Las tres oraciones son: 1) Aunque Dios exige nuestro mejor esfuerzo, permitió el gobierno civil para proteger los derechos naturales de los hombres. 2) Sin embargo, ningún poder civil o religioso debe interferir con la responsabilidad individual ante Dios o imponer la voluntad de una mayoría sobre los derechos de una minoría. 3) Los gobiernos deben limitarse a proteger los derechos individuales y no invadir la conciencia o dominar al pueblo.

1. Aunque Dios exige los primeros y mejores afec- hechos declarados que nunca podría existir LOS LIMITES
tos del hombre, El proveyó las salvaguardias de ningún conflicto entre la autoridad civil legíti- DE LA
Su ley en torno a Sus criaturas, y a cada ser mo- ma y las demandas de los mandatos divinos, AUTORIDAD CIVIL
ral les dice: "Amarás a tu prójimo como a ti mis- "dándole así a César lo que es de César, y a Dios
mo", pero en un período temprano de la historia lo que es de Dios", [Hechos 4:18-20] A ME-
humana, el hombre se rebelo contra la voluntad NOS que un cuerpo religioso o una organiza-
de su Creador. El mandamiento divino del amor ción religiosa recurra al Estado Civil (con su per-
igualitario y desinteresado hacia nuestros seme- miso) como su protector, para buscar la retribu-
jantes ya no abarcaba la protección necesaria, y ción de agravios y la imposición de castigos con-
por eso Dios permitió que los hombres se orga- tra otros prójimos. En este tiempo actual, parece necesitarse urgen-
nizasen para la protección y el aseguramiento de temente de una mejor comprensión por parte del
sus derechos naturales. A esto se le llama el go- El Todopoderoso llama a esta combinación
público sobre los límites del dominio del go-
bierno civil, pero este gobierno de ninguna ma- ilegítima de iglesia y estado (una iglesia emple-
bierno popular. Hay indicios que revelan muy
nera reemplaza el gobierno divino; en ninguna ando al Estado, y sus leyes, a su favor para de-
poca claridad sobre este asunto y, por lo tanto,
medida libera al individuo de la obligación de mandar obediencia a su autoridad, forzando así
no puede dejarse sin atender.
obedecer las leyes divinas o cualquier mandato "las conciencias y convicciones religiosas de los
divino revelado a este. El gobierno civil simple- demás" - "la bestia y la imagen de la bes-
El principio de que "la mayoría debe gobernar"
mente proporciona un medio por el cual los tia" (Apoc 13 ). Al hacerlo, el Creador le advier-
es el correcto pero no es de aplicación univer-
hombres pueden obligar a otros a ceder a aque- te al mundo, y a los cristianos profesos, inclu-
sal. Existe un gran peligro de que pueda exten-
llo que les corresponde hacer. yendo los Adventistas del Séptimo día, contra la
derse demasiado, pues debe ser evidente para
adoración (obediencia) a las demandas de tales
todos que la mayoría no puede establecer reglas
A pesar de la ordenanza del gobierno civil, el uniones. Cualquier iglesia que recurra a un go-
en todo para la minoría, no importa cuán pe-
Creador sigue siendo el gran Gobernador mo- bierno civil para hacer de esta unión ilegitima
queña esa minoría pueda ser. Si esto fuese así,
ral, toda alma es responsable ante El, y todo una unión oficial, se convertirá en ese mismo
no existiría tal cosa como los derechos del indi-
agente moral libre será juzgado. (Apoc 14:7) El instante en una "bestia religiosa o poder religioso
viduo pues todo aquello que está sujeto a la vo-
permitir que cualquier poder se interponga entre perseguidor. (Apocalipsis 17)
luntad de la mayoría no es un derecho.
el individuo y los requerimientos o instrucciones Un derecho es algo que, por su misma naturale-
de su Creador destruiría la responsabilidad No importa cuán sutil y civilizada se manifieste
za, es inherente de aquel que lo posee y es com-
individual hacia Dios. una persecución religiosa hoy en día, el espíritu
pletamente independiente de la voluntad de los
de fuerza siempre se revelara a través de accio-
demás. De lo contrario, no sería más que un me-
Si fuese la provincia del Estado el hacer cumplir nes contundentes.
ro privilegio, como un superior concediéndole
la ley o cualquier otro requerimiento de Dios, el ¿Sabias que PROJIMOS han sido algo a un inferior, tratándolo a su gusto, cum-
individuo, naturalmente, no buscaría cumplir la ENCARCELADOS por el NOMBRE de su fe? pliéndose así el dicho, "el poder hace el dere-
voluntad de Dios, sino la voluntad del Estado. El cho".
-- POR FAVOR --
efecto sería poner la autoridad y la jurisdicción FIRMA LA PETICION
del Estado por encima de las del Creador. El go- www.LibertyPetition.com Pero es uno de los principios fundamentales del
bierno civil, tal como existe, es una necesidad PARA PREVENIR MAYOR gobierno de los EE.UU., que "todos los hom-
absoluta para una raza social de agentes morales PERSECUCION DE CREYENTES bres son creados iguales." No es prerrogativa de
libres que permanecen en un estado de aliena- nadie ser dueño o señor sobre ningún otro indi-
ción de su Creador. Es evidente, en base a los csdapublications@gmail.com viduo, para prescribir reglas por las cuales este
1-800-754-8021 deba vivir y regirse.

2. Todos los hombres son iguales en esto, que to- otros. Ningún hombre obtiene sus derechos y liber- La mayoría puede y debe gobernar en la esfera
dos tienen un derecho igualitario a pensar y tades de sus semejantes, sino de su Creador, que, en la que los gobiernos fueron instituidos a
actuar como convenga a sus inclinaciones. Pero como la Declaración de Independencia dice, lo cumplir, al prescribir la forma en cómo se
este derecho está limitado por el hecho de que dotó con ellos, y por lo tanto sólo el Creador puede llevara a cabo el propósito del gobierno en la
todos somos iguales, lo que prohíbe a todo indi- legítimamente removerlos. De lo contrario, el indi- protección y la preservación de los derechos
viduo hacer cualquier cosa que pueda interferir viduo seria despojado de ellos por cualquier mani- individuales, sea este un gobierno municipal,
con los derechos de su prójimo. Porque aquello festación de mala conducta. estatal o nacional . Más allá de esta esfera, la
que interfiere con los derechos de los demás no mayoría no tiene derecho a entrometerse.
es un derecho. Los derechos no pueden en- El propósito de los gobiernos, como la Declaración Téngase presente que si bien los gobiernos
trar en conflicto. Los derechos corren en líneas de Independencia afirma, es el de proteger estos populares representan la voluntad de la mayor-
paralelas, nunca se cruzan, jamás colisionan derechos - los derechos del individuo. Los gobier- ía, estos fueron instituidos para proteger los de-
entre si. nos no fueron instituidos meramente para gobernar- rechos de la minoría, - del individuo. En el
se a si mismos, enriquecerse y volverse grandes y momento, pues, en que un gobierno se entro-
Todo individuo tiene derechos. La Declaración poderosos a expensas de los individuos que los meta a regular la conducta de un individuo en
de Independencia de los EE.UU. declara que componen, ni para perpetuarse así mismos asuntos que no interfiere con los derechos de
"todos los hombres son creados iguales", "y son independientemente de los deseos de los goberna- otros, este empieza a obrar contra su propia
dotados por su Creador de ciertos derechos dos, sino para proteger a cada individuo en el goce naturaleza y propósito: a invadir, a abusar y no
inalienables;" que entre éstos están "la vida, la de sus derechos. proteger los derechos de la minoría.
libertad y la búsqueda de la felicidad", y estas
grandes verdades están incorporadas en los El individuo no podría protegerse a sí mismo Hay otras consideraciones importantes que
principios básicos de la ley Inglesa y America- contra los demás, por lo que cada uno delega su entran igualmente en esta cuestión. La suprema
na. derecho, en este respecto, a ciertas personas escogi- y más elevada lealtad del hombre en todas las
das para hacer leyes y así preservar la paz y el cosas la debe a su Creador, por lo tanto, el
"La vida, la libertad y la búsqueda de la felici- orden, que están respaldadas por el poder del pue- dominio de la conciencia es un terreno en el
dad" son términos generales pero no se deja a blo que las elige. Esto es lo que constituye el go- que los gobiernos humanos, sea de uno o de
los gobiernos el definir arbitrariamente los lími- bierno en su forma republicana: la delegación del muchos, no tienen derecho alguno a invadir. Es
tes hacia donde estos derechos se extienden. poder y la autoridad del pueblo, los individuos, a imposible que un individuo mantenga su propia
Existe de hecho un límite natural previamente sus representantes. Y esto se hace, directa o indi- conciencia y lealtad intacta delante de Dios, si
fijado para todo individuo, y ese límite, como rectamente, por medio de las elecciones, en la que decide violarla por preservar la de los demás.
se ha dicho, es la línea que linda con los dere- cada individuo tiene una misma voz. El pueblo es Como un ser moral responsable debe permane-
chos de los demás. Los derechos de un indivi- quien gobierna y aquellos elegidos para este oficio cer fiel a su Creador, a cualquier precio, incluso
duo no deben entrar en conflicto con los son solo servidores públicos que llevan a cabo su a costa de su propia vida. En casos como este,
derechos de otro. En general, se puede afirmar voluntad, y no son, en ningún sentido, gobernantes la palabra del Señor dice: “Porque el que quiera
que todo hombre tiene derecho a hacer lo que dominativos sobre el pueblo. Por lo tanto, los salvar su vida, la perderá y el que pierda su
sea que hará, siempre que al hacerlo no interfie- gobiernos deberían ejercitarse en hacer aquello vida por causa de mí, la hallará." La Palabra del
ra con los derechos inalienables de los demás. para lo que fueron creados, es decir, para proteger Creador nos dice en esencia, "No vayas con la
Estos derechos son una consecuencia necesaria al pueblo en el goce de sus derechos. Fuera de esto multitud para hacer el mal." Esto coloca a
del hecho de que todos los hombres son creados no tienen autoridad legítima en absoluto; porque cada hombre bajo su propia responsabilidad, y
iguales. Este hecho le da a cada individuo una los gobiernos, en su forma popular, no son sino la demuestra que toda cuestión del deber y de obli-
autoridad igualitaria, y no permite que nadie expresión de la voluntad de la mayoría. gación para con el Creador, una cuestión de con-
tenga una autoridad natural dominativa sobre ciencia, es un asunto en el que las mayorías y mi-
norías no tienen nada que hacer.