Rompimiento del signo a partir de las vanguardias artísticas (dadá), definición de modernismo vs modernidad en México y planteamiento clásico de la posmodernidad desde Habermass y Lyotard.
3. Obra de arte y vanguardias
• Significante = formas de la obra artística
• Significado = concepto al que se vincula la obra, y
• Referente = objeto real al que se vinculan tanto la
obra como el concepto.
• Realismo: separación ámbitos secular y religioso,
mímesis (forma/significante = referente)
Según la RAE:
• “Sistema estético que asigna como fin a las obras
artísticas o literarias la imitación fiel de la naturaleza”
4. • Vanguardias: Retroceso de la figura frente a la
forma (forma s/contenido, significante,
emancipación de convenciones de la realidad,
crítica)
5. • Modernismo (en español): movimiento
literario, de las artes plásticas y la arquitectura
inspirado en una naturaleza estilizada que
exalta los sentimientos de ironía, tristeza,
dolor, soledad y muerte.
Julio Ruelas
La crítica, 1906
6. • Modernidad:
Se refiere a un periodo
histórico muy amplio y sus
características políticas,
sociales, económicas, etc.
Se habla de la civilización o
cultura moderna como se
usa en el ámbito de la
filosofía política, la teoría
sociológica y la teoría
crítica.
Marcel Duchamp
Fuente, 1917
firmado
R. Mutt
Autonomía del arte,
capacidad de transfor-
mación radical de la
sociedad, vanguardia,
concepto de novedad.
En historia, creencia en el
progreso, novedad,
libertad o emancipación
del ser humano.
7. Posmodernidad:
• Distingue a amplio número de movimientos
artísticos, culturales, literarios y filosóficos del
siglo XX, definidos en diverso grado y manera
por su oposición o superación de lo moderno.
• Concepción derivada del estructuralismo y el
postestructuralismo (Derrida, Foucault,
Barthes) (realidad como texto).
9. RESISTENCIA VS. MODERNISMO
PROYECTO INCOMPLETO
• La primera, identificada con la escuela
neomarxista de Frankfurt; Habermas, Adorno,
Eco, etc.
• Critican a la modernidad en aquello que le
faltó llevar a cabo como proyecto moderno de
los filósofos del Iluminismo.
• Su crítica a la modernidad radica en que no
acabó su proyecto y en oponerse al status
quo.
10. CONTINUIDAD Y DESESPERANZA
(resistencia)
• La segunda, Lyotard, Scarpetta, Vattimo,
Lipovetsky, etc.
• Defienden un postmodernismo inscrito en la
modernidad.
• En su crítica a la modernidad proponen una
desesperanzada resignación, pero sin
abandonar su confianza en la razón entendida
al modo moderno.
11. • La tercera actitud, pensadores como R.
Steuckers, G. Fernández de la Mora, M. Tarchi,
P. Ricoeur, G. Locchi y otros
• Someten a crítica la modernidad con un
rechazo de la misma.
• La oposición es frontal y además ofrece
propuestas de superación.
RECHAZO Y CRÍTICA (reacción)
12. • La era moderna nació con el establecimiento de
la subjetividad (Habermas) como principio
constructivo de la totalidad. No obstante, la
subjetividad es un efecto de los discursos o textos
en los que estamos situados.
• porqué el mundo postmoderno se caracteriza por
una multiplicidad de juegos de lenguaje que
compiten entre sí, pero tal que ninguno puede
reclamar la legitimidad definitiva de su forma de
mostrar el mundo.
13. • Con la deslegitimación de la racionalidad
totalizadora procede lo que ha venido en
llamarse el fin de la historia.
Jean François Lyotard (1924-1998)
14. La condición postmoderna de Jean-
François Lyotard, 1979
• Varios autores emplearon el término anteriormente.
• Este autor criticó la sociedad actual postmoderna por el
realismo del dinero, que se acomoda a todas las tendencias y
necesidades, siempre y cuando tengan poder de compra.
• Criticó los metadiscursos: el cristiano, el iluminista, el marxista
y el capitalista. Según Lyotard, estos son incapaces de
conducir a la liberación. La cultura postmoderna se caracteriza
por la incredulidad con respecto a los metarrelatos,
invalidados por sus efectos prácticos y actualmente no se
trata de proponer un sistema alternativo al vigente, sino de
actuar en espacios muy diversos para producir cambios
concretos. El criterio actual de operatividad es tecnológico y
no el juicio sobre lo verdadero y lo justo. Defendía la
pluralidad cultural y la riqueza de la diversidad.