4. Competencias y disciplinas a
desarrollar
● 1. Se conoce y valora a sí mismo y aborda problemas y retos teniendo en cuenta los
Objetivos que persigue.
● 3. Elige y practica estilos de vida saludables.
● 4. Escucha, interpreta y emite mensajes pertinentes en distintos contextos mediante la
utilización de medios, códigos y herramientas apropiados.
● 6. Sustenta una postura personal sobre temas de interés y relevancia general,
● Considerando otros puntos de vista de manera crítica y reflexiva.
● 7. Aprende por iniciativa e interés propios a lo largo de la vida.
● 8. Participa y colabora de manera efectiva en equipos diversos.
● 9. Participa con una conciencia cívica y ética en la vida de su comunidad, de su
● región, de México y del mundo.
● 10.- Mantiene una actitud respetuosa hacia la interculturalidad y la diversidad de
● Creencias, valores, ideas y prácticas sociales.
● 11.Contribuye al desarrollo sustentable de manera crítica, con acciones .
5. Aprendizaje Esperado
● APRENDIZAJE ESPERADOS DEL BLOQE I
● Examina reflexivamente el impacto de los fenómenos económicos,
tomando en cuenta la diversidad de contextos, su relación con el
cambio social y cómo inciden en la vida cotidiana de su
comunidad.
● Contrasta críticamente las categorías de análisis socioeconómico
para comprender su relación con los cambios sociales que se han
generado en el país hasta la actualidad.
● Infiere los elementos y factores que influyen en el desarrollo
económico de su comunidad, permitiéndole tomar decisiones de
forma responsable.
● Explica el perfil socioeconómico de su comunidad, a partir de las
diferentes teorías del crecimiento económico mostrando una
conciencia social.
8. Robert King Merton
(Filadelfia, 1910 – Nueva York,
2003) Sociólogo estadounidense.
Sus investigaciones sobre la
sociología del conocimiento y la
teoría sociológica y sus análisis
basados en un método funcional-
estructural, según el cual los
hechos sociales y sus funciones
deben ser considerados como
subsistemas del conjunto social, lo
convirtieron en una de las figuras
más relevantes de la sociología
anglosajona.
Entre los estudios de Robert Merton
cabe citar Teoría social y
estructura social (1957),
Sociología de la vivienda (1963),
Teoría social y análisis funcional
(1969) y La sociología de la
ciencia: investigaciones teóricas y
empíricas (1973).
9.
10. A lo largo de su carrera, Merton
redactó 28 obras y más de 200
artículos. Sus libros
sobresalieron por relatar temas
periféricos, tales como la
delincuencia, el papel de los
emigrantes y el racismo.
Además, explicó la función de la
burocracia y de las profesiones.
Principales Obras La estructura normativa de la ciencia (1942).
–Sociología de la ciencia (1957).
–Sociología actual (1959).
–Problemas de la sociedad contemporánea
(1961).
–Investigación social y el ejercicio de las
profesiones (1982).
–Estructura social y científica (1996).
11. ● En este escrito se expone cómo el
capitalismo ha condicionado al ser.
Narra que el crimen nace cuando el
Estado no les brinda oportunidades a
los hombres de bajos recursos, razón
por la que buscan otros medios para
sobrevivir. Alude que la ciencia y las
instituciones gubernativas están
relacionadas, ya que una depende de
la otra.
Estructura
social y
anomia
(1938)
Teoría y
estructura
social (1949)
En esta obra se exhibe que la sociedad
comprende funciones manifiestas y
latentes. Las primeras hacen referencia
a los valores que identifican a los
habitantes, mientras que las segundas
se caracterizan por ser las costumbres
impuestas por la nación, las cuales
buscan que las personas se adapten al
mundo exterior.
12. SE DIVIDE EN
CUATRO PARTES
● La mayor parte de sus
principales escritos aparece
antes de la difusión de las
cuatro escuelas paralelas a la
corriente central de la
sociología científica
contemporánea: la elección
racional, el neomarxismo, la
teoría crítica y su pariente
próximo, la hermenéutica (o
sociología comprensiva o
interpretativa).
Teoría social
13. La teoría social
se divide en:
Primera
Merton expone la historia de la teoría
sociológica y da cuenta de los paradigmas,
códigos y postulados del llamado análisis
funcional.
Tercera
Se enfoca en la revisión crítica de
problemas generales y específicos de la
sociología del conocimiento y de la
comunicación de masas.
Segunda
Analiza temas seleccionados de la estructura
social y fundamenta su oposición a las
teorías de Freud –y de algunos de sus
seguidores, incluido Fromm- por
considerarlas anarquistas.
Cuarta
Se dedica a la sociología de la ciencia,
es decir, al estudio de la
interdependencia dinámica entre la
ciencia y la estructura social que la
envuelve.
14. Tipos de cambio
social
Durante más de 40 años de
investigación, Robert King Merton le
dio forma a la sociología de la ciencia
como disciplina académica, y sus
concepciones teóricas han impulsado
decisivamente el proceso de
institucionalización de la ciencia.
Merton se ha convertido en uno de los
sociólogos más reconocidos e
influyentes en el pensamiento y en la
actividad científica
La Política
En el ejercicio de la profesión, el científico
en especial, el científico social deberá
inevitablemente interactuar con la actividad
de la política.
Merton considera que cuando el Estado y
la política intervienen en la actividad
científica, imponiendo un criterio de valor,
validez y utilidad, se
redefine la estructura social en un
conflicto de lealtades entre el ethos y el
Estado.
15. La Cienciometría
La acción de la política en ciencia y
tecnología se sustenta en el uso de
indicadores que permitan analizar la
estructura social que posibilita el
avance de la ciencia, así como dirimir
las especulaciones en las decisiones
que inciden en su desarrollo.
Merton desarrolló una teoría de la
estructura social sobre una base
epistemológica que se aleja del positivismo
de Durkheim influenciada por el
funcionalismo parsoniano, se sustenta en la
acción del proceso de escogencia entre
alternativas estructurales y las motivaciones
que sostienen las decisiones y los patrones
de conducta.
16. Frases
relacionadas a
su teoría
La virtud
La mayoría de las instituciones
exigen una fe incondicional; pero
la institución de la ciencia hace
del escepticismo una virtud
Resolverlos
„El papel de los científicos
destacados a la hora de influir en los
asociados más jóvenes se enfatiza
repetidamente en las entrevistas con
los galardonados. Casi
invariablemente, ponen un gran
énfasis en la importancia de
encontrar problemas, no solo de
resolverlos “.
17. “El ethos de la ciencia implica la
exigencia funcionalmente necesaria
de que las teorías o
generalizaciones sean evaluadas en
[términos de] su consistencia lógica
y consonancia con los hechos”.
18. Modelo
clasista
El clasismo es una actitud
adoptada por una persona
mediante la cual, esta, de
forma individual o en grupo,
discrimina a otro. Y esto, por
pertenecer a una clase social
más baja.
El clasicismo es una
forma de
discriminación
El clasicismo es una
forma de
discriminación
19. El clasismo es
una forma de
discriminación
A través de esto se cre que una persona
puede estar por encima de otra, ya sea
por tener un estatus superior, un
patrimonio o relacionarse con personas
que pertenecen a una clase social
superior.
20. Consecuenci
as
Las principales…
van desde
enfermedades
mentales y podría
llegar hasta la
violencia. Unas
diferencias
socioeconómicas muy
abuktadas en una
sociedad puede llegar
a dar lugar e hechos
violentos como son los
robos, saqueos y hasta
secuestros.
21. Tipos
sucede cuando el clasismo se
fomenta de forma pasiva desde las
instituciones.
Cuando la acción discriminatoria es
de forma individual entre dos
personas
Clasismo Individual Clasismo estructural
22. La ciencia
como
institución.
Se distingue por abordar la ciencia
como una institución social
estructurada sobre normas que
caracterizan el comportamiento de
los científicos en el ejercicio de su
profesión. Su cuerpo teórico expone
dos componentes cuya relación da el
fundamento para comprender la
ciencia como una actividad social
distintiva.
Primero, encontramos el ethos científico
como un tratado deontológico que
prescribe las formas en las que opera la
construcción de nuevo conocimiento.
segundo, tenemos el sistema de
comunicación y recompensas como una
concepción teleológica que le da a esta
profesión un mecanismo único de pautas
comportamentales y, así, un estatus y un
reconocimiento socialmente aceptados.
23. La Utilidad De La Ciencia
La concepción de la utilidad de
la ciencia de Merton parte de
una visión histórica, no lineal,
en la que las teorías se han
convertido en aplicaciones
concretas en el entorno
material.
Por ejemplo, “las funciones
hiperbólicas fueron
descubiertas dos siglos
antes de que tuvieran
alguna significación
práctica” (Merton 1977,
80), especialmente en el
campo de la balística
militar. Merton afirma que
“la experiencia ha
mostrado que las más
esotéricas investigaciones
han hallado importantes
aplicaciones.
24. El Ethos
Científico
La noción de “institución” –desde la
tradición de análisis social de
Durkheim y Weber4– se entiende, en
esencia, como una serie de normas
consensuadas que prescriben el
comportamiento distintivo en un
ámbito social. Los individuos tienen un
vínculo emocional con su forma de
vida, es decir, con su profesión y con
las normas que rigen la práctica de su
actividad.
25. Línea del Tiempo
1954 1956 1956 2003
Miembro de la
Academia
Americana de artes
Murió el 23 de
febrero de 2003 en
la ciudad de Nueva
York
Grado de honorario
de la Universidad de
Temple
Fue elegido
presidente de la
asociación de
sociología
26. Como se relaciona con el
autor que estudiaste
La teoría social de Merton,
influenciada por el
funcionalismo parsoniano, se
sustenta en la acción del
proceso de escogencia entre
alternativas estructurales y las
motivaciones que sostienen
las decisiones y los patrones
de conducta (Stinchcombre
1975).
28. En conclusión Robert King Merton le dio
forma a la sociología de la ciencia como
disciplina académica, por ello se ha
convertido en uno de los sociólogos más
reconocidos e influyentes en el
pensamiento ya que desarrolló una teoría
de la estructura social sobre una base
epistemológica que se aleja del positivismo
de Durkheim, para concentrarse en los
marcos normativos de la acción, sin
renunciar al objetivismo y las explicaciones
causales para alcanzar la construcción de
modelos ideales de la acción.