La escultura y pintura del Antiguo Egipto tenían funciones religiosas y políticas. La escultura real seguía reglas estrictas de frontalidad, geometrismo e idealización del faraón, mientras que la estatuaria civil tenía más libertad. La pintura se usaba en templos y tumbas para escenas de la vida cotidiana, ceremonias sagradas y hazañas del faraón. El arte egipcio cambió poco a lo largo de miles de años debido a su aislamiento.

1. ESCULTURA Y
PINTURA DEL
ANTIGUO
EGIPTO

2. LA ESCULTURA
 Función eminentemente
religiosa
 En las tumbas sirve de apoyo al
alma del difunto
 En los templos se representan a
los dioses (incluído el faraón)
 Y con carácter político frente al
pueblo y los enemigos:
 Representa el poder del faraón

3.  La estatuaria Real está
sometida a unas reglas fijas que
apenas cambiaron en siglos:
 Frontalidad
 Geometrismo
 Hieratismo
 Dignidad
 Idealización
 Jerarquización
 Estatismo
 Iconografía del faraón:
coronas del Alto-Bajo Egipto
 Nemes o casco guerrero
 Perilla falsa
 La cobra Real
 La faldilla con cola de toro

4.  Los mismos convencionalismos
regían para el resto de los dioses
del panteón egipcio:
 Horus, Ra, Ámón, Isis, Osiris,
Seth, Hathor, Anubis, Ptah,
Sekmet, Thot ...
Para saber mas sobre Mitología egipcia
Diosa Sekhmet Diosa Hathor

5.  La estatuaria civil, de los altos
dignatarios, sacerdotes y
funcionarios (escribas, alcaldes)
presenta una mayor libertad en
las formas y en la composición.
 También encontramos
representaciones de
sirvientes o esclavos para
atender las necesidades del
difunto en la “Otra Vida”

6. Convencionalismos
 Se utiliza el llamado “Canon de
los 18 puños”.
 Hieratismo, falta de expresión
 Un pie adelantado, para
representar el movimiento
 Brazos pegados al cuerpo
 Rigidez en los ropajes
 Idealización en la anatomía
 Perspectiva jerárquica

7. IMPERIO
ANTIGUO
 En general la estatuaria egipcia
presenta poca evolución al tener
tan marcadas las reglas que debe
seguir, que aparecen desde un
principio.
 La individualización se realiza
por inscripciones, tanto en el caso
de esculturas funerarias como en
las religiosas.
Kefrén y Horus

8.  Durante la IV
dinastía
(constructora
de las
pirámides de
Giza) destaca
la esfinge de
Giza, dentro
del conjunto
funerario de
Mikerinos
Esfinge de Giza

9.  La tríada de Mikerinos:
El faraón Mikerinos
(Menkaura), acompañado
por la diosa Hathor y la
representación de un
“nomo” (provincia)

10.  El príncipe
Rahotep y su
esposa Nofret

11.  La V dinastia tiene
algunas de las mejores
representaciones de la
estatuaria civil:
 El alcalde del pueblo
(Cheick el beled)

12. El escriba del Louvre El escriba del Museo del Cairo

13.  Típica de esta época es la
producción de modelos de
servidores , para atender en
las tumbas a los difuntos ,
durante la Vida Eterna.
El Imperio medio

14. El Imperio Nuevo
 Aparecen obras de gran
tamaño como los “colosos
de Memnon”
 Templos de Abu Simbel,
Luxor, Karnak

15.  Amenofis IV emprende una
reforma religiosa
monoteista que le llevará a
un cambio en su
representación , ahora se
trata de un simple mortal.
 Representación exagerada
de sus defectos.
 Realismo extremo

16.  Amenofis IV
impone el culto al
Dios Atón
(representado por
el disco solar) con
sus rayos solares
terminados en
manos.
 Mayor
movimiento y
suavidad en los
contornos
Amenofis, llamado
Akenatón y su familia ,
rindiendo culto al Dios Atón

17.  Es muy famoso el busto
de su esposa Nefertiti
Museo egipcio de Berlín

18.  Tras este periodo se vuelve al
politeísmo y con él a los
convencionalismos anteriores, sin
embargo:
 El canon se estiliza
 Tratamiento mas cuidado de la
anatomía
 Idealización
Reina Hatshepsut

19. BAJORRELIEVE Y PINTURA
Estrechamente unidos, se suelen
combinar en muros de los
templos y tumbas
Convencionalismos
 Similares a la escultura
 Colores distintos hombre-
mujer
 “Ley de la claridad”
Ofrenda de un faraón

20.  El relieve es
poco profundo,
suele quedar al
nivel de la pared.
 Tintas planas
 Predominio del
dibujo

21.  También aparecen pinturas en los papiros.
 Son famosos los libros de los Muertos con “recetas
sagradas” para llegar al “mas allá”

22.  Temas principales:
 Escenas de la vida cotidiana del
difunto,
La reina Nefertari jugando al ajedrez

23.  Ceremonias sagradas , en
las que aparecen dioses y
faraones , habitualmente con
inscripciones en escritura
jeroglífica

24.  Hazañas bélicas de los faraones

25. Ramsés II en la batalla de Kadesh contra los hititas

26.  Decoración de los
hipogeos de los
valles de los reyes y
de las reinas
Tumba de Nefertari

27.  Durante el
periodo
monoteista de
Akenatón
(Amenofis IV) las
representaciones
del faraón y su
familia se hacen
extremadamente
realistas

28. Tumba de Tutankamón
Para saber mas sobre Tutankamón

29. El trono
 El trono

30. La tumba

31. Los sarcófagos

32. La máscara

33. Joyas

34.  Finalmente podemos
decir que el arte
egipcio apenas
cambió durante miles
de años gracias al
aislamiento en el que
vivió, perviviendo
hasta la llegada del
cristianismo que
destruyó o degradó
gran parte de sus
representaciones
escultóricas.