1. Misiones
M.O. Rebeca
Ollarves

2. La voluntad de Dios

3. ¿QUÉ ES MISIONES?
Es el crecimiento de la iglesia donde aun no existe.
Es la evangelización mundial, es llevar el evangelio a
aquellos sitios donde aun no ha sido anunciado Cristo.
Dios es el origen de la misión. De acuerdo a las
sagradas escrituras, Dios ha tenido interés en todos
los hombres y en todo el universo, desde Génesis
hasta Apocalipsis y el tema de las misiones se
desarrolla en forma progresiva.

4. Definición
El envió de personas autorizadas a ir mas
allá de los limites de la iglesia (N.T) en
aérea donde este no ha sido llevado. Todo
esto con el propósito de alcanzar almas de
otras religiones a sin fe alguna para el
Jesús, estableciendo congregaciones
locales y activas que se multipliquen a si
mismo llevando el fruto del cristianismo a la
comunidad de ese país.

5. El llamado

6. El llamado
DESPUÉS DE CASI UN SIGLO de extraño silencio de
parte de la mayoría de la iglesia evangélica
latinoamericana referente a misiones, hoy en día
Dios está haciendo algo extraordinario."
Latinoamérica ya no es un campo misionero sino
una fuerza misionera!". Hay cientos o miles de
jóvenes, solteros, casados y familias que han
escuchado el reto y han respondido al llamado
de Dios para ir "hasta lo último de la tierra".

7. En la biblia
Bíblicamente, podemos observar el trato de Dios con
varios líderes y las formas distintas en las cuales los
llamó. Veamos por ejemplo:
 Noé: recibió un mandato directo con detalles.
 Noé después del diluvio: Dios le dio un mandato con
amplia provisión y condiciones.
 Abraham (nómada pastoral): Dios lo llamó
directamente pero sin muchos detalles - primero a
un lugar desconocido y con varias etapas o pasos
(Mesopotamia, Harán, y más en Palestina).

8. En la biblia
 Jacob (nómada pastoral): recibió promesa en un
sueño.
 Moisés (esclavo trasladado a la realeza egipcia):
primero intentó ayudar a su pueblo sin éxito; mucho
después Dios lo llamó de la zarza ardiente.
 Israel (esclavos en Egipto): Dios los llamó como un
grupo entero.
 David (hijo de pastor de ovejas): Dios se lo indicó
por medio de la unción por Samuel en contra de
todo razonamiento humano.

9. En la biblia
 Isaías: por medio de una visión el Señor buscaba
quien iría, y él se ofreció, sin mucho detalle de
adonde iba.
 Daniel: Dios lo guió a trabajo secular en una
posición de influencia.
 Ester: vio la realidad alrededor y la gran
oportunidad puesta delante de ella, y tomó gran
riesgo aprovechándola.
 Nehemías (asistente del rey secular): respondió a
una necesidad que le quebrantaba el corazón.
 Mateo (cobrador de impuestos): recibió la
invitación sencilla en su oficina: "Sígueme".
 Los doce apóstoles: Jesús los invitó
personalmente

10. En la biblia
 Pablo (fariseo que perseguía la iglesia): cayó por
la visión del Señor, permaneciendo incapacitado
hasta tomar pasos subsecuentes hacia la meta.
 Pedro (ya como apóstol): fue restaurado después
de haberle dado la espalda al Señor.
 Diáconos en Hechos: fueron seleccionados por la
congregación.
 Timoteo (creyente hijo de una judía y un griego):
en diferentes fases de su ministerio, recibió sus
dones por profecía y los ancianos le impusieron
manos (1 Timoteo 4:14), y Pablo lo invitó
personalmente (vv. 1:2-3).

11. Aunque el llamado misionero puede llegar de
muchas maneras, todo llamado involucra al
Espíritu de Dios y la Palabra de Dios. El Espíritu de
Dios nos mueve, nos inquieta, nos instruye, nos
revela la necesidad, nos capacita, nos
convence … nos llama.

12. Palabra de Dios tiene
que ver con el llamado?
Algunos misioneros encuentran su llamado
misionero sencillamente leyendo la Biblia, llegando
a entender cómo Dios ha revelado su corazón
hacia las naciones a través de las páginas vivas de
la Escritura. Para otros, inicialmente sienten algún
otro tipo de guía o atracción hacia las misiones, y
la Palabra de Dios les ayuda a confirmar que lo
que perciben es cierto y es lo correcto para sus
vidas.

13. La diversidad del trato particular de cada uno
refleja la creatividad de Dios tanto en la
creación del hombre, como en el respeto que Él
muestra por la individualidad. No existe ninguna
fórmula para identificar el llamado, a pesar de
que algunos así lo quieren entender.

14. LO QUE IMPLICA SER UN MISIONERO

15. Es aquella que habiendo recibido el
llamado, se prepara en lo espiritual,
emocional, teológico, cultural,
psicológico, físico, moral y lingüístico,
para realizar un trabajo especifico en el
lugar que es diferente al suyo y donde
el evangelio no ha penetrado o no
tiene solidez.

16. Existen Dos Tipos De Llamados:
a) El General: Para cada cristiano. (Mateo 28:19)
b) EL Específico: La intervención directa del Espíritu
Santo con personas seleccionada para ir a un
lugar específico. (Hechos 13:2)

17. CAPACITACIÓ
N
Para ser un misionero se debe pasar por un
proceso de preparación y aprendizaje que durara
años, antes de salir al campo; Este proceso se
puede describir de la siguiente manera:
 Discipulado: El misionero surge de la iglesia local,
por lo tanto el pastor debe organizar y canalizar
los llamados.

18. Por el fruto dado es conocida la persona que tiene
el llamado, y entre estos mencionaremos: Pasión
por las alma, interés por las naciones, voluntad
para servir, la sujeción, la lealtad, el liderazgo, y la
capacidad para enseñar a otros, Si el
candidato(a) no da testimonio en su
congregacional y en su país, tampoco lo hará en
el campo misionero.

19. Existen dos tipos de supervisión:
•La Informal: Donde la iglesia que envía debe estar
al día con respecto a la condición del ministerio.
Bien sea a través de un intercambio de información
o directamente.
•La Técnica: Que consiste en evaluar el trabajo que
está realizando el misionero, haciendo un
seguimiento sistemático para orientar, motivar y
corregir en las aéreas requeridas. Para ello debe
hacerse convenios con agencias misioneras que
tengan un programa de supervisión en caso de
que la iglesia enviadora, para aprovechar bien el
tiempo y valorar el recurso humano.

20.  en el campo: El misionero durante su llamado
se prepara para hacer un trabajo amplio pero
eficaz en las siguientes aéreas: Aprender la
cultura, el idioma, convivir entre la gente a
evangelizar, escribir idiomas sino lo hay,
traducir la biblia, enseñar: Salud higiene
enseñanza sistemática de la biblia, establecer
una iglesia autóctona; Esta ultima será la meta
que determinara si el trabajo fue efectivo.

21. Después de un tiempo de arduo trabajo en el
campo el misionero regresa a su lugar enviado
bien en forma temporal o definitiva.
a) Temporal: Cada cierto tiempo el misionero y su
familia van a su iglesia envidadora para hacer
gira y fortalecer el apoyo de otras
congregaciones, luego vuelve al campo a
continuar el trabajo.

22. b) Definitivo: Una vez terminado el trabajo propuesto
por frustraciones, el misionero y su familia regresa a
su lugar de origen en forma definitiva, unos para
movilizar el personal, para continuar la expansión del
evangelio, mientras otros para dedicarse a algo que
les satisfaga sus necesidades personales; la iglesia
debe estar preparada para recibir el misionero en
cualquiera de las dos condiciones. Para reintegrarlo
a su sociedad y sostenerlo para que pueda valerse
por sí mismo

23. DIFERENCIA ENTRE SER MISIONERO Y
EXPERIENCIA MISIONERA
 MISIONES A CORTO PLAZO: Es aquel que va al campo
a realizar un trabajo específico por un tiempo
determinado y luego vuelve a su iglesia. Puede ser
para ayudar a otros
 MISIONES DE CARRERA: Es aquel que dedica toda su
vida para las misiones, es decir una vez que termina su
trabajo misionero; es el que siembra su vida por amor a
las almas
 EXPERIENCIA MIISONERA: Ocurre cuando un cristiano
visita a un grupo étnica u otro país en particular, para
establecer un contacto directo con el misionero. La
persona no va hacer envergadura más que dar ánimo
a los misioneros que si estén radicados allí, orar por
liberación de la zona, llevar donativos o jornadas
sociales.

24. PERFIL DE UN MISIONERO TRANSCULTURAL.

25. Relaciones Eclesiásticas
 Mantiene buenas relaciones con su iglesia y concilio
 Comunica su llamado a la Iglesia en forma clara
 Se somete a la autoridad de la iglesia
 Tiene un llamado reconocido y comprobado por su
iglesia
 Demuestra paciencia en el proceso de ser enviado
 Desarrolla grupos de visión y trabajo misionero
 Tiene el respaldo espiritual, moral y económico de su
Iglesia
 Se mantiene activo en el trabajo de la iglesia local.

26. Antropología Cultural
 Entiende su propia cultura
 Respeta y acepta las diversidades culturales
 Es sensible para adaptarse a otras culturas
 Conoce los usos y costumbres de la cultura
receptora
 Distingue entre pecados bíblicos y costumbres
culturales
 Sabe aplicar principios de antropología cultural
 Procura tener experiencias transculturales previas
 Contextualiza el mensaje en la cultura receptora

27. Comunicación Transcultural
 Conoce bien su propio idioma
 Está dispuesto a aprender otros idiomas
 Posee conocimientos de los antecedentes del
evangelio
 Se identifica compasivamente con las personas
 Está informado sobre las traducciones bíblicas
 Observa y escucha expresiones idiomáticas
 Puede identificar los puentes de comunicación

28. Orientación Lingüística
 Tiene habilidad para aprender idiomas
 Mantiene la disciplina en el aprendizaje de la
lengua
 Capta con facilidad las estructuras idiomáticas
 Es humilde y dispuesto para aprender de otros
 Práctica lo aprendido con personas locales
 Identifica los dialectos dentro del mismo idioma

29. Conocimientos bíblicos
 Es estudioso de la Palabra de Dios
 Sabe interpretar las Escrituras
 Es capaz de contextualizar el mensaje
 Conoce los estilos literarios de la Biblia
 Entiende y comunica los beneficios de la
Palabra
 Comprende la geografía y la historia bíblica
 Le gusta memorizar las Escrituras

30. Conocimientos teológicos
 Conoce a Dios
 Tiene conocimiento de las religiones
comparadas
 Acostumbra leer libros de consulta y referencia
 Escudriña el contenido de las doctrinas bíblicas
 Tiene claro el sentido de la misión de la iglesia
 Ha estudiado la teología sistemática
 Se mantiene informado de las corrientes
teológicas

31. Liderazgo
 Entiende el concepto de autoridad
 Se impone metas y objetivos específicos
 Sabe trazar planes y estrategias
 Le gusta trabajar en equipo
 Es innovador, creativo y flexible
 Conoce principios de buena administración
 Sabe delegar responsabilidades
 Reconoce y admite sus limitaciones

32. Discipulado
 Es un imitador de Cristo
 Es perseverante y disciplinado
 Valora en alto grado el servicio
 Es entregado por los necesitados
 Es un modelo para otros
 Tiene capacidad de reproducir su vida en
otros
 Se mantiene abierto a ser enseñado
 Se comunica comprensiblemente
 Conoce métodos de discipulado

33. Evangelismo
 Tiene una pasión consistente por los no
alcanzados
 Conoce estrategias y métodos para evangelizar
 Entiende y vive el mensaje de salvación
 Sabe presentar defensa del evangelio
 Se muestra sensible y receptivo a su audiencia
 Comunica claramente las verdades del Evangelio
 Espera pacientemente los resultados
 Está consciente de los posibles obstáculos

34. Relaciones interpersonales
 Sabe relacionarse con el núcleo familiar
 Mantiene abierta la comunicación con los no
creyentes
 Es tolerante con las ideas diferentes a las suyas
 Sabe manejarse cuando es sometido a crítica
 Tiene dominio propio
 Maneja bien las relaciones con el sexo opuesto
 Es respetuoso y comprensivo en su trato con
otros
 No busca imponer sus puntos de vista
 Tiene conceptos básicos de sicología

35.  Salud emocional
 Busca y acepta ayuda en las crisis
 Ha superado sus traumas mayores antes de ser
enviado
 Sabe perdonar y pedir perdón
 Demuestra estabilidad y madurez
 Toma decisiones y acepta sus responsabilidades
 Enfrenta las dificultades y fracasos
 Tiene una buena autoestima
 Es consistente con las metas que se propone
 No es de doble ánimo

36. Vida espiritual
 Cultiva una vida de relación con Dios
 Es disciplinado en el estudio de la Palabra
de Dios
 Evidencia el fruto del Espíritu Santo
 Entiende los principios de guerra espiritual
 Identifica y ejerce sus dones
 Está dispuesto a negarse a si mismo
 Comprende el significado de vivir por fe

37. Desarrollo de la ética cristiana
 Es íntegro y transparente en su trato con el
prójimo
 Refleja la personalidad de Cristo
 Es consistente entre lo que dice y hace
 Aplica los principios éticos cristianos a otra
cultura
 Exalta siempre las virtudes del reino de Dios

38. Habilidades prácticas
 Posee conocimientos básicos de primeros
auxilios
 Demuestra habilidad en oficios manuales
 Hace con agrado oficios domésticos
 Sabe del manejo de audiovisuales
 Tiene facilidad en organizar actividades
recreativas
 Tiene conocimientos de administración

39. ANTROPOLOGIA CULTURAL.
¿Qué es la Antropología?
 Según el Diccionario de Antropología “Es el
cuerpo de disciplina que se consagran al estudio
de los grupos humano bajo el prisma de los tipos
físicos y biológico y bajo el prisma de las formas
de civilizaciones sin escrita actualmente
existente… es la ciencia del hombre tomado en
la totalidad de sus manifestaciones y de sus
dimensiones”.

40.  El término “Antropología” viene del griego
anthropos = hombre y lógica= estudio o tratado.
De ahí la definición de que la Antropología es el
estudio de hombre. Es la ciencia que estudia el
hombre. Etimológicamente significa la rama del
saber que tiene al hombre por objeto de estudios.
 Según Broca, antropología “es la ciencia que
tiene por objeto el grupo humano, considerado
en su conjunto, en sus pormenores y en sus
relaciones con el resto de la naturaleza”.
 Ya para Lehmaa-Nitsche, “antropología es el
estudio físico y psicológico del genero humano,
desde el punto de vista comparado”. Esto es,
comparativamente con los animales y raza
humana entre sí.

41.  El profesor Mendes Correa enuncio, diciendo que
“la antropología estudia los caracteres humano,
físico y psíquicos, que tienen interés bajo el triple
punto de vista: a) de la posición del hombre en la
escala zoológica; b) de la clasificación de las
razas, pueblos y tipos humanos”
 Según Clement, la antropología es como indica
su etimología (el griego anthropos, hombre), el
estudio del hombre en general; en este sentido
engloba la etnología y establece relaciones con
la historia y la filosofía. Acentúa el hecho que el
hombre es un ser de cultura que cambia y
evoluciona. La historia de la alimentación, del
cuerpo, de la sexualidad, de la familia, de la
infancia y de la relación con la muerte se incluye
en la antropología.

42.  El profesor Herdkovits dice que la antropología
centra su atención en el hombre, llevando en
cuenta todos los aspectos de la existencia
humana, biológica y cultural, pasada y presente,
combinado esos diversos materiales en un
abordaje integrada de la existencia humana.
Diversamente de las disciplinas que tratan de
aspectos más restrictos del ser humano, la
antropología frisa el principio de que la vida no se
vive por categorías pero es una corriente
continua.
 En pocas palabras, y de una manera más
simple, definimos antropología como “la ciencia
que estudia el hombre y todo lo que lo involucra,
física y psíquicamente”.

43. Divisiones de la antropología
La antropología se divide en:
1. Antropología física o somática.
 Tiene por objeto el estudio del organismo del
hombre y su evolución en el tiempo. Estudia el
hombre en los aspectos:
 Anatómico- morfología humana.
 Fisiológico- biología humana.

44. 2. Antropología psíquica.
 Estudia el hombre en el aspecto:
 Cultura- conocimiento humano.
 Psicológico- la mente humana y sus fenómenos.
 Sociológico – la relación humana con su medio.
3. Antropología filosófica:
 Procura saber que es el hambre, cuál es su
posición en el mundo y cuál es su destino.
4. Antropología teológica:
 Nos da la exposición sistemática que sabemos
sobre el hombre, gracias la revelación
sobrenatural.

45.  Dentro de la Antropología Teológica, podremos
estudiar la antropología misionera que nos
muestra como comprender al hombre, y todo lo
que lo involucra a fin de poder comprender la
razón de sus actitudes y creencias, y, así,
anunciar el Evangelio con eficacia. El hombre,
de cualquier cultura, debe sentir que el
evangelio hace parte de su cultura y no algo
que vino de afuera para robarle aquello que él
tiene por precioso, que son los valores adquiridos
y pasado de generación en generación.

46. La importancia del estudio de la
Antropología:
La comunicación del evangelio es la misión de la iglesia.
Pero, esa comunicación debe ser efectiva. Esto es, todos
los hombres, independientemente de su cultura, lengua,
raza, etc., debe tener una oportunidad “valida” de oír la
Buena Nueva.
Entendemos como una oportunidad “valida”, la
oportunidad que un individuo tenga de tomar la
decisión positiva o negativa al mensaje del Evangelio
conscientemente. Para eso, es necesario que el
entienda el mensaje y lo visualice en su cosmovisión (la
visión que tiene del mundo).
El pecador, necesita recibir el mensaje del evangelio
como un mensaje para su cultura, y no un mensaje o un
conjunto de creencias extranjeras que le son impuestos
por un misionero.

47. En la comunicación del evangelio, el misionero necesita
adaptarse a la nueva cultura e idioma, y procurar
entender o ver el mundo como sus oyentes ven, para
que el evangelio no sea mal interpretado por estos.
Dos misioneras solteras en África tenían por costumbre
tomar jugo de limón todos los días pues, además de
refrescarse del calor, las protegía de ciertas
enfermedades tropicales. Entretanto, esta práctica llevo
a los nativos a rechazar el evangelio pues ellos tenían el
jugo de limón como abortivo y solamente las mujeres de
la vida libre era quien lo tomaba para no embarazarse.
Por dos años aquellas misioneras fueron tomadas por
prostitutas y el evangelio menospreciado, por
desconsiderar la cultura local.

48. Definiciones de términos Antropológico:
¿Qué es raza?
Es el conjunto de los individuos que poseen tronco
común y características semejantes, dentro de su
especie, generación, casta, origen, estirpe.
¿Qué es tribu?
Visto históricamente o en evolución, una tribu consiste de
una formación social antes del desarrollo de, o fuera de,
estados. Muchas personas usan el término para referirse
a sociedades indígenas no occidentales. Algunos
científicos usan el término para referirse a sociedades
organizadas largamente basadas en corporaciones de
grupo s de descendientes. En algunos países, tal como la
india o Venezuela, las tribus tienen estatutos legales
reconocidos y una autonomía limitada por el estado.

49. ¿Qué es etnia?
Es el aglomerado humano, con una vida social,
material y psíquica formada en molde idénticos.
Una etnia “es formada por un conjunto de
características somáticas, lingüísticas y culturales
semejantes.
La etnia “contrapone la palabra raza, en el sentido
de grupo humano caracterizado por su psicología y
cultura, o sea, por sus propiedades (Noologia:
derivado del griego nous= intelecto, razón, mente)
¿Qué es sociología?
Es la ciencia de los fenómenos sociales que se
apoya en datos diversos, originarios de las
estadísticas, lingüísticas, historias, demografía,
etnografía, sociografía, etc.

50. ¿Qué es pueblo?
Es la unidad cultural tradicional, o grupo de
individuos, delimitada principalmente por la lengua.
¿Qué es nación?
Es el grupo de ciudadanos de un estado, viviendo
en el mismo territorio, sujetos a un mismo gobierno y
regido por una misma leyes y mismos intereses.
Nación versus Etnia
Algunas veces hacemos confusión en el uso de
estos dos términos.
Entre tanto la confusión acaba cuando afirmamos
que la nación es un grupo de individuo de la misma
etnia o no, regidos políticamente por un mismo
gobierno y por las mismas leyes.

51. Presenta …

52. Historia
La Dirección General de Misiones, nace el 18
de Febrero de 1998. Cuando el Presbiterio
Ejecutivo Nacional de las Asambleas de Dios
de Venezuela precedido por el Rev. Eliodoro
Mora Méndez, en una reunión ordinaria
realizada en Valencia, decidió nombrar una
Directiva Nacional del Departamento de
Misiones. Ya anteriormente varios Lideres
Distritales de Misiones el M.L Samuel
Rodríguez, Director de Misiones de Lara,
habían llevado la propuesta a la convención

53. Nacional realizada en el mes de Enero
del mismo Año en la ciudad de
Mérida, la cual la consistía en la
Unificación de todos los programas
Distritales existente de Misiones y
llevarlo a la creación de un
Departamento Nacional con miras a
las misiones mundiales. Propuesta que
no fue tratada en esa Asamblea
Nacional sino que el punto fue pasado
al Ejecutivo Nacional para su estudio y
posible aprobación.

54. Esta nueva directiva recibe la DGM para seguir
impulsando este gran compromiso, y en los primeros
tres años también contribuyeron dejando sus
valiosos aportes como directivos Nacionales.
En este tiempo se comienza a recibir varios ministros
con llamado de Dios para ir al campo, lo que se
consideraba la etapa más desafiante y trascendente
para la DGM, como fue, el envío de sus primeros
misioneros. Una vez cumplido todos los requisitos y
procesos requeridos, históricamente el 12 de febrero
de 2001, salieron para la República de Haití la primera
pareja, familia Sirit Díaz: Leonardo y María, junto a sus
hijos (Leomar, Leover, Leomarys, Leorbys, y Leonelys),
un verdadero desafío que fue superado, sirviendo de
inspiración y modelo para el envío de muchos que de
allí en adelante aceptaran el llamado a ir.

55. NUESTRA VISIÓN:
Ser la Agencia Misionera de las
Asambleas de Dios de Venezuela,
capaz de causar impacto en América
Latina y el mundo, en la evangelización
de las Naciones, con el poder del
Espíritu Santo y la Palabra de Dios,
siendo el canal entre el misionero y la
iglesia envidadora.

56. NUESTRA MISIÓN :
Enviar misioneros preparados
integralmente en cumplimiento de la
Gran Comisión (Mateo 28:19-20;
Marcos16:15), a fin de llevar el
evangelio y hacer discípulos a todas
las Naciones.

57. PROPÓSITOS:
Fomentar las misiones
foráneas e interculturales.
Movilizar las fuerzas vivas de las
Asambleas de Dios en el trabajo
misionero mundial.
Involucrar al liderazgo y la Iglesia en
el trabajo misionero mundial.

58. ORGANIGRAMA DE LA DIRECCION GENERAL DE
MISIONES D.G.M.

61. Red Nacional de Movilizadores
a. Formar una Red Multinivel con los
Directivos Nacionales, Distritales, Zonales,
locales y otros.
b. Interconectar y comunicar a Pastores-iglesias-
agencia y misioneros.
c. Sembrar la Visión Misionera Mundial a
Congregaciones y pastores
d. Establecer Direcciones Locales de
Misiones DLM.
e. Desarrollar Eventos de Movilización (Talleres,
Congresos, Conferencias, etc.)

63. se encarga de la CAPACITACION BASICA de misiones a
todo líder, pastor o miembro de iglesia interesado en la
OBRA MISIONERA.
La Ventaja de esta escuela, es que no requiere ser
graduado de un Instituto Bíblico.
El objetivo es: Proveer una capacitación Misionológica
practica entendida como la adquisición de valores,
principios, métodos, actitudes, conocimientos,
herramientas y habilidades relacionadas con la obra
Misionera y su movilización dentro de la Iglesia Local para
fomentar la RED NACIONAL DE MOVILIZADORES.
Mientras en alumno va cursando las 14 materias del
pensum de la E.B.M.M, el debe ir desarrollando un
proyecto escrito que será la máxima evaluación para poder
ser graduado y recibir su certificado y carnet que lo hará
parte de la Red Nacional de Movilizadores de Venezuela.

64. 1. Mitos en Misiones
2. La Biblia y Misiones
3. La Iglesia Local y Misiones (DLM)
4. Estructura de la DGM y el Manual Operativo
5. Adoptando un Pueblo
6. Liderazgo
7. Organización de Cultos, Convenciones y Congresos
8. Estrategias Financieras de Misiones
9. Pilar de la Red Infantil de Intercesión Misionera (RIMI)
10. Pilar de la Red de Intercesión(RIM)
11. Pilar de la Red Nacional de Movilizadores
13. Pilar de Grupo Potencial Misionero (GPM)
12. Pilar Centro de Capacitación Misionera para jóvenes
y Adolescentes (CCMJA)
14. Pilar del Cuidado Pastoral Misionero.

66. Red de Intercesión Misionera R.I.M.
a. Concienciar, Capacitar sobre la importancia de
la Intercesión en las Misiones Mundiales.
b. Formar en cada Congregación un Grupo de
Intercesores por las Misiones Mundiales.
c. Conectar a estos intercesores en una Gran Red
Nacional
d. Mantener estratégicamente informados a los
Intercesores ( Boletin Mensual)

68. Red de Intercesión Misionera Infantil:
 Formar en el niño una visión espiritual sobre “LA
GRAN COMISION”, tal como lo expresa Mateo
28:18 - 20.
a. Movilizar, Capacitar e involucrar a nuestros
Niños en las Misiones Mundiales.
b. Tener en cada iglesia local un grupo de niños
RIMI.
c. Conectar a estos niños en una Gran Red
Nacional

70. Centros de Capacitación Misionera para
Adolescentes:
a. Formar esta generación de jóvenes con
una Visión Misionera Mundial
b. Establecer Centros en cada
congregación del país.
c. Conectar a estos Adolescentes en una
Gran Red Nacional.
d. Ofrecer oportunidades de Experiencias
misioneras a corto plazo.
e. Proyectar y orientar a estos jóvenes en su
respectivo propósito en la gran comisión

72. Grupo Potencial Misionero - GPM:
a. Fomentar lo concerniente al Llamado
Misionero.
b. Informar sobre las necesidades y
oportunidades en el mundo.
c. Ayudar a los creyentes en el desarrollo de
su llamado a las naciones.
d. Ofrecer un proceso efectivo que involucre
al candidato en el desarrollo de la obra
misionera ( Movilización de sus pastores,
Congregación Local y Nacional)
e. Conectar a los llamados en una Gran
Red Nacional

74. Cuidado Pastoral Misionero:
a. Acompañar a GPM en el proceso de cada
candidato a misionero para su envío.
b. Desarrollar una estrategia para la
supervisión y pastoreo del misionero en el
campo.
c. Desarrollar proyectos y actividades de
apoyo a los misioneros.
d. Velar por la estabilidad de los misioneros .
e. Mantener una excelente comunicación
Misionero – iglesia enviadora – Agencia –
iglesia ( país) receptor.

76. La E.E.M.T existe para educar
intelectualmente, guiar
espiritualmente, entrenar
prácticamente y enviar para que las
naciones se regocijen y Dios sea
alabado.
La E.E.M.T cuentan con un pensum de
24 materias que son dictadas en un
plazo de 12 semana separadas en 3
Intensivos de 4 semana cada uno, 2
materia por semana y las materias
que lo componen son las siguientes:

77.  Cultura Bíblica
 Estrategias De Evangelismo Mundial
 Teología Del Antiguo Testamento
 Sintaxis
 Historia Y Expansión De La Iglesia
 Teología De La Iglesia En Misiones
 Plantación De Iglesias
 Religiones
 Teología Del Nuevo Testamento
 Metodología Exegética
 Hist. Org. Manual Operativ Y Proceso De Envió
 Salud E Higiene
 Principios De Lingüística

78.  Modelos De Capacitación Misionera
 Informática Básica
 Proyecto De Grado I
 Antropología Cultural Y Organización Social
 Perfil Del Misionero
 Liderazgo - Administración De Finanzas
 Proyecto De Grado II
 Comunicación Transcultural
 Relaciones De Equipos De Trabajo Y
Resolución De Conflictos
 Introducción A Las Lenguas Bíblicas
 Teología Contextualizada Y Postmodernidad

79. C.I.M.I.C
En el año 2010, el Rev. Leonardo Sirit
Director de la DGM recibe de Dios una
visión de fundar una Escuela como
complemento practico de la E.E.M.T,
con el propósito de profundizar la
capacitación de nuestros misioneros,
proveyéndoles de herramientas útiles, y
la oportunidad para enfrentar, bajo
supervisión, el choque transcultural, con
la intención de asegurar su éxito futuro
en el campo misionero.

80. Hechos: 1:8 declara los ámbitos geográficos
donde la iglesia debe realizar su obra misionera
Jerusalén
Judea
Samaria
Hasta lo
ultimo de la
Tierra
Las Misiones para la iglesia son:
La Razón de su existir y el
Mandato supremo de nuestro
Señor

81. La Iglesia de Antioquia Modelo Bíblico de una Iglesia Misionera
Hechos :13
Principios que se
caracterizaba en
la Iglesia de
Antioquia
Es fruto de la
Predicación que se
hizo por primera vez
a los griegos
Hch:11:19-21
Se les llamo a los
discípulos
Cristianos por
primera vez
Contaban con Hch:11:26
lideres dirigidos por
el Espíritu Santo
Hch:13:1
Comisión y Envió
los primeros
misioneros
Hch:13:3
Mantenían
comunión con el
Señor Hch:13:2

82. Cual es el modelo Bíblico de una
1 Oye la voz del EspíriItgul eSsainat omisioneraEs sensible a Dios
2 Descubre nuevos desafíos de
evangelización
Conoce la necesidad
3 Se proyecta en obediencia a Dios Honra a Dios
4 Acepta los desafíos Ama a los Perdidos
5 Cumple el propósito de Dios Obedece a Dios
Este ejemplo bíblico y vigente nos da gran oportunidad de poder
continuar siendo una iglesia como la que existió al comienzo de la
historia del cristianismo

84. ¿ Qué es la DLM ?
DESDE EL PUNTO DE VISTA TÉCNICO ES UN ORGANISMO
MISIONERO CONSTITUIDO POR UN EQUIPO DE TRABAJO
PARA LA:
Organización
Planificación
Programación
Desarrollo
Proyección
De las misiones doméstico
transcultural.

85. ENTRE SUS MÚLTIPLES RESPONSABILIDADES
ESTÁN LA DE:
• Analizar las necesidades y
oportunidades de la tarea
misionera.
· Tomar decisiones conforme a los
objetivos, metas y estrategias
propuestas para lograr la mejor
efectividad.
· Contribuir a elevar el nivel
espiritual de la iglesia
elaborando y desarrollando
planes para esta finalidad.

86. LA DLM ES UNA COMISIÓN A QUIENES LA IGLESIA
ENCARGA LA TAREA DE:
.
Promover
Enseñar
Atender
Administrar
Importante: La iglesia sin Dirección Local de Misiones
genera Imposibilidad logística, mala distribución de los
recursos y falta de actualización misionera

87. Del recurso humano
a fin de lograr su
objetivo principal y
alcanzar la meta de
envío de misioneros.
Capacitación
Formación
Integración
Este Organismo
persigue
asimismo la:
Creemos que estamos frente a uno de los
organismos más completos, el mismo constituye
el brazo desde donde Dios extiende su mano de
misericordia de alcance a la humanidad.

88. La DLM tiene el rol
principal y
protagónico de
integrar potenciales
misioneros a través
de la evangelización
de su entorno local
como punto de inicio
de su formación, y
en la medida que
éste se activa
adquiere la madurez,
el amor y la pasión
por las misiones;
desarrollándose
integralmente hasta
responder al llamado
de Dios de ir al
campo transcultural,
razón por la cual se
establece La Red
Misionera Local.
RED
MISIONERA
LOCAL
Es un organismo adjunto a la DLM y como
figura integra miembros que trabajan para
el crecimiento de la Iglesia y proyección
de la visión transcultural. La DLM puede
contar con ellos para actividades tanto
internas como externas.

89. GRANDES VENTAJAS DE LA
RED !!
¿ Cómo establecerla?
.
La Red Misionera
Local le da a la DLM
una configuración más
amplia y funcional
desde el punto de
vista estructural y
organizacional ya que
sin ella sus funciones
serían limitadas
Cualquier servicio
que se realice, la
DLM confrontará y
hará el llamado a
formar parte de la
Red Misionera Local

90. EQUIPO DE TRABAJO DLM
FIGURAS REPRESENTATIVAS NOMBRE Y APELLIDOS
Director
Coord. Administración y finanzas
Coord. Información y publicidad
Coord. Educación y Capacitación.
Coord. Recursos Humanos
Coord. RIM
Coord. RIMI

91. Director Es la persona encargada de Dirigir, Planificar, supervisar,
91
la Dirección Local de Misiones, etc,
Coord.
Administración y
finanzas
Es la persona encargada de Administrar los recursos de
la obra Misionera a nivel financiero.
Coord. Información
y Promoción
Es la persona encargada de mantener informada a la
congregación de toda índole misionera local y
transcultural.
Coord. Educación y
Entrenamiento
Es la persona encargada de Educar y capacitar a la
iglesia a través de talleres, entre otras cosas.
Coord. Recursos
Humanos
Es la persona encargada de brindar asesoría, coordinar
grupos de apoyo, y mantener buenas relaciones con los
promotores
Coord. de Intercesión
(RIM)
Es la persona encargada de Organizar, dirigir y promover
la oración intercesora a favor de los misioneros a traves
de la RIM.
Coord. RIMI y
C.C.M.A
Son personas encargadas de coordinar un programa para niños
y para adolescentes: para los niños en Red de Intercesión
Misionera Infantil y los Adolescentes en el Centro de
Capacitación Misionera para Adolescentes

92. 10/40

93. LA VENTANA 10/ 40
El reto más grande para los cristianos que
viven en esta época es el área donde un
gran porcentaje de la población son no
alcanzados.
Aunque este territorio comprende
solamente una tarea de la tierra dos tercio
de la población mundial vive allí.

94. DEFINICION
El misionologo, Louis Bus le coloco el nombre de
la ventana 10/40. A la región que se extiende
desde África Occidental a través del Asia entre
10 grado y 40 grado al norte del Ecuador.
Es la región gráfica del mundo donde vive la
gente más necesitada, donde predomina la
escasez y la miseria, allí se encuentran las
religiones más antiguas del mundo tienen su
cuna y Satanás tiene su centro piloto.

95. En la Ventana 40/70 se encuentra Europa,
Eurasia el Mediterráneo del norte, Rusia,
Armenia, los Balcanes, Turquía, la llamada Zona
Turca, los "Stanes" de la antigua Unión Soviética,
el antiguo Camino de Seda que corre de
Grecia a China, Mongolia, la Provincia Xinjiang
de China, Korea del Norte, la isla Hokkaido de
Japón, para nombrar algunas de las regiones
geográficas increíblemente importantes.

96. BLOQUES DE RELIGIONES PREDOMINANTES:
Encontramos religiones de tres bloques; el
Islamismo, el Budismo, y el Hinduismo.
 El primer bloque es el Islam y contienen
aproximadamente 1.2billones de personas y se
extienden en una franja del norte de África
hasta el Medio Oriente.

97.  El segundo bloque es el Hinduismo, situado
mayormente en la India y con 1.1 billones de
seguidores.

98.  El tercer bloque es el Budismo, con 237 millones
de seguidores, sin incluir la China tiene una
mescla de ateísmo y budismo. En realidad en
China es una mezcla de folklore, misticismo,
animismo y practica de ocultismo

99. Estas religiones, en su mayoría controlan los
gobiernos de casi todos los países y como
consecuencia se ha puesto leyes en contra del
cristianismo. Significan que el convertirse a Cristo
es un crimen y en la mayoría de los casos es
castigado con la muerte, la prisión. Torturas, y
otras injusticia sociales.

100. Las Tribus

101. Los Hindúes

102. Los Chinos

103. Los Musulmanes

104. Los Budistas

105. La ventana 10-40

106. Ciudades que lo componen:
En cuanto a la cantidad de países hay varias
posiciones y varios criterios geográficos. Si lo vemos
desde el punto de vista étnico, la cantidad es
mucho mayor. Viéndolo desde el punto de vista
geográfico existen 64 países.

107. 1. Afganistán
2. Albania
3. Alergia
4. Arabia
Saudita
5. Bahréin
6. Bangladesh
7. Benín
8. Bután
9. Burquina
Faso,
10.Camboya
11. Chad
12. China
13. Chipre,
14.Congo
15. Corea
16.Yemen
1. Djibouti
2. Egipto
3. Etiopía
4. Filipinas,
5. Gambia
6. Gibraltar
7. Grecia
8. Guinea
9. Guinea-
Bissau
10.Guinea
Ecuatorial
11. Irán
12. Iraq
13. Israel
14. Japón
15. Jordán
1. North Corea
2. Kuwait
3. Laos
4. Hong Kong
5. India
6. Lebanon,
7. Libia,
8. Macau,
9. Mali
10.Malta
11.Mauritania
12.Moroco
13.Myanmar
14. Nepal
15. Níger
16.Nigeria
17.Omán
1. Pakistán
2. Portugal
3. Qatar
4. Senegal,
5. Sudan
6. Siria,
7. Taiwán
8. Tayikistán
9. Tailandia
10.Tunisia
11.Turquía
12.Turkmenist
an
13.United Arab
Emirates
14.Vietnam
15.Oeste
Sahara
10/40

108. 60% del
mundo vive
dentro de
esta ventana

109.  POBREZA
Ocho de cada diez de los más pobres en el
mundo en la ventana 10/40, con un ingreso de
500 dólares al año. Hay alrededor de 2.4 billones
de personas con menos de 1.40 dólares por día.
La pobreza es extrema, existen ciudades donde
las personas viven en las calles y sus necesidades
son evidentes ya que comen, beben se asean de
los desperdicios y de las aguas de las calles.
La producción de alimentos es escasa y de los
recursos son muy limitados; las posibilidades de
viviendas son excasas.
¿Qué vas a hacer? Ya que la Biblia nos manda a
atender a los pobres

110.  LAS BARRERAS DE LAS MISIONES
Cuando una persona es llamada por Dios debe
ser consciente de que existirán barreras, las
cuales serán parte del desafío planteado y como
tal ser enfrentado y vencido.
Entre estas tenemos:
o Las culturas:
Están representadas por el conjunto de aspectos
que son diferentes a la de vida del misionero y
que no son bien manejadas pueden causar
choques y shocks culturales los cuales pueden
producir frustración en el misionero.

111. Sucede cuando a la gente a las cuales se
desea alcanzar habla otro idioma o utilizan un
lenguaje desconocido por el misionero. Se
plantea el desafío de prender otro idioma y
para ello debe existir un interés con
compromiso en conocer con claridad dicho
idioma, de lo contrario el mensaje del
evangelio puede ser mal interpretado o
rechazado.

112. o La Prioridad
En Romanos 15:20.21 encontramos que el Apóstol
Pablo estaba claro en su prioridad con respecto al
cumplimiento de la gran comisión. Nos dice así y de
esta manera me esforcé a predicar el evangelio.
No donde Cristo ya hubiese sido nombrado, para
no edificar sobre fundamento ajeno. Aquello a
quienes les fue anunciado a cerca de Él verán; y
los que nunca han oído de El entenderán.”
Actualmente existen ocho mil pueblos no
alcanzados es decir. Dieciséis mil tienen una iglesia
viable; para poder alcanzar a los que restan se
necesitan hombres y mujeres dispuestos a ofrecer
sus vidas por las misiones.

113. El tráfico de personas
Práctica moderna
de esclavitud
Sometidas a la
fuerza, por fraude o
la coerción para
fines de explotación
sexual, la esclavitud
o trabajo forzado
50% de las víctimas
son niños

114. Se trafican ilegalmente entre 800.000 y
900.000 víctimas por año en las fronteras
internacionales de todo el mundo
Entre18,000 y 20,000
se trafican en Estados
Unidos.
100,000 se venden
sólo en el país de
Tailandia para el
negocio de sexo, esto
incluye a niños y
niñas.

115. Se trafican víctimas de:
Asia
Centro
América y
América del Sur
Europa
Oriental

116. Explotación sexual y trabajo forzado
 A ella la obligaron a
trabajar 20 horas diarias,
sin recibir mucha
comida, ni un sueldo
 Durmió en el suelo
 Se logró escapar y
cuando la policía llegó
donde trabajaba,
encontraron otras 38
jovencitas

117. Esos niños tienen
que trabajar
tejiendo
alfombras.
Trabajan todo el
día, obligados
desde que
nacieron.
Una ONG en
India los libró y los
puso en un lugar
seguro.

118.  Estos niños hacen carreras con camellos
 No reciben agua ni comida para que sean ligeros y
más rápidos en las carreras
 La mayoría tiene menos de 10 años, los que tienen
entre 10 y 15 años pesan demasiado

119. Los Refugiados
Son personas que
han salido de su
país y no pueden
regresar por temor
a ser perseguidos
por su raza,
nacionalidad,
religión, opinión, o
por pertenecer a
un grupo político o
social

120.  Hay más de 33 millones de refugiados en el mundo
entero; el 80% de ellos son mujeres y niños.
 No son inmigrantes, un inmigrante toma la decisión
de trasladarse a otro país, un refugiado tiene que
huir a otro país.
 Muchas veces los refugiados caminan por días o
semanas, cargando a sus hijos y las pocas
posesiones que tienen.

121. Los
Campamentos
 En varios países hay
campamentos para los
refugiados
 Hay 100,000 refugiados
 Reciben comida y ayuda
médica
 Las enfermedades pueden
propagarse rápidamente,
y la desnutrición también
es muy común en los
campamentos

122. 10/40

123. 40/70

124. 10/40

125. Y este Evangelio del reino se predicará en todo
el mundo como testimonio a todas las
naciones, y entonces vendrá el fin. Mateo
24.14