1. Acercándonos a
Miguel de Unamuno

2. Miguel de Unamuno
• (Bilbao, 1864 - Salamanca, 1936) Escritor, poeta y
filósofo español, principal exponente de la
Generación del 98.
• Entre 1880 y 1884 estudió filosofía y letras en la
universidad de Madrid, época durante la cual leyó a
T. Carlyle, Herber Spencer, Friedrich Hegel y Karl
Marx.
• Inicialmente sus preocupaciones intelectuales se
centraron en las cuestiones éticas y los móviles de su
fe.

3. • Las contradicciones personales y las paradojas
que afloraban en su pensamiento actuaron
impidiendo el desarrollo de un sistema
coherente, de modo que hubo de recurrir a la
literatura, en tanto que expresión de la
intimidad, para resolver algunos aspectos de la
realidad de su yo.

4. La literaturización del pensamiento de
Miguel de Unamuno
• Primero a través de un importante ensayo sobre dos
personajes clave de la literatura universal en la Vida de
don Quijote y Sancho (1905), obra en la que, por otra
parte y en flagrante contradicción con la tesis europeísta
defendida en libros anteriores, proponía "españolizar
Europa".
• Su experiencia personal a fin de dilucidar la oposición
entre la afirmación individual y la necesidad de una ética
social. El dilema planteado entre lo individual y lo
colectivo, entre lo mutable y lo inmutable, el espíritu y el
intelecto, fue interpretado por él como punto de partida
de una regeneración moral y cívica de la sociedad
española. Él mismo se tomó como referencia de sus
obsesiones del hombre como individuo. "Hablo de mí
porque es el hombre que tengo más cerca."

5. La literaturización del pensamiento de
Miguel de Unamuno
• Sus personajes son problemáticos y víctimas del
conflicto surgido de las fuertes tensiones entre sus
pasiones, y los hábitos y costumbres sociales que
regulan sus comportamientos y marcan las
distancias entre la libertad y el destino, la
imaginación y la conciencia.

6. San Manuel Bueno Martir
• Esta novela es un fiel reflejo de la reflexión sobre
el sentimiento trágico de la vida, que acució a
Unamuno durante toda su vida.
• Transformaciones que afectan a todos los ámbitos
de saber:
• La física moderna
• Estudios sociológicos que desplazaron a la historia
como herramienta del análisis social y la desconfianza
se cebo sobre el positivismo
• Filosofía de Nietzche: la constatación de que el hombre
ha nacido para la muerte
• El Psicoanálisis supuso una auténtica revolución ya que
permitió conocer el subconsciente humano, del que el
ser humano intenta librarse a través del arte.

7. • La trama de la obra es conducida principalmente
por Don Manuel, el cura del pueblo, que desea
fervientemente creer en la inmortalidad del alma,
a pesar de que su razón se lo impide (recordemos
que razón y fe se presentan a lo largo de la
trayectoria de Unamuno como polos opuestos).
• El personaje es un alter ego, un trasunto del
propio escritor, que se desnuda a través de su
mirada, mostrando su contradictoria
personalidad.
• La eternidad y la fe, contempladas entre la
verdad trágica de que el hombre nace para la
muerte y el retrato de un pueblo ingenuo que
vive cada día en una felicidad ilusoria, ingenua.

8. TEMAS DE LA OBRA

9. • Don Juan Manuel desea que los hombres se sueñen
inmortales pues las religiones sirven de consuelo de
haber tenido que nacer para morir.
• Podría parecernos contradictorio que precisamente
ese hombre sin fe sea el que ejerza la caridad con el
prójimo, el que busque su purga, su propio consuelo
entregándose a los demás.
• Otros temas importantes que surgen a lo largo de la
novela son el tema del pecado del hombre, los
borrosos límites entre lo vivido y lo soñado, lo real y
lo ilusorio, el tema social, centrado en la denuncia de
la injusticia y la propuesta de reformas sociales.
• La salvación del alma, tema que se convierte en su
broche al cerrar el relato para dejarnos el amargo
sabor de la ambigüedad, ya que no se resuelven las
dudas.

10. SECUENCIAS DE LA
OBRA

11. • Ángela rememora la historia de don Manuel en el inicio
de su beatificación.
• Él personaje capital en torno al que gira la obra es visto
como un santo de carne y hueso que encierra un secreto.
• En las primeras secuencias cuenta los detalles más
exteriores de don Manuel: las curaciones del lago, el
afecto por Basilio. Estas anécdotas sirven para recrear la
personalidad del párroco y tienen muchas veces forma
de parábola, evangelios -como la cita del "Evangelio de
San Lucas": No juzguéis y no seréis juzgados". Nos
muestran el quehacer caritativo más que pastoral del
protagonista con respecto al pueblo.
• Posteriormente se introducen otros aspectos más
íntimos de su personalidad. En las confesiones de Ángela
con el párroco y en las conversaciones empiezan a
introducirse temas como la existencia del demonio y el
infierno.

12. • Don Manuel conversa con Lázaro, al que abre su
corazón, vislumbrando su duda agónica. Él no cree
en Dios ni en la vida eterna, a pesar de su anhelo, de
su deseo de creer. Por eso Lázaro reafirma el papel
del párroco ante el pueblo, aunque confiese la
verdad a Ángela. No es gratuita para el sentido de la
obra, la muerte de Basilio, el bobo del pueblo, quien
fallece el mismo día que Don Manuel. Este personaje
representa la fe ingenua, y con su muerte se cierra la
parte central del relato.
• Ya cercanos al final se nos habla de la muerte de
Lázaro sin fe. Ángela se niega a la verdad, se engaña
pensando que creían, pese a que a ella también
alcanza la duda.
• En el epílogo Unamuno finge haber encontrado el
manuscrito de las memorias de Ángela y nos da su
opinión sobre las mismas.

13. ATENCIÓN:
• Estamos ante una novela de ideas y personajes, donde la
acción narrativa es mínima. En la obra el tiempo parece
detenerse y sólo importa la caracterización de los
personajes y su intrincada personalidad sobre la que gira
todos los otros elementos espacio-temporales de la obra.
• Los personajes se caracterizan por lo que hacen y dicen. A
través de Ángela conocemos cómo actúan. Es obvio que
ella es el personaje catalizador, la narradora.
• Don Manuel no es un ejemplo de buen párroco sino que se
nos muestra como un ser atormentado y muy humano.
• Ángela cumple en la obra una doble función como
personaje: : por un lado es la narradora no omnisciente y
que se sirve de sus recuerdos, de lo vivido, de lo que oyó
etc.; por el otro es un personaje que vive e interviene en
la acción. Ella oscila entre su inclinación religiosa y el
tormento de la duda que intuye a su alrededor.

14. • Lázaro representa a su vez la resurrección de la fe,
pero es una resurrección ilusoria, no real, se trata
de guardar las apariencias. Para algunos autores
representa el Unamuno joven.
• Los otros personajes que aparecen tienen menor
entidad: Basilio, el bobo, es la fe ingenua, que
muere al mismo tiempo que don Manuel. De la
misma manera que Basilio no puede vivir sin amor,
don Manuel no puede vivir sin fe.