1. MAX WEBER Y KARL MARX
DR: HECTOR ROMERO ALVA
INTEGRANTES:
PORTEROS VILLARREAL, Williams
LEZAMETA REQUELME, cesar
CABANILLAS TORRES, lidia
HUAMAN CELESTINO, noemi
HUACHO – PERU 2014 ll
3. Biografía
KARL MARX
• Nació en Tréveris, 1818
• Fue el tercero de siete hijos de una familia judía
de clase media realizo sus estudios en la ciudad
de Bonn, estudio filosofía en Berlín.
• Karl mar muere el 14 e marzo de 1883
4. Obras
KARL MARX
• El manifiesto comunista
• El capital
• Manuscrito económico y filosófico
• La sagrada familia
• La ideología alemana
HUACHO – PERU 2014 ll
5. Pensamiento de Karl Marx
Testigo y víctima de la primera gran crisis del capitalismo
(década de 1830) y de las revoluciones de 1848, Marx se
propuso desarrollar una teoría económica capaz de aportar
explicaciones a la crisis, pero a la vez de interpelar al
proletariado a participar en ella activamente para producir un
cambio revolucionario.
6. Conceptos básicos de Karl Marx
KARL MARX
La historia solo existes como historia hecha por los hombres esto solo existen
produciendo su realidad con su praxis al hacerlo se producen así mismo en un
proceso sin fin.
El hombre no trasforma su realidad como individuo aislado, sino que lo hace en
colectividad, esta es su presupuesto, es decir puede trasformar y transformarse
por que vive en colectividad.
social
El hombre es un ser practico
7. Materialismo dialectico
El método dialéctico lo llevo a sostener que el capitalismo industrial
(afirmación o tesis) engendra al proletariado (negación) y ambas
contradicciones son superadas en la sociedad sin clases. Además, Marx
definió al hombre en relación con su dimensión productiva y económica
y encontró en la creación del estado, la propiedad y el capital el origen
de toda la enajenación humana.
8. Materialismo histórico
El marxismo sostiene que la historia es consecuencia del desarrollo
dialéctico de la infraestructura económico-social, causa de los hechos y
motor de la evolución de la humanidad. Las relaciones económicas dan
origen a las clases sociales y a la infraestructura que determina la
formación de una superestructura, integrada por la ética, la cultura, la
religión y el ordenamiento jurídico. Esto es así porque según Marx, la
ideología de una época es la de la clase dominante.
9. Propiedad privada
El marxismo habla de abolir la propiedad de los medios de producción
en cuanto ello esta realizada por el trabajo social, y no puede pertenecer
a nadie privadamente, ya que tal situación configura un poder en
manos de un sector que determina la explotación de otro. Para el
marxismo el capital no es una fuerza personal, sino una fuerza social,
que se obtiene por medio del trabajo colectivo. Además sostiene que la
propiedad de los medios de producción debe ser abolida porque
institucionaliza la explotación del hombre por el hombre.
10. Valor-Trabajo
Para el marxismo, el valor está determinado por el trabajo que los bienes
contienen, y este se mide por el tiempo necesario para producirlo. Según
él, sólo el trabajo es lo que posibilita que un bien tenga valor. Con esto
quiere decir que hay bienes con un gran valor y cuya obtención ha
costado poco trabajo. En conclusión a mayor tiempo de trabajo
corresponde mayor valor e inversamente a menor tiempo menos valor.
Por eso, una máquina que tiene una gran productividad, proporcionará
artículos más baratos, mientras que si el mismo producto es hecho a
mano, costará mas caro.
11. Plusvalía
Al alcanzar la producción de mercancías un determinado grado de desarrollo,
el dinero se convierte en capital. La fórmula de la circulación de mercancías
era: M (mercancía)-
D (dinero) – M (mercancía), es decir, venta de una mercancía para comprar
otra. La fórmula general del capital es, por el contrario, D – M – D, es decir,
compra para la venta (con ganancia). El crecimiento del valor primitivo del
dinero que se lanza a la circulación es lo que Marx llama plusvalía. Ese
"acrecentamiento" del dinero lanzado a la circulación capitalista es un hecho
conocido de todo el mundo y es lo que convierte el dinero en capital, en una
relación social de producción determinada.
12. medios de producción según Karl Marx
KARL MARX
Están formadas por dos elementos de la fuerza productiva:
• Instrumentos de trabajo
• Objetos de trabajo
• Si estos dos elementos son de la fuerza productiva son propiedad
colectiva serian de propiedad comunal.
• Si algunos hombres se adueñan de ellos ya no seria colectiva sin
propiedad privada
13. Modos de producción según Karl
Marx
Un modo de producción es la forma en que se organiza la actividad económica en una
sociedad, es decir, la producción de bienes y servicios, su distribución y consumo entre
sus miembros para satisfacer sus necesidades.
Fuerzas productivas: Incluyen la fuerza de trabajo humano y el conocimiento
disponible a un nivel tecnológico dado de los medios de producción (v. g.
herramientas, equipamiento, edificios, tecnologías, materiales, y tierras fértiles).
Relaciones de producción: Se refieren a las relaciones sociales y técnicas, las cuales
incluyen la propiedad, el poder y el control de las relaciones que gobiernan los
recursos productivos de la sociedad, a veces codificados como leyes, formas de
cooperación y de asociación, relaciones entre las personas y los objetos de su trabajo, y
las relaciones entre las clases sociales.
14. los distintos modos de producción en la
teoría marxista
Marx utilizó para sus análisis diversos modos de producción, y la
literatura marxista suele reducirlos a modo de esquema, la siguiente
sucesión de modos de producción a través de la historia:
Comunismo primitivo
Modo de producción esclavista
Modo de producción asiático
Modo de producción feudal
Modo de producción capitalista
15. Clases sociales
KARL MARX
• Las clases sociales surgen cuando un grupo de hombres se apropian de los medios de
producción y así.
• Se dividen en dos grandes grupos:
• los propietarios de los medios de producción
• los no propietarios de los medios de producción
• Las clases sociales son grupos humanos uno de los cuales puede apropiarse del trabajo
del otro.
La lucha de clases : se da por el beneficio o intereses propio ya sea en lo económico en
lo ideológico ,legal o ilegal pacifica o violenta tanto el explotar como el explotado.
16.
Burguesía
KARL MARX
• La burguesía posee la propiedad privada de los medios de
producción y además los controlan y compran fuerzas de
trabajo entonces controla y tiene en su poder al
proletariado.
Proletariado
• Son los obreros o trabajadores que están obligados a
buscar trabajo para poder sobrevivir, es decir el obrero es
dueño de su fuerza de trabajo la cual vende al burgués a
cambio de un salario que le permita subsistir.
17. Conciencia de clases
Se refiere a los objetivos e intereses de cada clase en particular,
desarrolla su teoría bajo esta premisa ‘’ lucha de clases’’ que es
opresores Vs oprimidos.
Las clases sociales van a estar determinadas por una cuestión
económica entonces los integrantes de cada clase poseen los
mismos intereses de su clase.
KARL MARX
18. Alienación
KARL MARX
• Es el fenómeno por el cual el hombre se siente ajeno al
producto de su trabajo, porque crea un mundo de
mercancía que no le pertenece a el, si no al burgués
capitalista.
Componentes de la alineación:
_sociedad capitalista
_actividades productivas
_compañeros de trabajo
19. El estado
KARL MARX
El estado fue creado por el hombre para proteger sus intereses cuando se dividió la
clases sociales en dos grupos favoreciendo a los propietarios .
Características del estado
1.La organización de la población de acuerdo con divisiones territoriales
2.La institución de una fuerza publica
3.El cobro de impuestos a la población para el sostenimiento del poder
4. la creación de un cuerpo jurídico que legisle a favor de la clases en el poder para
proteger sus intereses.
20. CONCLUSIONES
Según la teoría de Karl Marx llegamos a la siguiente conclusión:
tanto los medios de producción como las fuerzas productivas están
presentes en este sistema capitalista es positivo y negativo ala vez, por
que nos permite mediante la división de trabajo cumplir una serie de
funciones para poder producir y satisfacer una serie de necesidades, por
otra parte este sistema capitalista no favorece a los proletariados por que
son explotados y tiene pocos beneficios a diferencia de la burguesía y
por esta razón Karl Marx no aceptaba este sistema capitalista en la
sociedad
Huacho – Perú - 2014 II
22. Datos Biográficos
Nació en la ciudad de Erfurt en 1864 y
murió en la ciudad de Múnich en 1920.
Economistas , sociólogo e historiador
alemán.
Político liberal y partidario del
nacionalismo.
Fundador de sociología comprensiva.
Miembro de la comisión encargada de
redactar la constitución alemana de la
república de Weimar.
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MAX WEBER
23. Obras más Importantes
Economía y sociedad
Historia económica general
La ética protestante.
el espíritu del capitalismo.
Historia de la agricultura romana.
Sociología de la comunidad.
Múltiples artículos sobre metodología de las
ciencias sociales.
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MAX WEBER
24. La Sociología de Max Weber, se destaca por dos
grandes aportaciones
1. El Nuevo Método Sociológico.(ensayo metodológico).
Weber entiende que la respuesta del sociólogo a la problemática social, sea no tanto
de ¨explicación¨ como de comprensión, no puede ignorarse a la hora de explicar un
fenómeno social que los actores del mismo son los hombres, que poseen que poseen
conciencia y que actúan de acuerdo a una intencionalidad subjetiva. Luego no puede
ignorarse que para comprender una situación social determinada tenemos que
ponernos en el lugar de sus agentes o actores reconstruir racimalmente el sentido
intersubjetivo que atribuyen a la acción que realizan.
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MAX WEBER
25. 2. Las formas de legitimización del
poder. (economía y sociedad).
Weber se pregunta lo mismo que en 1548 hiciera ETIENNE de la
BOÉTIE. ¿Por qué los miembros de una sociedad que son muchos
obedecen a quien gobierna que es uno solo o un grupo reducido
La respuesta de weber supone un grito copernicano al enfocarla no
desde el punto de vista de poderoso si no desde las razones del
dominado paran obedecer diciendo que loa ¨los dominados
obedecen voluntaria mente al poder o estado cuando lo consideran
legitimo.
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MAX WEBER
26. Metodología de Weber
Se opuso a la utilización del razonamiento abstracto puro,
prefiriendo siempre una investigación empírica y a menudo
histórica. Su metodología se modela a su investigación y a la
investigación y la combinación de ambas.
La relación que habla sobre la sociología y la historia dice:
Que la sociología persigue formular conceptos y generalizar las
uniformidades del proceso empírico. Mientras que la historia al
análisis causal y a la explicación de acciones individuales.
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MAX WEBER
27. ¿Qué es la Sociología para
Weber?
El punto de partido del pensamiento de weber , es el individuo
que realiza actos y su opinión de la sociología es la ciencia del
acto social al cual quiere comprender interpretándolo y cuyo
desenvolvimiento aspira a explicar socialmente.
La sociología debe de ser una ciencia
La sociología debe ocuparse de la causalidad
La sociología debe de emplear la comprensión interpretativa.
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MAX WEBER
28. Weber niega que la Sociología:
Pudiera descubrir leyes universales de la conducta humana
como las ciencias naturales,
Pudiera confirmar la existencia del progreso evolucionista en
las sociedades
Debiera hacer juicios de valor acerca de cualquier estado
existente o futuro.
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MAX WEBER
29. Los Cambios Sociales según Weber
Para weber el cambio social no solo depende de las condiciones
económicas si no también de las ideas y valoraciones.
La tendencia fundamental era la acción social de las instituciones
sociales.
• tradicionales: en las cuales sencillamente sigue las huellas de
sus antepasados.
• racionales: en las cuales la evaluación lógica de los efectos
tiende a gobernar el comportamiento.
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MAX WEBER
30. ¿QUÉ ES ACCIÓN
SOCIAL?
Weber centra el estudio de lo social en el individuo y no en el colectivo.
Se trata de captar el sentido que el individuo atribuye a sus acciones.
Pero, ¿cualquier acción es una "acción social"?. No.
Para que una acción sea social ha de tener dos características
fundamentales:
a) Que esa acción se realice siempre teniendo en cuenta
a otros.
b) Que los demás la entiendan (que tenga un valor de símbolo).
Las Acciones Sociales, que se hacen teniendo en cuenta a los otros y
que todos las entienden, tienen un carácter intersubjetivo.
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MAX WEBER
31. Componentes de Acción Social:
* Condiciones: contexto en el cual se produce su accionar
* Instrumentos: medios para la concreción de la acción.
* Orientación de la acción: sentido y dirección de la acción.
Tipos de Acción Social:
• Racional con arreglo a fines: medios para alcanzar sus medios
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propios.
• Racional con arreglo a valores: valor propio de una conducta
• Afectiva: estados sentimentales.
• Tradicional: costumbres arraigada.
MAX WEBER
32. Marco Teórico
Metodológico de Weber
Los valores y la neutralidad axiológica.
La teoría del tipo ideal.
La causalidad
La comprensión.
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MAX WEBER
33. LOS VALORES
Los valores no están dados ni en lo sensible ni en lo trascendente. Son
creados por decisiones humanas cuya naturaleza difiere de la que es propia
de las actividades mediante las cuales el espíritu aprehende lo real y
elabora la verdad. Es posible, y ciertos filósofos neokantianos lo han
afirmado, que la verdad misma sea un valor. Pero en Max Weber hay una
diferencia fundamental entre el orden de la ciencia y el orden de los valores.
La esencia del primero es la sumisión de la conciencia a los hechos y a las
pruebas, y la esencia del segundo la libre decisión y la libre afirmación.
Nadie puede ser obligado mediante una demostración a reconocer un valor
al que no adhiere.
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MAX WEBER
34. Neutralidad Axiológica
Quiere decir que el investigador social no debe mezclar sus
valores (juicios de valor) en sus análisis y explicaciones. Es decir,
el investigador solo debe ocuparse de cómo son las cosas o
fenómenos sociales, no de cómo deberían ser.
Por ejemplo, el investigador del Estado debe ocuparse de cual es
su estructura, su organización, como se ejerce la autoridad, como
se administra, etc., pero no de cómo debería ser el Estado. Weber
consideraba que solo de este modo las ciencias sociales serian
objetivas.
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MAX WEBER
35. Tipos Ideales
Los tipos de ideales sirven para ordenar el material obtenido por
as observaciones y para dar una explicación de la realidad
estudiada. Encada investigación particular hay que construir un
tipo ideal.
Además los tipos ideales son categorías racionales (teóricas)
que describen la intención de los actores sociales en casos
extremos; lo que ha dado origen a los fundamentos del método
de trabajo de la sociología moderna y el resto de las ciencias
sociales.
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MAX WEBER
36. Tipos de ideales
. El tipo de ideal histórico: ideal encontrado en una época dada.
. El tipo ideal de la sociedad general: fenómenos que acontecen a lo
largo del tiempo
. El tipo de ideal de la acción: basados en la motivación de un actor.
. El tipo ideal estructural: se obtiene de las causas y consecuencias de
la acción social.
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MAX WEBER
37. La Causalidad
Weber entendía por causalidad sencillamente la
probablemente de que un acontecimiento fuera seguido o
acompañado por otro.
Las ideas de weber sobre el concepto de causalidad están
íntimamente unidas a sus esfuerzos por resolver el conflicto
entre el conocimiento nomotético e ideológico.
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MAX WEBER
38. Método Comprensivo
Max weber un economista, sociólogo
e historiador alemán; políticamente
fue liberal y nacionalista.
Su necesidad de explicar el
fenómeno capitalista lo lleva a
formular el método el tipo ideal de la
causa adecuada, la neutralidad
axiológica y la comprensión.
Concluyo que el capitalista era un
fenómeno occidental europeo.
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MAX WEBER
40. Es una de las características
fundamentales del
capitalismo. ¿ Cuál fue la
causa que permitió su
generalización?
Weber, descubre que antes de
darse la racionalización como
forma general de la sociedad,
aconteció un cambios en los
hombres, la cual fue de orden
espiritual y no material.
40
LA RACIONALIZACIÓN
Es una
organización de
vida y de
actividades para
lograr una
eficiencia y
rendimiento de un
fin de lucro
determinando.
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41. SURGIMIENTO DEL
CAPITALISMO
El capitalismo no surgió mediante el ahorro de
individuos trabajadores, sino del despojo de los
trabajadores directos de sus medios de producción,
tierras, herramientas, etc.
Luego se dio la concentración de riquezas en pocas
manos, a través del despojo de tierra a los
campesinos y saqueo de las colonias.
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42. CONDICIONES
ECONÓMICAS
FAVORABLES
La condición económicas favorables son 3:
a) Grupos sociales que racionalizaban su
actividad.
b) Cierta actividad tendiente al lucro.
c) Excedentes de productos más allá de las
necesidades de sus productores, que podían
ser intercambiados.
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43. DIFERENCIAS SOBRE EL
ORIGEN DEL CAPITALISMO
Para Marx: la esencia del capitalismo, esta en la
explotación del trabajo asalariado, que produce
plusvalía; se produce por condiciones materiales
conocidas como acumulación originaria del capital.
Para Weber: la esencia del capitalismo está en la
racionalización o espíritu de cálculo; y se produce por
la ética calvinista, que permitió el ahorro, el cálculo y el
lucro.
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44. LA ETICA CALVINISTA
Nos dice que en las culturas orientales faltaba una
ética que justificara y permitiera que la
racionalización se generalizara; ética que las
religiones no fomentaban y que al contrario
estorbaban e impedían.
Fue Europa el único lugar donde las condiciones
económicas incipientes y la ética justificativa de la
racionalización se dieron, también fue la causa
adecuada del capitalismo.
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45. TECNOCRATIZACIÓN Y
BUROCRATIZACIÓN
La Técnocratización es la búsqueda y
organización de medios eficaces para
lograr un fin, sin importar quién lo
produjo ni para qué.
La Burocracia es el conjunto de
funcionarios que se designan a partir
de pruebas de eficacia o por
antigüedad en otros puestos
menores.
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46. ESTADO
Es el monopolio de la
fuerza de un grupo
minotorio de
hombres que impone
su dominio a otros
hombres que viene
hacer la mayoría en
un territorio
determinado.
POLÍTICA
Es la actividad que
realiza un grupo de
hombres para
imponer su
voluntad y
finalmente su
dominio a otros
hombres.
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47. ¿ Qué genera la Actividad
Política?
En la concepción Marxista la política gira en torno a
las clases sociales y sus intereses materiales, que dan
lugar a la lucha de clases.
Para Weber, por lo contrario, encuentra el origen de la
política no en factores económicos sino de prestigio,
es decir; desempeñar un papel relevante en las
decisiones públicas.
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48.
PODER
Es la probabilidad de imponer la
voluntad dentro de una relación social
aún contra toda resistencia y de quien
sea el fundamento de esa
probabilidad.
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49. LEGITIMICIÓN
Tipos de
legitimación
Weber, en su clásica
obra “Economía y
Sociedad”, entendía
por “dominación” la
probabilidad de
encontrar obediencia
dentro de un grupo
determinado
para mandatos
específicos. Esta
acceptation se le
denomina:
LEGIMITACIÓN.
LEGAL O RACIONAL :
Es la aceptación del poder establecido, al
considerarlo producto de normas y leyes
constitucionales.
Ejemplo: el congreso.
TRADICIONAL:
La aceptación del poder porque
siempre ha sido así; la costumbre lo
fundamenta.
Ejemplo: el rey o la reina y la familia
real de un país.
CARISMÁTICA:
Es la aceptación del poder basado en
los méritos personales del dirigente:
inteligencia, valentía, etc.
Ejemplo: precursores y próceres.
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50. PODER Y DOMINANCIÓN EN LA
VIDA SOCIAL
El poder existe entre dos o más personas:
PODER LEGITIMO:
Es el orden aceptado y efectuado de una a otra persona.
PODER ILEGITIMO :
Es un poder no aceptado, sucede con violencia y/o
influencia.
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MAX WEBER
51. CONCLUSIONES:
Weber descubre que antes de darse la Racionalización como
forma general de sociedad, aconteció un cambio en los hombres,
el cual era de orden espiritual y no material.
Cuando comprobó su teoría, lo comparó la cultura oriental con la
occidental.
Concluye que el capitalismo era un fenómeno occidental europeo.
Los tipos de Legitimación son; Tradicional, Carismática y Racional.
MAX WEBER
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52. REFERENCIAS
BIBLIOGRÁFICAS
Tomado del Material de Trabajo de Héctor Romero Alva y
Charito Becerra Vera.
Tomado de Héctor Romero Alva, sociología, Texto de
Investigación. CICITE. UNJFSC. HUACHO 2002.
www.lecturalia.com/autor/1670/maxweber- España.
MAX WEBER
Huacho – Perú - 2014 II
53.
GRACIAS POR SU
ATENCION
MAX WEBER Y KARL
MARX
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