Las mujeres estaban excluidas de competir en los Juegos Olímpicos originales, pero se celebraban sus propias competiciones femeninas, como las carreras de las Heraea, en las que las mujeres corrían descalzas con túnicas cortas. Las ganadoras recibían coronas de olivo. La única forma en que una mujer podía ganar en los Juegos Olímpicos era como propietaria del carro ganador en las carreras de cuadrigas, como hizo la espartana Cinisca en el 388 a.C.

3. Las mujeres estaban totalmente marginadas en las Olimpiadas,
no sólo porque no podían participar en las pruebas.
Ni siquiera podían asistir como público.
Sin embargo, las mujeres tenían en Olimpia sus propias
competiciones.

4. Dos meses después de las Olimpiadas se celebraban las
Fiestas Heraeas,
esto es, en honor a Hera y en ellas, había carreras femeninas.

5. Cada cuatro años tejen a Hera un peplo las 16 mujeres y ellas mismas convocan
una competición, los Juegos Hereos. La competición consiste en una carrera para
muchachas, no todas de la misma edad, sino que corren las primeras las más
jóvenes y después de ellas las segundas en edad y las últimas las muchachas que
son mayores.
Y corren de la siguiente manera: llevan suelto el cabello y una túnica les llega un
poco por encima de la rodilla y enseñan el hombro derecho hasta el pecho.
También a ellas les está asignado para la competición el estadio olímpico, pero se
les reduce para la carrera aproximadamente la sexta parte de él. A las vencedoras
les conceden coronas de olivo y parte de la vaca sacrificada a Hera, y además les
está permitido ofrendar imágenes con inscripciones.
Pausanias, Descripción de Grecia, 5, 16, 2-4

6. • Se han conservado algunas
estatuas y representaciones
cerámicas que seguramente
recogen estas carreras.
• Las mujeres, como decía
Pausanias, correrían con una
túnica corta con un solo tirante.

11. Finalmente, si no pueden participar como atletas y no
pueden asistir de público, ¿era posible que una mujer fuera
campeona olímpica?
Pues sí. Si eras la dueña del carro ganador.

12. La espartana Cinisca, campeona olímpica.
Se proclamó vencedora en la carrera de cuadrigas del
repitió su triunfo en la siguiente olimpiada.

13. “Reyes de Esparta son mis padres y hermanos.
Cinisca, vencedora con un carro de veloces
corceles, erijo esta estatua.
Y me declaro como la única mujer
de toda Grecia que ha ganado esta corona.”
Inscripción conservada en Olimpia

15. Hasta el s. IV a.C. no hubo
en Olimpia un espacio
dedicado a albergar al
público.
Con todo, este espacio
estaba reservado a
grandes personajes y
autoridades.
La donó un personaje llamado
Leónidas. De ahí su nombre.

18. El público “acampaba” en los alrededores, al igual que se hace
hoy en los festivales de música…
Cada delegación llevaba una tienda. La importancia de la polis se
medía por el lujo de estas tiendas.

19. Como estaban próximos los Juegos Olímpicos, Dionisio
envió a la competición numerosas cuadrigas, con mucho
las más rápidas, y tiendas para la fiesta, con
incrustaciones de oro y adornadas con muy ricos paños
multicolores. Y envió también los mejores rapsodos,
para que en la fiesta declamaran sus poemas…
Diodoro de Silicia 14.109 (cf. Dionisio de Halicarnaso, Lisias 29)

20. Los de Éfeso le levantaron a Alcibíades una tienda
magníficamente ornamentada; los de Quíos le
proporcionaron la alimentación para sus caballos y una
gran cantidad de animales para sacrificios; los de
Lesbos, el vino y todas las provisiones necesarias para
la mesa en la que recibía suntuosamente a mucha
gente.
Plutarco, Vida de Alcibíades 12.1

21. Al margen de las tiendas lujosas, otras tiendas eran
compartidas y acogían gente que no se conocían entre sí.
Así por ejemplo Platón estuvo en los Juegos Olímpicos,
compartiendo tienda con unos desconocidos…

22. Platón, el hijo de Aristón, compartió tienda en
Olimpia con unos desconocidos, que tampoco
lo conocían a él. Los cautivó de tal manera y se
ganó su afecto hasta tal punto, comiendo con
ellos con sencillez y pasando el día con ellos,
que los extranjeros estaban encantados por la
fortuna de haber coincidido con ese hombre.
Claudio Eliano, Historias Variadas 4.9

23. Como podemos suponer, no había muchas comodidades.
Y el ambiente debía ser agobiante y sobrepoblado… Con
pocas infraestructuras…

24. Un hombre de Quíos estaba enfadado con su esclavo y le
dijo: “Yo no te voy a llevar al molino, sino que te voy a
llevar a Olimpia”. Porque creía, como es razonable, que
era castigo mucho más duro abrasarse como espectador
en Olimpia bajo los rayos del sol que ser entregado al
molino para moler.
Claudio Eliano, Historias Variadas 14.18

25. ¿Y no pasa en Olimpia? ¿No os asáis? ¿No estáis
agobiados y apretados? ¿No os bañáis a duras penas?
¿No os empapáis cuando llueve? ¿Y no disfrutáis de
alboroto, griterío y otras molestias? Pero pienso que si
sufrís y soportáis todo eso es porque contraponéis a ello
el mérito del espectáculo.
Arriano, Discursos de Epicteto 1.6.26:

26. Regresaba de Olimpia Diógenes y alguien le
preguntó si había allí mucha gente. Respondió:
“Mucha gente sí, pero pocas personas”.
Luciano, Heródoto 6,60

27. Yo, Cecilio, panadero, estoy enterrado aquí, yo
que contemplé doce veces las carreras del
estadio en Olimpia.
Inscripción de la ciudad de Beria (II-III p.C.):

28. TRABAJO DE INVESTIGACIÓN.
DIÁGORAS. UN CAMPEÓN OLÍMPICO
Entre los aspectos que no deben faltar estarían:
• ¿de donde era?
• ¿qué deporte practicaba?
• ¿en qué Olimpiadas ganó?
• ¿cómo murió?
• ¿qué le pasó a su hija?
• representaciones pictóricas (imágenes)
• Representaciones escultóricas (imágenes)
• testimonios de la importancia de este personaje en la actualidad…
• Y todo aquello que se te ocurra…

30. Como ejemplo de que el juego limpio a veces se veía
suprimido por malas artes lee este papiro que fue descubierto
hace apenas seis años, en Oxirrinco (Egipto) y es, tal cual, un
contrato de “amañar” una pelea… puesto por escrito.

31. Aurelio Acila, también llamado Sarapión, sumo sacerdote de la espléndida ciudad de los
antinoítas, saluda a Marco Aurelio Lucammón, de la tribu Adrianea y del demo de
Olimpia, y a Cayo Julio Teón por medio de Marco Aurelio Sereno, ambos garantes de
Aurelio Demetrio, luchador.
Puesto que Aurelio Demetrio, poniéndoos como garantes, ha acordado con mi hijo
Aurelio Nicantínoo que en la competición de lucha infantil caerá tres veces y
abandonará, recibiendo por medio de vosotros 3.800 dracmas en moneda de plata
moneda de plata antigua libres de riesgos, en los siguientes términos: si -lo cual ojalá no
suceda- él abandona y no deja de cumplir el acuerdo, pero la corona se reserva para ser
consagrada, no lo perseguiremos judicialmente por ello.

32. En cambio, si el propio Demetrio viola alguno de los términos escritos y acordados con mi
hijo, de igual modo pagará a mi hijo obligatoriamente por el agravio tres talentos [18.000
dracmas] en moneda de plata antigua sin ninguna dilación ni excusa, de acuerdo con las
leyes que rigen las garantías, dado que hemos hecho los acuerdos en esos términos. El
convenio está vigente, escrito en dos copias, de las cuales yo tengo una y vosotros otra,
y en lo que me ha sido preguntado he estado de acuerdo.
En el año decimocuarto del Emperador César Publio Licinio Galieno Germánico Máximo,
Pérsico Máximo, Pío, Feliz, Augusto. Mequeir 29 [23 de febrero de 267 d.C.].