Ken Wilber es un filósofo y teórico integral estadounidense que ha desarrollado un enfoque profundamente influyente en la filosofía, la psicología, la espiritualidad y otros campos. Su trabajo se centra en la integración de múltiples perspectivas y disciplinas para abordar cuestiones complejas y avanzar hacia una comprensión más completa de la realidad y la conciencia. A lo largo de este resumen, exploraremos algunas de las ideas clave del pensamiento de Ken Wilber. 1. La Teoría Integral: Ken Wilber es conocido principalmente por su Teoría Integral, que busca unificar y sintetizar una amplia gama de disciplinas y perspectivas en un marco holístico. En su esencia, esta teoría sostiene que para comprender la realidad en toda su complejidad, debemos considerar múltiples dimensiones y niveles de experiencia. Wilber propone un modelo tetra-dimensional que incluye: Cuadrante: Divide la realidad en cuatro cuadrantes: interior y exterior, individual y colectivo. Cada cuadrante ofrece una perspectiva única sobre un fenómeno dado, como una persona, una comunidad o una sociedad. Niveles de Desarrollo: Wilber identifica una serie de niveles de desarrollo humano que van desde lo egocéntrico hasta lo mundial. Cada nivel representa una etapa de conciencia y crecimiento, y las personas pueden avanzar a través de estos niveles en su evolución. Líneas de Desarrollo: Estas son las diferentes habilidades o capacidades que las personas desarrollan a lo largo de sus vidas, como la inteligencia emocional, la moralidad y la creatividad. Estados de Conciencia: Los estados de conciencia se refieren a experiencias mentales y espirituales específicas, como la meditación profunda, la experiencia mística o el sueño. 2. Desarrollo Integral: Una parte fundamental del pensamiento de Wilber es su enfoque en el desarrollo humano y la evolución de la conciencia. Argumenta que las personas pueden evolucionar y crecer a través de los niveles de desarrollo, avanzando hacia una conciencia más amplia y comprensiva. Wilber describe estos niveles de desarrollo en términos de conciencia egocéntrica, etnocéntrica y mundial, entre otros. Al reconocer y entender estos niveles, podemos apreciar mejor cómo las personas y las sociedades evolucionan y cambian con el tiempo. 3. Espiritualidad Integral: Ken Wilber también ha dedicado una parte significativa de su trabajo a explorar la espiritualidad y la religión desde una perspectiva integral. Argumenta que la espiritualidad es una dimensión esencial de la vida humana, pero también señala la importancia de una espiritualidad inclusiva. Wilber sostiene que las diferentes tradiciones religiosas y espirituales pueden aportar perspectivas valiosas y complementarias sobre la verdad y la realidad. En lugar de enjuiciar o descartar estas tradiciones, aboga por una espiritualidad que integre y respete su diversidad.

1. Introducción
a Ken Wilber
en 10
minutos
Una introducción express a la
filosofía integral

2. El mundo evoluciona de lo más simple a lo
más complejo y esta evolución es envolvente.
Cada uno de estos envoltorios es un holon, una totalidad en
sí misma, por eso se habla de holarquía.

3. Eso que hemos llamado antes “el mundo” lo
podemos dividir en tres grandes áreas en
las que muchos pensadores han
coincidido a lo largo de la historia:
Wilber Kant Hegel Habermas Guattari
World
(ello)
Razón Ciencia Ciencia “Naturaleza”
Culture
(nosotros)
Moral Moral y
ley
Moral Socius
Self (yo) Arte Estética Arte Psique

4. Estas tres áreas Ken Wilber las trasforma en
cuatro ya que en la de “World” (mundo)
distingue entre lo individual y lo colectivo.
Así se pasa de lo que llama the Big Three a los cuatro
cuadrantes, que son conceptos clave en la filosofía de
Wilber. El eje de los cuadrantes verticales recoge lo
individual frente a lo colectivo y el eje horizontal lo
interior subjetivo frente a lo observable objetivo.

5. Los cuatro cuadrantes también evolucionan.
Wilber dirá que tetraemergen, o sea, evolucionan de
forma conjunta e incidiendo unos en otros de forma
compleja y retroactiva.

6. Cuadrantes y cuadrivios
Los cuadrantes son dimensiones de los real pero esas
dimensiones si se estudian son perspectivas de lo
real, Wilber las llama cuadrivios

7. Cada cuadrivio puede estudiarse desde
dentro o desde fuera lo que da pié a
diferentes metodologías

8. A los diferentes niveles evolutivos los asigna
los colores del arco-iris para facilitar la
comunicación y el debate sobre ellos.
Si bien el número, denominación y color de estos
niveles ha cambiado a lo largo de la obra de Wilber

9. Estos colores en orden evolutivo
son:
magenta/roja Mágico egocentrico
ambar Mítico-etnocéntrico
naranja Racional-mundicéntrico
verde Pluralista-multi-
mundicéntrico
esmeralda/
turquesa
Integral-kosmocéntrico
añil supraintegral

10. Las líneas de desarrollo por
excelencia de los cuadrantes
interiores (los de la izquierda)
son las de la consciencia
entendida ésta de una forma
amplia, ya sea individual o
colectiva

11. Las líneas de desarrollo por
excelencia de los cuadrantes
exteriores (los de la derecha) son
los postulados por la teoría de la
evolución para lo individual y los
modos de producción para lo
colectivo o social.

12. Pero hay múltiples líneas de
desarrollo para cada cuadrante
he aquí, por ejemplo, algunas para el cuadrante
superior derecho, para llegar a ellas se basa en la
teoría de las inteligencias múltiples propuesta
por Howard Gardner.

13. Algunas líneas de desarrollo de todos
los cuadrantes

14. Para definir la evolución de cada
línea, Wilber se basa en diferentes
escuelas o tradiciones.

15. Parece que algunas líneas son
análogas entre cuadrantes
Líneas en el cuadrante
Superior-Izquierdo
Líneas en el cuadrante
Inferior-Izquierdo
 Concepciones religiosas
(religious understandings)
 Valores culturales (cultural
values)
 Visiones del mundo
(worldviews)
 Ideas filosóficas
(philosophical positions)
(Esbjörn-Hargens)

16. Las líneas no son rectas si no
espiraladas
Fuente: integralleadershipreview.com
Huelga decir que las líneas del desarrollo no son, estrictamente
hablando, líneas […] si no más bien nubes de probabilidades de
conducta […y que] oscilan o se mueven entre diferentes tipos de
polaridades.” (Wilber, Espiritualidad Integral, pág 110)

17. Los niveles son llamados también
“estadios” (stages) o
“estructuras” y se consolidan.

18. Los niveles de consciencia se
pueden vivenciar de forma
transitoria, Wilber los denomina
estados (states), p. ej.
Vigilia, sueño, ensoñación,
experiencia cumbre…

19. Diferentes niveles de consciencia se dan
en un mismo colectivo de forma
simultanea en diferentes individuos.
Cada sociedad tiene un nivel de consciencia promedio (A) que es
precedido por consciencias más avanzadas (B) de individuos/as de esa
sociedad que a su vez también evolucionan en el tiempo. En los
niveles superiores radica la vivencia mística y no-dual de la realidad.

20. Otra clasificación fundamental en la
filosofía integral son los tipos, que no
son evolutivos.
Cuadrantes superiores individual
interior y exterior
Femenino - Masculino
Cuadrantes superiores individual
interior
Eneagrama

21. Wilber llama a esta forma de
conceptualizar el mundo AQAL
(all quadrants, all level [, all
states]…), OCON en español o
castellano (omni-cuadrante,
omni-nivel…)

22. La Intuición Moral Básica postula
“conservar y promover la mayor
profundidad [de consciencia] para la
mayor amplitud posible [de seres]”
Esta es la máxima que la (multi)perspectiva AQAL
promueve desde una perspectiva ética que pretende ser lo
más omniabarcantes posible sin caer en un universalismo
fácil.

23. Se trata de adoptar una práctica de cada uno de los
módulos esenciales.
La forma de aplicar esto en uno/a
misma/o es a través de lo que Wilber
llama la Práctica Vital Integral (PVI).

24. Y añadir alguna otra práctica de los módulos auxiliares.
La forma de aplicar esto en uno/a
misma/o es a través de lo que Wilber
llama la Práctica Vital Integral (PVI).

25. La forma de aplicar esto a la sociedad
pasa por una cultura, un arte y una
política integral.
Cosas que se están empezando a hacer

26. Lo que no es integral. Las
falacias de Wilber
• La absolutista: es dar más importancia a un cuadrante, línea o
nivel de lo que le corresponde.
• La pre/trans: consiste en tomar un estadio inferior del
desarrollo por un estadio superior. Como cuando se postula
una vuelta a la naturaleza para mejorar la humanidad.
• La estado/estructura: que equipara los estados (que son
temporales) con los estadios o estructuras de conciencia.
• La nivel/línea: cuando se confunde un nivel con toda una
línea, por ejemplo en la Ilustración era habitual pensar que la
espiritualidad no era una línea que evolucionaba sino un nivel
que había que superar.

27. El mal de nuestro tiempo:
boomeritis
Boomeritis es para Wilber
una afección principalemente
de la generación del baby-
boom que consiste en
individuos con líneas
cognitivas de estructura o
nivel verde con la línea
emocional en nivel rojo lo
que se traduce básicamente
en narcisismo y vanidad.

28. Las dos fuerzas de la evolución:
eros (inmanente) y ágape
(trascendente)