Este documento presenta una introducción a la Doctrina Social de la Iglesia. Se define la DSI y se describen sus orígenes y fundamentos. Luego, se analizan temas como el hombre, la sociedad, la vida económica, los conflictos sociales, la cultura y la cuestión ecológica desde la perspectiva de la DSI. El documento busca proveer una guía sobre los principios rectores de la Iglesia Católica en materia social y económica.

1. UNIVERSIDAD TÉCNICA PARTICULAR DE LOJA
ESCUELA DE CIENCIAS HUMANAS Y RELIGIOSAS
DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA
Carlos Enrique Correa Jaramillo

2. 1. INTRODUCCIÓN A LA DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA
1.1. Concepto de la Doctrina Social de la Iglesia (DSI)
1.2. Algunas características de la DSI
1.3. Origen y fundamento de la DSI

3. 1. INTRODUCCIÓN A LA DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA
1.1. Concepto de la Doctrina Social de la Iglesia (DSI)
Empezamos con una definición tomada de la Conferencia
de Puebla, México.
1. Son orientaciones doctrinales;
2. Son criterios de acción;
3. Tienen su fuente en las Sagradas Escrituras;
4. También en las enseñanzas de los Padres de la Iglesia;
5. Asimismo, en las enseñanzas de los grandes teólogos; y,
6. En el Magisterio de la Iglesia, especialmente de los
últimos papas.

4. 1. INTRODUCCIÓN A LA DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA
1.2. Algunas características de la DSI
La DSI no tiene un contenidos estático.
Todo católico debe conocer la DSI.
Crítica que se hace a la DSI.
Destinatarios de la DSI.

5. 1. INTRODUCCIÓN A LA DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA
1.3. Origen y fundamento de la DSI
La semejanza con Dios.
El compromiso con el hermano.
La justicia.
La DSI en la historia de la Iglesia. Rerum Novarum (1 891)

6. Gracias

7. 2. EL HOMBRE: CAUSA, FUNDAMENTO Y FIN DE LA VIDA SOCIAL
2.1. La contradicción del hombre.
2.2. Visión cristiana del hombre.
2.3. Visiones reduccionistas del hombre.
2.4. Dios y la dignidad humana.
2.5. Los derechos y deberes fundamentales del ser humano.
2.6. Declaración universal de los derechos humanos.

8. 2. EL HOMBRE: CAUSA, FUNDAMENTO Y FIN DE LA VIDA SOCIAL
2.1. La contradicción del hombre.
El hombre es capaz de hacer las cosas más viles, así como
realizar acciones heroicas.
Se han dado muchísimas definiciones de ser humano.
El hombre es un ser extático.

9. 2. EL HOMBRE: CAUSA, FUNDAMENTO Y FIN DE LA VIDA SOCIAL
2.2. Visión cristiana del hombre.
El hombre, hecho a imagen y semejanza de Dios.
Adoptado como hijo del Rey de cielos y tierra.
Juan XXIII, en su encíclica Mater et Magistra, declara: “El
principio capital afirma que el hombre es fundamento, causa
y fin de todas las instituciones sociales”.

10. 2. EL HOMBRE: CAUSA, FUNDAMENTO Y FIN DE LA VIDA SOCIAL
2.3. Visiones reduccionistas del hombre.
Visión fatalista.
Visión economicista.
Visión colectivista-estatista.
Visión cientista.
Visión bio-psicologista.

11. 2. EL HOMBRE: CAUSA, FUNDAMENTO Y FIN DE LA VIDA SOCIAL
2.4. Dios y la dignidad humana.
Dios es el que da la dignidad al hombre. No es el Estado, la
constitución, las leyes, los gobiernos, la sociedad.
La vocación última del hombre es una vida en comunión
con Dios y con los hombre en libertad.
Libertad es la capacidad del ser humano de hacer el bien.

12. 2. EL HOMBRE: CAUSA, FUNDAMENTO Y FIN DE LA VIDA SOCIAL
2.5. Los derechos y deberes fundamentales del ser humano.
Al vivir en sociedad, el hombre tiene derechos debido a su
dignidad de hijo de Dios. Al respetar los derechos de los
demás, se convierten en deberes propios.
Juan XXIII menciona algunos derechos en su encíclica
Pacem in terris:
* Derecho a la existencia y a un decoroso nivel de vida.
* Derecho a la libertad religiosa, privada y pública.
* Derecho al trabajo en condiciones dignas
Etc.

13. 2. EL HOMBRE: CAUSA, FUNDAMENTO Y FIN DE LA VIDA SOCIAL
2.6. Declaración universal de los derechos humanos.
Adoptada y proclamada por la Asamblea General de las
Naciones Unidas el 10 de diciembre de 1 948.
Tiene siete considerandos y 30 artículos. También se
menciona que se tienen deberes.

14. Gracias

15. 3. LA SOCIEDAD
3.1. La familia.
3.2. Los grupos intermedios.
3.3. El estado.
3.4. Las ideologías y la fe.

16. 3. LA SOCIEDAD
3.1. La familia.
3.1.1. El plan de Dios sobre el matrimonio y la familia.
La familia es el lugar en donde el ser humano aprende a
amar a los demás. ¡Por eso debe ser defendida!
3.1.2. Misión cristiana de la familia.
* Formar comunidad.
* Servir a la vida.
* Participar en el desarrollo de la sociedad.
* Aporte en la vida de la Iglesia.

17. 3. LA SOCIEDAD
3.2. Los grupos intermedios.
* Grupos primarios.
* Grupos secundarios.
3.2.1. Principios que regulan la relación entre el Estado y los
grupos intermedios.
3.2.2. Los grupos intermedios tienen la finalidad de
promover la comunión de participación y de solidaridad.

18. 3. LA SOCIEDAD
3.3. El estado.
3.3.1. La autoridad política en la sociedad.
3.3.2. El Estado y el bien común.
3.3.3. La acción política.
3.3.4. La Iglesia y la política.

19. 3. LA SOCIEDAD
3.4. Las ideologías y la fe.
3.4.1. Concepto de ideologías.
3.4.2. Ambigüedad de las ideologías.
3.4.3. Ideologías actuales.
* Liberalismo capitalista.
* Estado social de derecho.
* Doctrina de la seguridad nacional.
* Colectivismo marxista.

20. 4. VIDA Y DESARROLLO ECONÓMICOS
4.1. Primacía y dignidad del trabajo humano.
4.2. La propiedad y la empresa.
4.3. Desarrollo y subdesarrollo.

21. 4. VIDA Y DESARROLLO ECONÓMICOS
4.1. Primacía y dignidad del trabajo humano.
* Definición y dignidad del trabajo.
* El riesgo de la degradación del trabajo.
* Derechos del trabajador.
* Derecho del trabajador a un salario y a otras prestaciones
sociales.
* El principio de prioridad del trabajo sobre el capital.

22. 4. VIDA Y DESARROLLO ECONÓMICOS
4.2. La propiedad y la empresa.
* Definición y tipos de propiedad.
* El juicio de la Iglesia sobre la función de la propiedad de
los medios de producción.
* La propiedad colectiva.
* La propiedad de los no propietarios de medios de
producción.
* La globalización.

23. 4. VIDA Y DESARROLLO ECONÓMICOS
4.3. Desarrollo y subdesarrollo.
* Países desarrollados y países no desarrollados. Enfoques:
psicologista, sociocultural, economicista, sociopolítico.
* El concepto de desarrollo.
* El concepto de liberación. Los mecanismos perversos: a) el
comercio internacional desigual; b) la deuda pública.

24. 5. CONFLICTOS SOCIALES
5.1. El pecado social.
5.2. Opción preferencial por los pobres.
5.3. El conflicto y la violencia.

25. 5. CONFLICTOS SOCIALES
5.1. El pecado social.
* La raíz del pecado está en el corazón del hombre.
* El pecado social.
* Las estructuras de pecado.
* Responsabilidad del cristiano frente al pecado social.

26. 5. CONFLICTOS SOCIALES
5.2. Opción preferencial por los pobres.
5.2.1. La opción preferencial por los pobres: características.
5.2.2. Rasgos de la opción preferencial por los pobres.
5.2.3. Su objetivo social: la liberación integral del pobre.

27. 5. CONFLICTOS SOCIALES
5.3. El conflicto y la violencia.
5.3.1. Definición de violencia y conflicto. Tipos de violencia: a)
violencia estructural; b) violencia subversiva; c) violencia
represiva.
5.3.2. Posición de la Iglesia frente al conflicto y a la violencia.
5.2.3. La no violencia activa.
5.2.4. La paz en la justicia. La carrera armamentista, la
disuasión y el desarme. La Iglesia y la guerra en el pasado y en
el presente.

28. 6. CULTURA Y EVANGELIO
6.1. Definición de cultura
6.2. Pluralismo cultural y etnocentrismo. Inculturación del
Evangelio.
7. LA CUESTIÓN ECOLÓGICA
7.1. La cuestión ecológica.
7.2. Doctrina ecológica de la Iglesia.