GUIA FILOSOFIA

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Institución Educativa Marco Fidel Suárez
Área: Filosofía Grado: 11º Periodo: 3º
Docente: Mélida María Rosero Ordóñez Guía virtual No. 08
Tema: KARL MARX. Fecha: 29/10/2021
Contacto: melidarosero@hotmail.com - 3174428035
Competencia: Comprendo origen, proceso y desarrollo del marxismo.
KARL MARX
«KARL MARX ES LA VOZ DE LA ETERNA REBELIÓN DEL SER
HUMANO.»
Karl Heinrich Marx nació en Tréveris, Prusia occidental, 1818 – y murió en
Londres, 1883. Pensador socialista y activista revolucionario de origen alemán.
Raramente la obra de un filósofo ha tenido tan vastas y tangibles
consecuencias históricas como la de Karl Marx: desde la Revolución rusa de
1917, y hasta la caída del muro de Berlín en 1989, la mitad de la humanidad
vivió bajo regímenes políticos que se declararon herederos de su pensamiento.
Karl Marx procedía de una familia judía de clase media; su padre era un
abogado convertido recientemente al luteranismo. Estudió en las universidades
de Bonn, Berlín y Jena, doctorándose en filosofía por esta última en 1841.
Desde esa época el pensamiento de Marx quedaría asentado sobre la dialéctica
de Hegel, si bien sustituyó el idealismo hegeliano por una concepción
materialista, según la cual las fuerzas económicas constituyen la

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infraestructura subyacente que determina, en última instancia, fenómenos
«superestructurales» como el orden social, político y cultural.
En 1843 se casó con Jenny von Westphalen, cuyo padre inició a Marx en el
interés por las doctrinas racionalistas de la Revolución Francesa y por los
primeros pensadores socialistas. Convertido en un demócrata radical, Marx
trabajó algún tiempo como profesor y periodista; pero sus ideas políticas le
obligaron a dejar Alemania e instalarse en París (1843).
Por entonces estableció una duradera amistad con Friedrich Engels que se
plasmaría en la estrecha colaboración intelectual y política de ambos. Fue
expulsado de Francia en 1845 y se refugió en Bruselas; por fin, tras una breve
estancia en Colonia para apoyar las tendencias radicales presentes en la
Revolución alemana de 1848, pasó a llevar una vida más estable en Londres, en
donde desarrolló desde 1849 la mayor parte de su obra escrita. Su dedicación
a la causa del socialismo le hizo sufrir grandes dificultades materiales,
superadas gracias a la ayuda económica de Engels.
Posteriormente durante su estadía en Inglaterra construyó su propia doctrina
económica, que plasmó en El Capital; de esa obra monumental sólo llegó a
publicar el primer volumen (1867), mientras que los dos restantes los editaría
después de su muerte su amigo Engels, poniendo en orden los manuscritos
preparados por Marx.
Partiendo de la doctrina clásica, según la cual sólo el trabajo humano produce
valor, Marx señaló la explotación del trabajador, patente en la extracción de
la plusvalía, es decir, la parte del trabajo no pagada al obrero y
apropiada por el capitalista, de donde surge la acumulación del capital.
Denunciaba con ello la esencia injusta, ilegítima y violenta del sistema
económico capitalista, en el que veía la base de la dominación de clase que
ejercía la burguesía.

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Sin embargo, su análisis aseguraba que el capitalismo tenía carácter
histórico, como cualquier otro sistema, y no respondía a un orden natural
inmutable como habían pretendido los clásicos: igual que había surgido de
un proceso histórico por el que sustituyó al feudalismo, el capitalismo
estaba abocado a hundirse por sus propias contradicciones internas,
dejando paso al socialismo. La tendencia inevitable al descenso de las tasas
de ganancia se iría reflejando en crisis periódicas de intensidad creciente
hasta llegar al virtual derrumbamiento de la sociedad burguesa; para entonces,
la lógica del sistema habría polarizado a la sociedad en dos clases
contrapuestas por intereses irreconciliables, de tal modo
que las masas proletarizadas, conscientes de su
explotación, acabarían protagonizando la
revolución que daría paso al socialismo.
En otras obras suyas, Marx completó esta base
económica de su razonamiento con otras
reflexiones de carácter histórico y
político: precisó la lógica de lucha de
clases que, en su opinión, subyace en
toda la historia de la humanidad y que
hace que ésta avance a saltos
dialécticos, resultado del choque
revolucionario entre explotadores y
explotados, como trasunto de la
contradicción inevitable entre el desarrollo
de las fuerzas productivas y el
encorsetamiento al que las someten las
relaciones sociales de producción.
También indicó Marx el objetivo último de la
revolución socialista que esperaba: la emancipación
definitiva y global del hombre (al abolir la propiedad privada de los medios de
producción, que era la causa de la alienación de los trabajadores), completando
así la emancipación meramente jurídica y política realizada por la revolución
burguesa (que identificaba con el modelo francés). Sobre esa base, Marx
apuntaba hacia un futuro socialista entendido como realización plena de las
ideas de libertad, igualdad y fraternidad, como fruto de una auténtica
democracia; la «dictadura del proletariado» tendría un carácter meramente
instrumental y transitorio, pues el objetivo no era el reforzamiento del poder
estatal con la nacionalización de los medios de producción, sino el paso (tan
pronto como fuera posible) a la fase comunista en la que, desaparecidas las
contradicciones de clase, ya no sería necesario el poder coercitivo del Estado.
Marx fue, además, un incansable activista de la revolución obrera. Tras su
militancia en la diminuta Liga de los Comunistas (disuelta en 1852), se movió en

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los ambientes de los conspiradores revolucionarios exiliados hasta que, en
1864, la creación de la Asociación Internacional de Trabajadores (AIT) le dio
la oportunidad de impregnar al movimiento obrero mundial de sus ideas
socialistas.
EL MARXISMO
El conjunto de teorías elaboradas por Marx y Engels sobre las que se
desarrolla un amplio movimiento social, articulado inicialmente en torno a las
reivindicaciones revolucionarias del proletariado, a partir de la segunda mitad
del siglo XIX, en Europa, y a lo largo del siglo XX en todo el mundo.
La propuesta fundamental de Marx, la que postula en «El capital» es alcanzar
una sociedad sin distinción de clases donde tanto el proceso de producción,
como las fuerzas productivas y las relaciones que surgen de la producción se
conviertan en un bien social. En esto se diferencia del capitalismo donde el
trabajo es social pero la apropiación del mismo es privado, pues se compra
trabajo por dinero.
El análisis de las sociedades de Marx estaba basado en la división de
clases propuesta por el capitalismo, la cual no coincidía en nada con la noción
que el intelectual tenía de lo que era una sociedad justa. Por un lado estaba la
clase trabajadora, a la que también llama proletariado, quienes venden su
mano de obra y reciben dinero a cambio, pero que no poseen los medios para la
producción, los principales responsables de otorgar riqueza a una sociedad
(construyen, fabrican, producen servicios, etc) a su vez esta clase se
encuentra dividida en proletariado ordinario (quienes
consiguen trabajo fácilmente y reciben un pago medianamente razonable por
sus servicios) y lumpenproletariado (aquellos que viven en la pobreza absoluta
y no consiguen trabajos estables: inmigrantes, prostitutas, mendigos, etc). La
otra clase es la burguesía a la que pertenecen quienes tienen los medios de
producción y compran el servicio del proletariado para su explotación. Esta
clase puede dividirse en burguesía muy rica y pequeña burguesía (estos
últimos son quienes emplean la mano de obra pero además deben trabajar:
comerciantes, pequeños propietarios, campesinos con poca tierra, etc).
Cabe señalar que para el marxismo la esencia de todo ser humano se
encuentra en el conjunto de sus relaciones con los demás individuos del
grupo. Relaciones que son espirituales y materiales y donde
la conciencia individual y colectiva ocupa uno de los lugares fundamentales.
Características de la teoría marxista
 Sostiene que los acontecimientos históricos, como cambios de gobierno o
guerras, derivan de diversos problemas económicos.
 El concepto de socialismo se basa en los fundamentos del materialismo
histórico.

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 Socialismo científico es un término definido Friedrich Engels para diferenciar
el concepto creado por él y Marx de las demás definiciones,
denominadas socialismo utópico.
 Busca eliminar las desigualdades sociales y crear una única clase social.
 Critica la economía capitalista y la manera en que la burguesía acumula riqueza
con el trabajo que realizan los trabajadores y obreros, quienes reciben bajos
salarios.
 Propone sustituir la propiedad privada por la propiedad pública.
 Supone que la sociedad capitalista se divide en dos: proletariado o clase
obrera y la burguesía.
 El valor de la mercancía debe ser determinado según el trabajo que implique su
producción.
 El salario de un trabajador u obrero debe estar determinado por la cantidad
beneficios que este produzca.
 Formula el concepto de “lucha de clases” en el Manifiesto comunista.
 Propone que la sociedad ideal es aquella en la que no existen clases sociales.
 Esta teoría considera que la religión es una manera en la que se expresa un
pueblo oprimido.
 En economía, propone un sistema económico centralizado regulado por el
Estado.
Teoría marxista en economía
En la obra El capital, Marx da a conocer la teoría del valor-trabajo y los
conceptos de valor de uso y valor de cambio, a partir de lo que él expone por
mercancía. La teoría marxista hace énfasis en la diferencia que existe entre el
valor que debe tener la mercancía según su proceso de elaboración, y la
ganancia salarial que debe obtener el trabajador u obrero a partir de los
beneficios que su trabajo genere. A esta diferencia de valores se le
denomina plusvalía y, según esta teoría, es una manera de acumular capital.
GLOSARIO DE TERMINOLOGIA MARXISTA
TRABAJO: Marx dice que el trabajo es una actividad específica del individuo
donde puede expresar su humanidad. Esta materialización del “ser humano”
mediante el trabajo cobra vida en un producto que es externo al individuo, es
creado por él y al mismo tiempo el propio hombre sufre modificaciones en su
constitución.

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MERCANCIA: Marx sostiene que una mercancía siempre es la
materialización de cierta cantidad de trabajo abstracto, medido por las horas
hombre requeridas. El trabajo abstracto es todo esfuerzo humano físico y
mental desplegado para un proceso de producción
FUERZA DE TRABAJO: Es aquella capacidad mental y motriz de una persona
para poder desempeñar un ocupación.
MEDIOS DE PRODUCCIÓN: Son medios de producción aquellos
equipamientos, sistemas y materiales destinados a intervenir en procesos
productivos y la prestación de servicios. Son, por tanto, recursos necesarios
para la realización de toda actividad económica. Están constituidos por las
materias primas, las máquinas, las herramientas, el dinero, así como por las
unidades de producción, es decir, los talleres y fábricas.
PLUSVALIA: es el valor no pagado del trabajo del obrero que crea un
plusproducto (del cual se apodera el empresario). Dicho de otra forma, la
esencia de la explotación o acumulación capitalista.
VALOR DE USO y VALOR DE CAMBIO: La teoría del valor de
Karl Marx sostiene que el valor de una mercancía depende
del trabajo socialmente necesario para producirla. Es decir, se calcula en base
al tiempo promedio requerido por las empresas del sector para fabricar un
determinado bien. Se habla de valor de uso cuando un bien o un servicio
adquieren una utilidad para la vida de uno. Estos adquieren
un valor de cambio cuando son objeto de una transacción. La característica de
una economía mercantil es privilegiar el valor de cambio.
MATARIALISMO HISTORICO: Materialismo histórico se refiere a la
doctrina de Marx y Engels según la cual los cambios en el "espíritu" de la
sociedad, expresados en la superestructura, derivan de las relaciones
económicas de producción y no al contrario.
MAATERIALISMO DIALECTICO: El materialismo dialéctico es una
corriente filosófica que define la materia como la base de la realidad,
independientemente de si esta es concreta o abstracta. ... El materialismo
dialéctico se opone al materialismo mecánico y, como sistema filosófico, al
idealismo filosófico.
SOCIALISMO: Doctrina política y económica que propugna la propiedad y la
administración de los medios de producción por parte de las clases
trabajadoras con el fin de lograr una organización de la sociedad en la cual
exista una igualdad política, social y económica de todas las personas.
COMUNISMO: El comunismo es un sistema social sin clases con una forma de
propiedad pública de los medios de producción y con la plena igualdad social de
todos los miembros de la sociedad. ... En la fase más alta del comunismo, el
carácter social directo del trabajo y la producción quedará firmemente
establecido.

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CAPITALISMO: Para Marx es un sistema de producción inherentemente
injusto, en el que las clases proletarias son explotadas por la burguesía como
mano de obra. A cambio, obtienen un salario que usan para consumir, entre
otras cosas, los bienes que ellas mismas produjeron.
ACTIVIDAD.
Conteste en una tabla de respuestas, frente al número de la pregunta la letra de la
respuesta.
1. La fuerza de trabajo es:
A. La fuerza para mover pesos en
el trabajo.
B. La capacidad de trabajo de un
agente productivo.
C. La fuerza sindical de los
trabajadores.
2. Para Marx, las relaciones de
producción son:
A. Anteriores a las determinaciones
de la naturaleza.
B. Independientes de la voluntad de
los seres humanos.
C. Lo mismo que las fuerzas de
producción.
3. Los útiles, herramientas, máquinas,
etc., son:
A. Fuerzas productivas.
B. Relaciones de producción.
C. Modos de producción.
4. El conjunto de normas, leyes e
instituciones:
A. Forman parte de la estructura
jurídico-política.
B. Determinan las relaciones de
producción
C. Forman parte de la
superestructura jurídico-política.
5. Las relaciones sociales de producción:
A. Están determinadas por la
superestructura jurídico-política.
B. Pueden ser de colaboración o de
dominación.
C. Son siempre relaciones de
explotación.
6. La estructura económica de la
sociedad:
A. Está determinada por la
superestructura ideológica.
B. Es el resultado del libre
mercado.
C. Condiciona el proceso social,
político y espiritual de la vida.
7. Las fuerzas productivas pueden entrar
en contradicción:
A. Con los medios de producción.
B. Con las relaciones de
producción.
C. Con los ideales políticos del
proletariado.
8. Marx nació el año 1818 en:
A. Trévis
B. Tréveris
C. Bonn
9. Su familia era de origen judío.
A. Verdadero
B. Falso, eran protestantes.
C. Falso: no profesaban ninguna
religión.
10. Marx terminó sus estudios en 1841,
con una tesis doctoral sobre:
A. La filosofía de Hume.
B. La filosofía hegeliana.
C. La filosofía de Demócrito y
Epicuro.

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11. En 1842 comenzó su colaboración
con la revista:
A. La Gaceta Ilustrada
B. La Gaceta Renana
C. La Gaceta Comunista
12. En el conocido "Manifiesto
comunista" expone:
A. Las principales ideas contenidas
en "El Capital".
B. Los principios y objetivos de la
Liga Comunista
C. Los principios del materialismo
dialéctico.
13. En 1864 participará en la creación:
A. Del PCI (Partido Comunista
Internacional)
B. De la AIT (Asociación
Internacional de Trabajadores).
C. De la ACT (Asociación
Comunista de Trabajadores).
14. El pensamiento de Marx se
desarrolla a partir de:
A. La filosofía de Hume, el
materialismo y la teoría de la
alienación.
B. La filosofía hegeliana, el
socialismo francés y la economía
política inglesa.
C. El idealismo francés, el
socialismo inglés y la economía
política alemana.
15. El objetivo de la filosofía de Marx es:
A. Replantear los estudios
históricos desde el materialismo.
B. Fundamentar filosóficamente la
economía política.
C. Transformar la sociedad.
16. El materialismo dialéctico considera:
A. Que no existe más realidad
fundamental que la materia.
B. Que no existe más realidad
fundamental que la economía.
C. Que la realidad fundamental es
la materia inerte.
17. Según el materialismo dialéctico:
A. El movimiento de la realidad va
de la idea a la cosa.
B. La materia es una realidad
dinámica.
C. Sólo es posible una
interpretación mecanicista de la
realidad.
18. El materialismo histórico:
A. Concibe la historia como el
producto de las ideas y la
voluntad.
B. Concibe la historia como una
colección de hechos materiales.
C. Se propone explicar la historia
desde la producción práctica de
la existencia.
19. Según Marx, el motor de la historia
es:
A. El conflicto del ser humano con
la naturaleza.
B. La lucha de clases.
C. El proletariado.
20. Según el materialismo histórico:
A. La conciencia determina las
formas de producción material de
la existencia.
B. El modo de producción de la vida
material condiciona el proceso
social, político y espiritual de la
vida.
C. La realidad material depende de
la voluntad y deseos de los seres
humanos.