Historia de Roma: Monarquía

DEPARTAMENTO DE LATÍN
IES “Ramón Olleros Gregorio”
TEMA 2. ROMA AETERNA
ROMA AETERNA

INTRODUCCIÓN

LA
PENÍNSULA
ITÁLICA
Repaso

Apeninos
Alpes
EL RELIEVE
LA
PENÍNSULA
ITÁLICA
Repaso

Mar Tirreno
MARES
Mare Nostrum
LA
PENÍNSULA
ITÁLICA
Repaso

ISLAS Y RÍOS
Sicilia
Córcega
Cerdeña
Tíber
LA
PENÍNSULA
ITÁLICA
Repaso

Tíber
GALOS
ETRUSCOS
(TUSCI)
MAGNA GRECIA
UMBROS
SABINOS
LATINOS
LA
PENÍNSULA
ITÁLICA
Repaso

GEOGRAFÍA DE ITALIA
LATINOS
RÍO TÍBER
LATIUM

LA LEYENDA ROMANA

ENEAS

27 a.C-14 d.C.
EMPERADOR AUGUSTO

EL VIAJE DE ENEAS. LA ENEIDA.

ENEAS
ASCANIO / JULO
RÓMULO Y REMO

PERIODOS DE LA HISTORIA DE ROMA
REPÚBLICA (509-27 a.C)
IMPERIO (27 a.C.-476 a.C)
MONARQUÍA (753-509 a.C)

Marte y Rea Silvia, Rubens, 1577-1640

Rómulo y Rémo, Rubens, 1615

Faustulo recoge a Rómulo y Remo, Códice Virgilio. Florencia. S.XV

P. Cortona, Rómulo y Remo recogidos por Faustulus, 1643

N. Mignard, Rómulo y Remo recogidos por Faustulus, 1654.

Loba con Rómulo y Remo, mosaico. s. III a.C.

AVENTINO
PALATINO
CAPITOLIO

TEMA 2. ROMA AETERNA El rapto de las sabinas, S. Ricci, 1700

Denario. S. I a.C.

Ludovico de Sala. S. 1496

Picasso. S. XX

Luis Juan Torres. S. XX

Enfrentamiento entre Latinos y
Sabinos, Picasso. s. XX

Las sabinas, David, 1799

Charles Nahl. S. XVIII

CONFEDERACIÓN DEL SEPTIMONTIUM

MUERTE DE RÓMULO
PLUTARCO, VIDA DE NUMA POMPILIO, 2

Hallábase Roma en el año treinta y siete del reinado de
Rómulo, celebraba Rómulo fuera de la ciudad cierto
sacrificio público junto a un lago, con asistencia del
Senado y de la mayor parte del pueblo, cuando de
repente se notó en el aire una grandísima alteración,
que arrojó lluvia sobre la tierra con viento y
tempestad; y sucedió que, sobrecogida la
muchedumbre, huyó y se dispersó, y el rey
desapareció, sin que se le hubiese podido encontrar, ni
su cadáver tampoco, si había muerto;

de lo que se originó una terrible sospecha contra los
patricios, y corrió la voz en el pueblo de que
incomodados ya de antemano con ser súbditos, y
queriendo apoderarse de la autoridad, habían muerto
al rey; porque parecía también que últimamente los
había tratado con demasiada aspereza y despotismo.

Lograron, con todo, curarse de esta sospecha,
confiriendo a Rómulo honores divinos, como que no
había muerto, sino que le había cabido mejor suerte, y
jurando Proclo, uno de los más ilustres, haber visto a
Rómulo que con armas era elevado al cielo, y haber
oído una voz que le mandaba se le diese el nombre de
Quirino.

 Rómulo
 Numa Pompilio
 Tulio Hostilio
 Anco Marcio
 Tarquinio Prisco
 Servio Tulio
 Tarquinio el Soberbio
LOS SIETE REYES DE ROMA
CUATRO
REYES
LATINOS
TRES
REYES
ETRUSCOS

ORGANIZACIÓN POLÍTICO MILITAR
REX
PATER FAMILIAS
SENADO
No es hereditario. «Primus inter pares»
Los «patres» formaron el «senado».
Tenían muchos privilegios.
Estas familias se llamaron «patricias».
Ayudaban al “rex” en sus decisiones
Elegían un nuevo “rex”.

LA FAMILIA

EL PATER FAMILIAS
Reconoce a los hijos. (tollere/exponere filium)
Es el dueño de todos los miembros y de todas las cosas de la familia.
No depende jurídicamente de nadie (sui iuris)

DIES LUSTRICUS
A LOS 8-9 DÍAS
TOLLERE FILIUM

EXPONERE FILIUM

BULLA

LUNULA

CREPUNDIA/CREPITACULUM

TOGA PRAETEXTA

EL PATER FAMILIAS
Reconoce a los hijos.
Impone el nombre

SISTEMA DE TRES NOMBRES ROMANO
GENS
FAMILIA
INDIVIDUO
Comparten un antepasado común y mítico.
Ej. La gens Julia desciende de Julo, hijo de Eneas
La preside el «pater familias»
Los patricios tenían “tres nombres”.
NOMEN COGNOMEN
PRAENOMEN
GENS FAMILIA
INDIVIDUO
CORNELIO ESCIPIÓN
PUBLIO

LA MUJER ROMANA
La mujer romana tenía más libertad que la griega.
No tenían derechos politicos.
Su función era procreativa y del cuidado del hogar.
lanífica
univira
domiseda
multipara
Recibían solo un nomen. Si hubiera más de una hija, nomen + cognomen
NOMEN COGNOMEN
PRAENOMEN
GENS ORDEN
INDIVIDUO
CORNELIA SECUNDA

MATRONA
La mujer casada se denomina “matrona”.
Dueña de la casa (domina).
Vida social.
Se podían casar entre los 12-14 años.
Lo más frecuente es que lo hicieran
sobre los 16-17

EL PATER FAMILIAS
Impone el nombre
Adopción de hijos
Autoriza el matrimonio

EL MATRIMONIO
CUM MANU: La esposa pasaba a la familia del marido
quien se convertía en propietario de sus bienes.
SINE MANU: La esposa seguía dependiendo bajo la
autoridad de su padre. Garantizaba recuperar la dote
en caso de divorcio.
Solo se podían casar las personas libres y ciudadanos
romanos.

- Confarreatio: era la ceremonia más solemne, reservada sólo a los patricios.
Era presidida por el sacerdote de Júpiter y se caracterizaba porque los
contrayentes compartían una torta de harina, llamado panis farreus.
- Coemptio: en esta ceremonia se escenificaba una venta por parte del
padre de la novia.
- Usus: el matrimonio quedaba constituido por la convivencia de los esposos
en el hogar durante un año sin que hubiera tres noches seguidas de no
convivencia.
TIPOS DE MATRIMONIO

- Se prefería la segunda mitad del mes de junio.
- La víspera se ofrecían los juguetes y la bulla/lunula a los
dioses.
- La ceremonia la dirigía una mujer casada una sola vez
(pronuba) o en el caso de la confarreatio, el flamen
dialis.

- Vestido blanco, ceñido con un nudo,
llamado “nudus herculeus”
Velo color azafrán, llamado “flammeum”
Peinado “sex crines”

- Unión de manos derechas.
- 10 testigos.
- Banquete.
- Fesceninna iocatio.
- Rapto de la novia
- Cortejo.
- Evitar tropezar con el umbral
- Ubi tu Gaius, ego Gaya.
- Tres jóvenes con los padres vivos: huso, rueca, antorcha.

EL REPUDIO O DIVORCIO
- Divorcio: de mutuo acuerdo.
- Repudio: a petición del esposo, de la esposa en época
imperial. También del padre de la esposa.

EL PATER FAMILIAS
Impone el nombre
Adopción de hijos
Autoriza el matrimonio
Derecho de vida y muerte

- Por nacimiento. Todo hijo de una esclava se convertía
automáticamente en esclavo del dueño de su madre.
- Por derecho de conquista. Los romanos subastaban ("sub hasta")
como esclavo a todo enemigo capturado en el curso de una
guerra.
- Por insolvencia. Un deudor insolvente podía ser reducido a
esclavitud por sus acreedores.
- Por exposición o venta. Como hemos visto era habitual en Roma
abandonar a los hijos recién nacidos si no eran acogidos en el
seno familiar. Los bebés expuestos podían ser recogidos por
cualquiera para criarlos y venderlos como esclavos.
LOS ESCLAVOS

- Había esclavos públicos y privados.
- No tenían ningún derecho. Se le considera "res" cosa (la
palabra más antigua para referirse a un esclavo es
mancipium: "a lo que se echa mano
- Se les permite ahorrar para comprar su libertad.
- La manumisión era un procedimiento mediante el cual un
esclavo podía obtener su libertad.
- El esclavo liberado por alguno de estos procedimientos
pasaba a la categoría de liberto.

LUCRECIA Y EL FIN
DE LA MONARQUÍA
Texto: Tito Livio, Historia de Roma desde su fundación, 1,56-60

[1.56] Mientras estaba llevando a cabo estas empresas,
ocurrió un presagio terrible: una serpiente salió de una
columna de madera, provocando confusión y pánico en
palacio. El propio rey no estaba tan aterrado como lleno de
ansiosos presentimientos. Los adivinos etruscos eran
empleados sólo para interpretar prodigios que afectasen al
Estado; pero éste le incumbía a él personalmente y a su casa,
por lo que decidió enviar a consultar al más famoso oráculo
del mundo, en Delfos. Temeroso de confiar la respuesta del
oráculo a cualquier otra persona, envió a dos de sus hijos a
Grecia, a través de tierras desconocidas en ese tiempo y de
mares mucho menos conocidos. Tito y Arruncio comenzaron
su viaje. Tenían como un compañero de viaje a L. Junio Bruto,
el hijo de la hermana del rey, Tarquinia, un joven de un
carácter muy diferente del que fingía tener.

Cuando se enteró de la masacre de los principales
ciudadanos, entre ellos su propio hermano, por órdenes de su
tío, determinó que su inteligencia debía dar al rey motivo de
alarma, ni su fortuna provocar su avaricia, y que, ya que las
leyes no le ofrecían protección, buscaría la seguridad en la
oscuridad y el abandono. En consecuencia, cuidó tener el
aspecto y el comportamiento de un idiota, dejando al rey hacer
lo que quisiera con su persona y bienes, y ni siquiera protestar
contra su apodo de «Brutus»; pues bajo la protección de ese
apodo esperaba el espíritu que estaba destinado a liberar un
día a Roma.

(…) Después de cumplir el encargo de su padre, los jóvenes
estaban deseosos de averiguar cuál de ellos heredaría el
reino de Roma. Se oyó una voz desde lo más profundo de la
caverna: «Quien de vosotros, jóvenes, sea el primero en
besar a su madre, tendrá el poder supremo en Roma».

Sexto se había quedado en Roma, y para mantenerlo en la
ignorancia de este oráculo y así privarle de la oportunidad de
llegar al trono, los dos Tarquinios insistieron en mantener un
silencio absoluto sobre el tema. Echaron a suertes cuál de
ellos sería el primero en besar a su madre a su regreso a
Roma. Bruto, pensando que la voz del oráculo tenía otro
significado, fingió tropezar, y al caer besó el suelo, pues la
tierra es, por supuesto, nuestra madre común. Luego regresó
a Roma, donde se estaban haciendo enérgicos preparativos
para una guerra con los rútulos.

TEMA 2. ROMA AETERNA RICCI, Bruto besando el suelo, 1704

CRESPI, Bruto besando el suelo, 1725

[1.57] (…) Se hizo un intento de tomar por asalto Ardea; al no
poder, recurrió a asediar la ciudad para matar de hambre al
enemigo. (…) Los príncipes reales a veces pasaban sus horas
de ocio en fiestas y diversiones, y en una fiesta dada por
Sexto Tarquinio Colatino, la conversación pasó a girar sobre
sus esposas, y cada uno comenzó a hablar de la suya propia
con extraordinarias palabras de alabanza. Encendidos con la
discusión, Colatino dijo que no había necesidad de palabras,
en pocas horas se podría comprobar hasta qué punto su
Lucrecia era superior a las demás. «¿Por qué no», exclamó,
«si tenemos algún vigor juvenil, montamos a caballo y
hacemos a nuestras esposas una visita y veremos su
condición según lo que estén haciendo? Como sea su
comportamiento ante la llegada inesperada de su marido, así
será la prueba más segura».

Ellos se habían calentado con el vino, y todos gritaron: «¡Bien!
¡Vamos!». Espoleando a los caballos galoparon a Roma, a
donde llegaron cuando la oscuridad comenzaba a cerrar. Desde
allí fueron a Colacia, donde encontraron a Lucrecia empleada de
manera muy diferente a como estaban las nueras del rey, a
quienes habían visto pasar el tiempo entre fiestas y lujo, con sus
conocidos. Lucrecia estaba sentada hilando la lana y rodeada
de sus esclavas. La palma en este concurso sobre la virtud de
las esposas se otorgó a Lucrecia. Acogió con satisfacción la
llegada de su marido y los Tarquinios, mientras que su esposo
victorioso cortésmente invitaba a los príncipes a permanecer en
calidad de huéspedes. Sexto Tarquinio, inflamado por la belleza
y la pureza ejemplar de Lucrecia, tuvo la vil intención de
deshonrarla. Y con el pensamiento de esta travesura juvenil
regresó al campamento.

35km.

[1.58] Pocos días después Sexto Tarquinio fue, sin saberlo
Colatino, con un compañero a Colacia. Fue recibido
amablemente en el hogar, sin ninguna sospecha, y después
de la cena fue conducido a un dormitorio separado para
huéspedes. Cuando todo le pareció seguro y todo el mundo
dormía, fue con la agitación de su pasión armado con una
espada donde dormía Lucrecia, y poniendo la mano
izquierda sobre su pecho, le dijo: «¡Silencio, Lucrecia! Soy
Sexto Tarquinio y tengo una espada en mi mano, si dices
una palabra, morirás». La mujer, despertada con miedo, vio
que no había ayuda cercana y que la muerte instantánea la
amenazaba; Tarquino comenzó a confesar su pasión, rogó,
amenazó y empleó todos los argumentos que pueden influir
en un corazón femenino.

Cuando vio que ella era inflexible y no cedía ni siquiera por
miedo a morir, la amenazó con su desgracia, declarando que
pondría el cuerpo muerto de un esclavo junto a su cadáver y
diría que la había hallado en sórdido adulterio. Con esta terrible
amenaza, su lujuria triunfó sobre la castidad inflexible de
Lucrecia y Tarquino salió exultante tras haber atacado con éxito
su honor. Lucrecia, abrumada por la pena y el espantoso ultraje,
envió un mensajero a su padre en Roma y a su marido en
Ardea, pidiéndoles que acudieran a ella, cada uno acompañado
por un amigo fiel; era necesario actuar, y actuar con prontitud,
pues algo horrible había sucedido. Espurio Lucrecio llegó con
Publio Valerio, el hijo de Voleso; Colatino, con Lucio Junio Bruto,
a quien encontró regresando a Roma cuando estaba con el
mensajero de su esposa. Encontraron a Lucrecia, sentada en su
habitación y postrada por el dolor.

Lucrecia. Tiziano, 1571

La violencia de Tarquinio, Tintoretto, 1580

La violación de Lucrecia. Aachen, 1600

Al entrar ellos, estalló en lágrimas, y al preguntarle su marido
si todo estaba bien, respondió: «¡No! ¿Qué puede estar bien
para una mujer cuando se ha perdido su honor? Las huellas
de un extraño, Colatino, están en tu cama. Pero es sólo el
cuerpo lo que ha sido violado, el alma es pura; la muerte será
testigo de ello. Pero dame tu solemne palabra de que el
adúltero no quedará impune. Fue Sexto Tarquino quien,
viniendo como enemigo en vez de como invitado, me violó la
noche pasada con una violencia brutal y un placer fatal para
mí y, si sois hombres, fatal para él». Todos ellos,
sucesivamente, dieron su palabra y trataron de consolar el
triste ánimo de la mujer, cambiando la culpa de la víctima al
ultraje del autor e insistiéndole en que es la mente la que
peca, no el cuerpo, y que donde no ha habido consentimiento
no hay culpa.

«Es por ti», dijo ella, «el ver que él consigue su deseo,
aunque a mí me absuelva del pecado, no me librará de la
pena; ninguna mujer sin castidad alegará el ejemplo de
Lucrecia». Ella tenía un cuchillo escondido en su vestido, lo
hundió en su corazón, y cayó muerta en el suelo. Su padre y
su marido se lamentaron de la muerte.

Lucrecia. Cranach, 1530

Lucrecia muerta. Campeny, 1804

[1,59] Mientras estaban encogidos en el dolor, Bruto sacó el
cuchillo de la herida de Lucrecia, y sujetándolo goteando sangre
frente a él, dijo: «Por esta sangre (la más pura antes del
indignante ultraje hecho por el hijo del rey) yo juro, y a vosotros,
oh dioses, pongo por testigos de que expulsaré a Lucio Tarquinio
el Soberbio, junto con su maldita esposa y toda su prole, con
fuego y espada y por todos los medios a mi alcance, y no sufriré
que ellos o cualquier otro vuelvan a reinar en Roma». Luego le
entregó el cuchillo a Colatino y luego a Lucrecio y Valerio, que
quedaron sorprendidos de su comportamiento, preguntándose
dónde había adquirido Bruto ese nuevo carácter. Juraron como
se les pidió; todo su dolor cambiado en ira, y siguieron el ejemplo
de Bruto, quien les convocó a abolir inmediatamente la
monarquía.

La muerte de Lucrecia. Hamilton, 1767

La muerte de Lucrecia, Rosales, 1871

Llevaron el cuerpo de Lucrecia de su casa hasta el Foro,
donde a causa de lo inaudito de la atrocidad del crimen,
reunieron una multitud. Cada uno tenía su propia queja sobre
la maldad y la violencia de la casa real. Aunque todos fueron
movidos por la profunda angustia del padre, Bruto les ordenó
detener sus lágrimas y ociosos lamentos, y les instó a actuar
como hombres y romanos, y tomar las armas contra sus
insolentes enemigos. Esto animó a los hombres más jóvenes
se presentaron armados, como voluntarios, el resto siguió su
ejemplo.

Orígenes de la republica romana. Casto Plasencia, 1877

(1,60] (…)La duración total de la monarquía desde la
fundación de la Ciudad hasta su liberación fue de doscientos
cuarenta y cuatro años. Fueron elegidos dos cónsules por la
asamblea de las centurias, convocada por el prefecto de la
Ciudad, de acuerdo con las normas de Servio Tulio. Eran
Lucio Junio Bruto y Lucio Tarquinio Colatino.

1. Autor, obra, traductor. Época de composición del texto.
2. Época de la que habla el texto. Contexto histórico.
3. Género literario.
4. Tema.
5. Estructura del texto.
6. Valor actual del texto y opinión personal
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