, Lara, Zulia y parte de Falcón. Además
pudo ver como muchos de sus hijos espirituales llegaban a ser misioneros de la obra nacional.
El Rev. Bender, pudo disfrutar del maravilloso trabajo que hizo su Señor, cuando en el mes de
Agosto del año 1947, se fundaba el Concilio General de las Asambleas de Dios de Venezuela.
Este varón regresó a su país, después de haber dado toda su vida para la obra misionera en
Venezuela. Este inspirador héroe de la fe, partió con el Señor el 21 de Octubre de 1961 a la edad
de 83 años. ….ensayo
V. S.E.P.A.D
Distritos

Organigrama de Las Asambleas de Dios en el Distrito Yaracuy,…. Grupal
VI. Otros misionero extranjeros después del 1947
TRABAJO DE MISIONEROS NORTEAMERICANOS A PARTIR DE 1947
Otros hermanos misioneros que llegaron a Venezuela después de la fundación de nuestro Concilio
y que también fueron baluartes Para el crecimiento de la obra nacional. Entre ellos tenemos a:
- William Stepp y familia
- Eberts y Norma de Sims.
- Vernon y Paulina de Ruth.
- Adela de Flower.
- Rafael y Jora de Williams, entre otros.
Ministros Venezolanos.
TRABAJOS DE MISIONEROS VENEZOLANOS DE 1914 HASTA 1947.
- Sacramento Cobos.
- Exeario Sosa
- José Castillo Mora.
- Martín Chirinos.
- Roberto González
- Lucido Rivero.
- Pedro de Amaro.
Juan Bautista Alfaro.
Este siervo del Señor fue un excelente pastor, junto con su distinguida esposa Rosa de Alfaro. De
ese matrimonio no quedaron hijos físicos, pero sí muchos hijos espirituales, entre ellos el actual
superintendente, el Rev. Eliodoro Mora. Así mismo, en esta larga lista de siervos de Dios figura Luis
Sáez, Eliodoro Mora y Ramón Bejarano.

Eliodoro Mora.
Nació en el Estado Táchira el 01-12-31, contrajo matrimonio el 25 de Julio de 1955 con la Señora
Flor María Alvarado. Se entregó al Señor el 17 de Noviembre de 1952. Para este mismo año la
directiva de la Iglesia Templo Evangélico Pentecostal; le invitó para saber si quería ir al I.B.C.
Contaba con 21 años de edad. Aquella noticia llenó su joven corazón y el 14 de Septiembre de
1953 estaba ingresando a aquella hermosa casa de estudios, donde se preparó para servirle al
Señor.
El 17 de Mayo de 1958 quedó electo como Pastor del Templo Evangélico Pentecostal.
El hermano Eliodoro Mora ha realizado numerosas obras que han beneficiado a la iglesia
venezolana y a la sociedad.
RAMÓN BEJARANO
Nació en Ciudad Bolívar, el 25 de Octubre de 1944. Su padre era oriundo de la Isla de Margarita y
su madre de Uracoa, Estado Monagas.
Una vez egresado del I.B.C. con apoyo de los pastores: Eliodoro Mora, Wilfredo Morris, Abraham
Hance y Luis Sáez, fundó una obra en La Pastora, Caracas, en un local que pagaban los
mencionados hermanos, poniéndole por nombre El Buen Pastor.
El 1º. de Julio de 1967 contrae matrimonio con la joven Beatriz Elena Vielma, la cual fue oficiada
por el Rev. Eliodoro Mora, pues ella era miembro de la iglesia que pastoreaba el hermano, es
decir, el Templo Evangélico Pentecostal de Catia.
Luego se trasladan al Estado Guárico, San Juan de los Morros, a pastorear la Iglesia Ebenezer. De
San Juan, pasan a Caracas nuevamente a pastorear el Centro Evangelístico de la Redoma de Petare
y al resultar electo Presbítero del Distrito a tiempo completo viajan a Maracay en Diciembre de
1970. En Caracas pastorea la Iglesia Hermón en el Valle, durante nueve años, donde resulta electo
por primera vez Superintendente General, labor que realiza durante quince años.
Ocupó los cargos de: Sec Tesorero de CELAD por seis años; Presidente de la Confraternidad de
Pastores de Caracas por 17 años; Secretario y Primer Vicepresidente del Consejo Evangélico de
Venezuela por 4 años; Primer Vicepresidente del Consejo Evangelístico de Venezuela; miembro
fundador de la Confederación de Iglesias Pentecostales de Venezuela, siendo su presidente
durante 4 años.
Actualmente, pastorea junto con su esposa la Iglesia Fieles Discípulos de Cristo de las Asambleas
de Dios del Distrito Hispano del Este, en la ciudad de Búfalo, Estado de Nueva York y es principal
del Instituto Bíblico en esa ciudad.
Análisis Misioneros Transcultural……..Aula

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